Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebraeer/ Egypter/
nen Füssen war der Drachen-Schwantz unterworffen: welcher Drach
sich mit seinem Balg/ durch alle Himmels-Kreise herum lenckte/ und
endlich/ mit einem dreyfachem Haupt/ endigte.

Apollo solte ihnen die Seele der sinnlichen Welt bedeuten: die Ci-
ther/ in seiner Hand/ bemerckte die harmonische Einhälligkeit/ welche
er der Welt verleihet. Durch die Sonnen-Blum verstunden sie die
eingeführte Verbindung der Unter-Welt/ mit der Ober-Welt. Die
drey Huld-Göttinnen stelleten für den Glantz/ die Mildigkeit/ und
Gnaden-Gaben/ womit sich Apollo/ gegen die Welt/ heraus lässt.
Die Apollini[sche] Schlange/ oder der Drach/ bildet für die Zeug- oder
Fort-pflantzungs-Krafft/ so durch den gantzen Körper der Welt ausge-
breitet. Das dreyfache Drachen-Haupt/ so den Erdbodem berührt/
bedeutet die dreyerley Kräffte/ wovon der Erdenkreis fruchtbar wird;
nemlich die Anfeuchtende/ Wärmende/ und Besamende: welche zu aller
und jeder Fortpflantzung vonnöthen thun.

Der He-
braeer Für-
geben von
der Stern-
Welt.Der Hebraeer stellet jedwedem Kreise hingegen einen Engel für/
und giebt aus/ daß die Engel ihre Krafft den zehen Kreisen der gestirnten
Welt eindrucken; diese aber gleichfalls wiederum solche empfangene Krafft
den zehen Graden der elementarischen Welt/ wie auch den zehen für-
nehmsten Gliedmassen menschliches Leibes/ mittheilen: auf gleiche Art/
als wie eine berührte Seite die andre rege macht; und/ in den Kunst-
Wercken/ ein Rad dem andren seinen Trieb giebt. Den zehenden Kreis
aber wolten sie dem verborgenen Göttlichen Wesen vorbehalten wissen:
und nennen ihn Ensuf, das ist/ den Unendlichen. Hievon ist/ im Obe-
lisco Pamphilio Kircheri am 242. Blat/ breitere Erzehlung zu haben:
denn ich mag hierinn der Weitläufftigkeit nicht zu viel nach hengen: weil
wir sonst/ ohne das/ noch mehr/ von der Stern-Welt/ mit den Egyp-
tern/ reden müssen.

Diese Völcker/ gleichwie sie bey allen Geheimnissen der Natur eine
sinnreiche Fürbildung derselben haben schimmern lassen; also erscheinet/ in
Fürstellung der gestirnten und elementarischen Welt/ ein sonderbares Mu-
ster ihrer tieffsinnigen Nachdencklichkeit. Wie folgendes fürtreffliches
Sinnbild beweiset.

Egyptische
Fürbildung
per Stern-
Welt.Sie mahleten eine Figur/ oder Bild/ welches eines Kefers Leib/ aber
menschliches Haupt hatte: zwischen dem Kopffe aber und Leibe/ fünff über-
ein ander formirte Zirckeln/ wodurch die Kreise der Planeten fürgebildet
wurden. Auf besagtem menschlich-gebildtem Kopffe/ stund der Mond/
und in demselben/ ein Kreutz mit einer Handheben/ oder Hand-Griff;
welches ein Bedeutungs-Zeichen der elementarischen Welt. Der Kefer

hielt/

Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/
nen Fuͤſſen war der Drachen-Schwantz unterworffen: welcher Drach
ſich mit ſeinem Balg/ durch alle Himmels-Kreiſe herum lenckte/ und
endlich/ mit einem dreyfachem Haupt/ endigte.

Apollo ſolte ihnen die Seele der ſinnlichen Welt bedeuten: die Ci-
ther/ in ſeiner Hand/ bemerckte die harmoniſche Einhaͤlligkeit/ welche
er der Welt verleihet. Durch die Sonnen-Blum verſtunden ſie die
eingefuͤhrte Verbindung der Unter-Welt/ mit der Ober-Welt. Die
drey Huld-Goͤttinnen ſtelleten fuͤr den Glantz/ die Mildigkeit/ und
Gnaden-Gaben/ womit ſich Apollo/ gegen die Welt/ heraus laͤſſt.
Die Apollini[ſche] Schlange/ oder der Drach/ bildet fuͤr die Zeug- oder
Fort-pflantzungs-Krafft/ ſo durch den gantzen Koͤrper der Welt ausge-
breitet. Das dreyfache Drachen-Haupt/ ſo den Erdbodem beruͤhrt/
bedeutet die dreyerley Kraͤffte/ wovon der Erdenkreis fruchtbar wird;
nemlich die Anfeuchtende/ Waͤrmende/ und Beſamende: welche zu aller
und jeder Fortpflantzung vonnoͤthen thun.

Der He-
bræer Fuͤr-
geben von
der Stern-
Welt.Der Hebræer ſtellet jedwedem Kreiſe hingegen einen Engel fuͤr/
und giebt aus/ daß die Engel ihre Krafft den zehen Kreiſen der geſtirnten
Welt eindrucken; dieſe aber gleichfalls wiederum ſolche empfangene Kꝛafft
den zehen Graden der elementariſchen Welt/ wie auch den zehen fuͤr-
nehmſten Gliedmaſſen menſchliches Leibes/ mittheilen: auf gleiche Art/
als wie eine beruͤhrte Seite die andre rege macht; und/ in den Kunſt-
Wercken/ ein Rad dem andren ſeinen Trieb giebt. Den zehenden Kreis
aber wolten ſie dem verborgenen Goͤttlichen Weſen vorbehalten wiſſen:
und nennen ihn Enſuf, das iſt/ den Unendlichen. Hievon iſt/ im Obe-
liſco Pamphilio Kircheri am 242. Blat/ breitere Erzehlung zu haben:
denn ich mag hierinn der Weitlaͤufftigkeit nicht zu viel nach hengen: weil
wir ſonſt/ ohne das/ noch mehr/ von der Stern-Welt/ mit den Egyp-
tern/ reden muͤſſen.

Dieſe Voͤlcker/ gleichwie ſie bey allen Geheimniſſen der Natur eine
ſinnreiche Fuͤrbildung derſelben haben ſchimmern laſſen; alſo erſcheinet/ in
Fuͤrſtellung der geſtirnten und elementariſchen Welt/ ein ſonderbares Mu-
ſter ihrer tieffſinnigen Nachdencklichkeit. Wie folgendes fuͤrtreffliches
Sinnbild beweiſet.

Egyptiſche
Fuͤꝛbildung
per Stern-
Welt.Sie mahleten eine Figur/ oder Bild/ welches eines Kefers Leib/ aber
menſchliches Haupt hatte: zwiſchen dem Kopffe aber und Leibe/ fuͤnff uͤber-
ein ander formirte Zirckeln/ wodurch die Kreiſe der Planeten fuͤrgebildet
wurden. Auf beſagtem menſchlich-gebildtem Kopffe/ ſtund der Mond/
und in demſelben/ ein Kreutz mit einer Handheben/ oder Hand-Griff;
welches ein Bedeutungs-Zeichen der elementariſchen Welt. Der Kefer

hielt/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0122" n="96"/><fw place="top" type="header">Der <hi rendition="#aq">V.</hi> Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/</fw><lb/>
nen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en war der Drachen-Schwantz unterworffen: welcher Drach<lb/>
&#x017F;ich mit &#x017F;einem Balg/ durch alle Himmels-Krei&#x017F;e herum lenckte/ und<lb/>
endlich/ mit einem dreyfachem Haupt/ endigte.</p><lb/>
        <p>Apollo &#x017F;olte ihnen die Seele der &#x017F;innlichen Welt bedeuten: die Ci-<lb/>
ther/ in &#x017F;einer Hand/ bemerckte die harmoni&#x017F;che Einha&#x0364;lligkeit/ welche<lb/>
er der Welt verleihet. Durch die Sonnen-Blum ver&#x017F;tunden &#x017F;ie die<lb/>
eingefu&#x0364;hrte Verbindung der Unter-Welt/ mit der Ober-Welt. Die<lb/>
drey Huld-Go&#x0364;ttinnen &#x017F;telleten fu&#x0364;r den Glantz/ die Mildigkeit/ und<lb/>
Gnaden-Gaben/ womit &#x017F;ich Apollo/ gegen die Welt/ heraus la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t.<lb/>
Die Apollini<supplied>&#x017F;che</supplied> Schlange/ oder der Drach/ bildet fu&#x0364;r die Zeug- oder<lb/>
Fort-pflantzungs-Krafft/ &#x017F;o durch den gantzen Ko&#x0364;rper der Welt ausge-<lb/>
breitet. Das dreyfache Drachen-Haupt/ &#x017F;o den Erdbodem beru&#x0364;hrt/<lb/>
bedeutet die dreyerley Kra&#x0364;ffte/ wovon der Erdenkreis fruchtbar wird;<lb/>
nemlich die Anfeuchtende/ Wa&#x0364;rmende/ und Be&#x017F;amende: welche zu aller<lb/>
und jeder Fortpflantzung vonno&#x0364;then thun.</p><lb/>
        <p><note place="left">Der He-<lb/>
bræer Fu&#x0364;r-<lb/>
geben von<lb/>
der Stern-<lb/>
Welt.</note>Der Hebræer &#x017F;tellet jedwedem Krei&#x017F;e hingegen einen Engel fu&#x0364;r/<lb/>
und giebt aus/ daß die Engel ihre Krafft den zehen Krei&#x017F;en der ge&#x017F;tirnten<lb/>
Welt eindrucken; die&#x017F;e aber gleichfalls wiederum &#x017F;olche empfangene K&#xA75B;afft<lb/>
den zehen Graden der elementari&#x017F;chen Welt/ wie auch den zehen fu&#x0364;r-<lb/>
nehm&#x017F;ten Gliedma&#x017F;&#x017F;en men&#x017F;chliches Leibes/ mittheilen: auf gleiche Art/<lb/>
als wie eine beru&#x0364;hrte Seite die andre rege macht; und/ in den Kun&#x017F;t-<lb/>
Wercken/ ein Rad dem andren &#x017F;einen Trieb giebt. Den zehenden Kreis<lb/>
aber wolten &#x017F;ie dem verborgenen Go&#x0364;ttlichen We&#x017F;en vorbehalten wi&#x017F;&#x017F;en:<lb/>
und nennen ihn <hi rendition="#aq">En&#x017F;uf,</hi> das i&#x017F;t/ den <hi rendition="#fr">Unendlichen.</hi> Hievon i&#x017F;t/ im <hi rendition="#aq">Obe-<lb/>
li&#x017F;co Pamphilio</hi> Kircheri am 242. Blat/ breitere Erzehlung zu haben:<lb/>
denn ich mag hierinn der Weitla&#x0364;ufftigkeit nicht zu viel nach hengen: weil<lb/>
wir &#x017F;on&#x017F;t/ ohne das/ noch mehr/ von der Stern-Welt/ mit den Egyp-<lb/>
tern/ reden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;e Vo&#x0364;lcker/ gleichwie &#x017F;ie bey allen Geheimni&#x017F;&#x017F;en der Natur eine<lb/>
&#x017F;innreiche Fu&#x0364;rbildung der&#x017F;elben haben &#x017F;chimmern la&#x017F;&#x017F;en; al&#x017F;o er&#x017F;cheinet/ in<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;tellung der ge&#x017F;tirnten und elementari&#x017F;chen Welt/ ein &#x017F;onderbares Mu-<lb/>
&#x017F;ter ihrer tieff&#x017F;innigen Nachdencklichkeit. Wie folgendes fu&#x0364;rtreffliches<lb/>
Sinnbild bewei&#x017F;et.</p><lb/>
        <p><note place="left">Egypti&#x017F;che<lb/>
Fu&#x0364;&#xA75B;bildung<lb/>
per Stern-<lb/>
Welt.</note>Sie mahleten eine Figur/ oder Bild/ welches eines Kefers Leib/ aber<lb/>
men&#x017F;chliches Haupt hatte: zwi&#x017F;chen dem Kopffe aber und Leibe/ fu&#x0364;nff u&#x0364;ber-<lb/>
ein ander formirte Zirckeln/ wodurch die Krei&#x017F;e der Planeten fu&#x0364;rgebildet<lb/>
wurden. Auf be&#x017F;agtem men&#x017F;chlich-gebildtem Kopffe/ &#x017F;tund der Mond/<lb/>
und in dem&#x017F;elben/ ein Kreutz mit einer Handheben/ oder Hand-Griff;<lb/>
welches ein Bedeutungs-Zeichen der elementari&#x017F;chen Welt. Der Kefer<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hielt/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[96/0122] Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/ nen Fuͤſſen war der Drachen-Schwantz unterworffen: welcher Drach ſich mit ſeinem Balg/ durch alle Himmels-Kreiſe herum lenckte/ und endlich/ mit einem dreyfachem Haupt/ endigte. Apollo ſolte ihnen die Seele der ſinnlichen Welt bedeuten: die Ci- ther/ in ſeiner Hand/ bemerckte die harmoniſche Einhaͤlligkeit/ welche er der Welt verleihet. Durch die Sonnen-Blum verſtunden ſie die eingefuͤhrte Verbindung der Unter-Welt/ mit der Ober-Welt. Die drey Huld-Goͤttinnen ſtelleten fuͤr den Glantz/ die Mildigkeit/ und Gnaden-Gaben/ womit ſich Apollo/ gegen die Welt/ heraus laͤſſt. Die Apolliniſche Schlange/ oder der Drach/ bildet fuͤr die Zeug- oder Fort-pflantzungs-Krafft/ ſo durch den gantzen Koͤrper der Welt ausge- breitet. Das dreyfache Drachen-Haupt/ ſo den Erdbodem beruͤhrt/ bedeutet die dreyerley Kraͤffte/ wovon der Erdenkreis fruchtbar wird; nemlich die Anfeuchtende/ Waͤrmende/ und Beſamende: welche zu aller und jeder Fortpflantzung vonnoͤthen thun. Der Hebræer ſtellet jedwedem Kreiſe hingegen einen Engel fuͤr/ und giebt aus/ daß die Engel ihre Krafft den zehen Kreiſen der geſtirnten Welt eindrucken; dieſe aber gleichfalls wiederum ſolche empfangene Kꝛafft den zehen Graden der elementariſchen Welt/ wie auch den zehen fuͤr- nehmſten Gliedmaſſen menſchliches Leibes/ mittheilen: auf gleiche Art/ als wie eine beruͤhrte Seite die andre rege macht; und/ in den Kunſt- Wercken/ ein Rad dem andren ſeinen Trieb giebt. Den zehenden Kreis aber wolten ſie dem verborgenen Goͤttlichen Weſen vorbehalten wiſſen: und nennen ihn Enſuf, das iſt/ den Unendlichen. Hievon iſt/ im Obe- liſco Pamphilio Kircheri am 242. Blat/ breitere Erzehlung zu haben: denn ich mag hierinn der Weitlaͤufftigkeit nicht zu viel nach hengen: weil wir ſonſt/ ohne das/ noch mehr/ von der Stern-Welt/ mit den Egyp- tern/ reden muͤſſen. Der He- bræer Fuͤr- geben von der Stern- Welt. Dieſe Voͤlcker/ gleichwie ſie bey allen Geheimniſſen der Natur eine ſinnreiche Fuͤrbildung derſelben haben ſchimmern laſſen; alſo erſcheinet/ in Fuͤrſtellung der geſtirnten und elementariſchen Welt/ ein ſonderbares Mu- ſter ihrer tieffſinnigen Nachdencklichkeit. Wie folgendes fuͤrtreffliches Sinnbild beweiſet. Sie mahleten eine Figur/ oder Bild/ welches eines Kefers Leib/ aber menſchliches Haupt hatte: zwiſchen dem Kopffe aber und Leibe/ fuͤnff uͤber- ein ander formirte Zirckeln/ wodurch die Kreiſe der Planeten fuͤrgebildet wurden. Auf beſagtem menſchlich-gebildtem Kopffe/ ſtund der Mond/ und in demſelben/ ein Kreutz mit einer Handheben/ oder Hand-Griff; welches ein Bedeutungs-Zeichen der elementariſchen Welt. Der Kefer hielt/ Egyptiſche Fuͤꝛbildung per Stern- Welt.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/122
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/122>, abgerufen am 28.04.2024.