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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebraeer/ Egypter/
"und durch dessen hohes (mächtiges oder kräfftiges) Wort seynd sieben
"Himmel gemacht (wiewol/ in dem Arabischen Texte/ sieben Erden
"stehet) der erste Himmel ist gemacht aus grünem Schmaragd; und sein
"Nam heist Tarphia: und denselben haben bewohnt die Engel/ in Gestalt
"der Vögel: Jhr Praesident (oder Fürst) der sie regiert/ wird Samael ge-
"nannt. Der andre Himmel ist aus rötlichen Perlen; und sein Nam
"Kadum: darinn wohnen die Engel/ in Gestalt der Adler. Der Engel/
"so über sie gesetzt/ zum Hüter/ und Gubernatorn/ heist Sachabiel. Der
"dritte Himmel/ mit Namen Maun, bestehet aus tnnckelroten Hyacin-
"then: und hat/ zu Einwohnern/ solche Engel/ die/ wie die Geyer/ gestal-
"tet. Jhr Oberster heist Saphraphiel. Der vierdte Himmel/ Namens
"Ramalun, ist von blanckem Silber/ und eine Wohnung derer Engel/
"die/ in Gestalt/ den Pferden gleichen: Jhr Fürst und Aufseher führet den
"Namen Sabtabiel. Der fünffte Himmel ist von Golde; wird Vataka ge-
"nannt/ und von den Engeln/ unter der Gestalt schöner Mägdlein/ be-
"wohnt. Jhr Fürst heist Kakabiel. Der sechste Himmel/ Dama genannt/
"ist von Perlen/ und den Engeln/ die den Knaben gleich gebildet/ einge-
"räumt: Jhren Aufseher und Regenten nennt man Samgabiel. Der sie-
"bende Himmel ist lauter hellgläntzendes Liecht: heist/ mit Namen/ Alei-
"na: und wohnen Engel darinn/ so von Gestalt/ wie die Menschen-Kin-
"der; deren Englischer Fürst Zarakiel heist. Kaas sagt/ daß diese Engel
"niemals aufhören/ GOtt zu loben/ heilig zu preisen/ ihm zu dienen/ und
"aufzuwarten/ bald stehend/ bald sitzend/ bald kniend. Sie beten Jhn
"an/ und ruhen/ nach dem Wort deß Allerhöchsten/ mit seinem Lobe/ we-
"der Tag noch Nacht. Man nennet sie/ wie Abdalla Ben Salam zeuget/
"Geister/ und himmlische Stände/ die mit Zittern ihre Knie beugen/ wenn
"sie anbeten/ und zwischen feurigen Bergen/ in der hohen Wohnung/ den
"Namen Gottes heiligen und loben. Uber den Himmeln/ sind gewisse
"eingeschlossene Oerter/ so mit Decken oder Vorhängen voneinander abge-
"sondert; und daselbst gewaltig-viel Geister/ so in solchen vermachten oder
"abgeschossenen Oertern/ wohnen. Dieselbe wissen einer vom andern nichts/
"sintemal sie/ vor grosser Menge/ nicht zu zehlen sind. Sie loben den höch-
"sten GOtt/ in unterschiedlichen Sprachen/ wie mit lauter Donner-Stim-
"men. Und über solche eingeschlossene Gegend/ gibt es Engel/ denen sieben
"Himmel/ und sieben Erden/ fürgebreitet werden/ welche sich so grausam-
"weit und breit erstrecken/ als einer/ in siebenhundert Jahren nicht solte
"übergehn können. So weit der Araber Abulhessan.

Dieses kurtz zu widerholen/ wird die Welt/ von den Arabern/ also
geordnet. Erstlich setzen sie Erde/ Wasser/ Lufft und Feuer: Hernach die

Himmels-

Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/
„und durch deſſen hohes (maͤchtiges oder kraͤfftiges) Wort ſeynd ſieben
„Himmel gemacht (wiewol/ in dem Arabiſchen Texte/ ſieben Erden
„ſtehet) der erſte Himmel iſt gemacht aus gruͤnem Schmaragd; und ſein
„Nam heiſt Tarphia: und denſelben haben bewohnt die Engel/ in Geſtalt
„der Voͤgel: Jhr Præſident (oder Fuͤrſt) der ſie regiert/ wird Samael ge-
„nannt. Der andre Himmel iſt aus roͤtlichen Perlen; und ſein Nam
„Kadum: darinn wohnen die Engel/ in Geſtalt der Adler. Der Engel/
„ſo uͤber ſie geſetzt/ zum Huͤter/ und Gubernatorn/ heiſt Sachabiel. Der
„dritte Himmel/ mit Namen Maun, beſtehet aus tnnckelroten Hyacin-
„then: und hat/ zu Einwohnern/ ſolche Engel/ die/ wie die Geyer/ geſtal-
„tet. Jhr Oberſter heiſt Saphraphiel. Der vierdte Himmel/ Namens
„Ramalun, iſt von blanckem Silber/ und eine Wohnung derer Engel/
„die/ in Geſtalt/ den Pferden gleichen: Jhr Fuͤrſt und Aufſeher fuͤhret den
„Namen Sabtabiel. Der fuͤnffte Himmel iſt von Golde; wird Vataka ge-
„nannt/ und von den Engeln/ unter der Geſtalt ſchoͤner Maͤgdlein/ be-
„wohnt. Jhr Fuͤrſt heiſt Kakabiel. Der ſechſte Himmel/ Dama genannt/
„iſt von Perlen/ und den Engeln/ die den Knaben gleich gebildet/ einge-
„raͤumt: Jhren Aufſeher und Regenten nennt man Samgabiel. Der ſie-
„bende Himmel iſt lauter hellglaͤntzendes Liecht: heiſt/ mit Namen/ Alei-
„na: und wohnen Engel darinn/ ſo von Geſtalt/ wie die Menſchen-Kin-
„der; deren Engliſcher Fuͤrſt Zarakiel heiſt. Kaas ſagt/ daß dieſe Engel
„niemals aufhoͤren/ GOtt zu loben/ heilig zu preiſen/ ihm zu dienen/ und
„aufzuwarten/ bald ſtehend/ bald ſitzend/ bald kniend. Sie beten Jhn
„an/ und ruhen/ nach dem Wort deß Allerhoͤchſten/ mit ſeinem Lobe/ we-
„der Tag noch Nacht. Man nennet ſie/ wie Abdalla Ben Salam zeuget/
„Geiſter/ und himmliſche Staͤnde/ die mit Zittern ihre Knie beugen/ wenn
„ſie anbeten/ und zwiſchen feurigen Bergen/ in der hohen Wohnung/ den
„Namen Gottes heiligen und loben. Uber den Himmeln/ ſind gewiſſe
„eingeſchloſſene Oerter/ ſo mit Decken oder Vorhaͤngen voneinander abge-
„ſondert; und daſelbſt gewaltig-viel Geiſter/ ſo in ſolchen vermachten oder
„abgeſchoſſenen Oertern/ wohnen. Dieſelbe wiſſen einer vom andern nichts/
„ſintemal ſie/ vor groſſer Menge/ nicht zu zehlen ſind. Sie loben den hoͤch-
„ſten GOtt/ in unterſchiedlichen Sprachen/ wie mit lauter Donner-Stim-
„men. Und uͤber ſolche eingeſchloſſene Gegend/ gibt es Engel/ denen ſieben
„Himmel/ und ſieben Erden/ fuͤrgebreitet werden/ welche ſich ſo grauſam-
„weit und breit erſtrecken/ als einer/ in ſiebenhundert Jahren nicht ſolte
„uͤbergehn koͤnnen. So weit der Araber Abulheſſan.

Dieſes kurtz zu widerholen/ wird die Welt/ von den Arabern/ alſo
geordnet. Erſtlich ſetzen ſie Erde/ Waſſer/ Lufft und Feuer: Hernach die

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[102/0128] Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/ „und durch deſſen hohes (maͤchtiges oder kraͤfftiges) Wort ſeynd ſieben „Himmel gemacht (wiewol/ in dem Arabiſchen Texte/ ſieben Erden „ſtehet) der erſte Himmel iſt gemacht aus gruͤnem Schmaragd; und ſein „Nam heiſt Tarphia: und denſelben haben bewohnt die Engel/ in Geſtalt „der Voͤgel: Jhr Præſident (oder Fuͤrſt) der ſie regiert/ wird Samael ge- „nannt. Der andre Himmel iſt aus roͤtlichen Perlen; und ſein Nam „Kadum: darinn wohnen die Engel/ in Geſtalt der Adler. Der Engel/ „ſo uͤber ſie geſetzt/ zum Huͤter/ und Gubernatorn/ heiſt Sachabiel. Der „dritte Himmel/ mit Namen Maun, beſtehet aus tnnckelroten Hyacin- „then: und hat/ zu Einwohnern/ ſolche Engel/ die/ wie die Geyer/ geſtal- „tet. Jhr Oberſter heiſt Saphraphiel. Der vierdte Himmel/ Namens „Ramalun, iſt von blanckem Silber/ und eine Wohnung derer Engel/ „die/ in Geſtalt/ den Pferden gleichen: Jhr Fuͤrſt und Aufſeher fuͤhret den „Namen Sabtabiel. Der fuͤnffte Himmel iſt von Golde; wird Vataka ge- „nannt/ und von den Engeln/ unter der Geſtalt ſchoͤner Maͤgdlein/ be- „wohnt. Jhr Fuͤrſt heiſt Kakabiel. Der ſechſte Himmel/ Dama genannt/ „iſt von Perlen/ und den Engeln/ die den Knaben gleich gebildet/ einge- „raͤumt: Jhren Aufſeher und Regenten nennt man Samgabiel. Der ſie- „bende Himmel iſt lauter hellglaͤntzendes Liecht: heiſt/ mit Namen/ Alei- „na: und wohnen Engel darinn/ ſo von Geſtalt/ wie die Menſchen-Kin- „der; deren Engliſcher Fuͤrſt Zarakiel heiſt. Kaas ſagt/ daß dieſe Engel „niemals aufhoͤren/ GOtt zu loben/ heilig zu preiſen/ ihm zu dienen/ und „aufzuwarten/ bald ſtehend/ bald ſitzend/ bald kniend. Sie beten Jhn „an/ und ruhen/ nach dem Wort deß Allerhoͤchſten/ mit ſeinem Lobe/ we- „der Tag noch Nacht. Man nennet ſie/ wie Abdalla Ben Salam zeuget/ „Geiſter/ und himmliſche Staͤnde/ die mit Zittern ihre Knie beugen/ wenn „ſie anbeten/ und zwiſchen feurigen Bergen/ in der hohen Wohnung/ den „Namen Gottes heiligen und loben. Uber den Himmeln/ ſind gewiſſe „eingeſchloſſene Oerter/ ſo mit Decken oder Vorhaͤngen voneinander abge- „ſondert; und daſelbſt gewaltig-viel Geiſter/ ſo in ſolchen vermachten oder „abgeſchoſſenen Oertern/ wohnen. Dieſelbe wiſſen einer vom andern nichts/ „ſintemal ſie/ vor groſſer Menge/ nicht zu zehlen ſind. Sie loben den hoͤch- „ſten GOtt/ in unterſchiedlichen Sprachen/ wie mit lauter Donner-Stim- „men. Und uͤber ſolche eingeſchloſſene Gegend/ gibt es Engel/ denen ſieben „Himmel/ und ſieben Erden/ fuͤrgebreitet werden/ welche ſich ſo grauſam- „weit und breit erſtrecken/ als einer/ in ſiebenhundert Jahren nicht ſolte „uͤbergehn koͤnnen. So weit der Araber Abulheſſan. Dieſes kurtz zu widerholen/ wird die Welt/ von den Arabern/ alſo geordnet. Erſtlich ſetzen ſie Erde/ Waſſer/ Lufft und Feuer: Hernach die Himmels-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/128>, abgerufen am 28.11.2024.