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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Araber u. a. m. Ur- und Engel-Welt.
Benelohim. Neundtens/ die Cherubim. Nach diesen/ thun sie noch
einen andren besondren Englischen Orden hinzu/ den sie Ischim heissen:
welches so viel/ als tapffre/ starcke/ und glückselige Helden/ bedeutet.

Gleichwie aber sonst ihre Cabala, oder geheime Rechnung/ aus
dem vierbuchstablichem Namen Gottes zwey und siebentzig andre we-
sentliche Namen Gottes herfürbringet/ und dafür hält/ Er habe seine
Kräffte und Würckung den zwey und siebentzig fürnehmsten Haupt-Cabalisti-
sche Benen-
nung der
72. Engel.
Engeln am ersten mitgetheilet: also nehmen auch die Cabalisten/ weil sie
denen 72. Engeln/ anders keine bedeutliche Namen zu geben wissen/ ei-
nen von solchen wesentlichen Namen/ in Benenuung derselben/ zu
Hülffe/ und sprechen beydes mit einander zugleich aus. Jnsonderheit
aber beschliessen sie die Namen der Engel/ mit den beyden göttlichen
Namen @ und @' El und Jah: Unter welchen dieses die Wolthaten und
Barmhertzigkeit Gottes/ so in und aus seinen Wercken herfür leuchtet/
bemerckt; jenes aber auf die Krafft und Nachdruck seiner Stärcke und
Gerichte zielet. Als zum Exempel/ mit dem Wort @ El benamsen sie
die Engel Gabriel/ Michael/ Raphael/ Uriel/ Raziel/ Maltiel/ Jo-
phiel/ und andre mehr. Mit @ Jah die Engel Achajah, Aladiah, Seal-
hiah, und dergleichen: welcher Gestalt sie solche 72. Göttliche und Engli-
sche Namen/ verstehe der fürnehmsten/ höchsten/ und gewaltigsten Engel/
oder Englischer Fürsten/ aus dem 19. 20. und 21. Capitel deß zweyten
Mosaischen Buchs/ vermittelst ihrer Cabalisterey/ heraus pressen; gibt
Galatinus/ mit mehrern zu lesen (a) im zweyten Buche von den Geheim-(a) Galatin
de Arcanis
Catholicae
Veritatis
lib. 2.
nissen der Catholischen Warheit: imgleichen Kircherus im 2. Theil und
4. Classe seines Oedipi. Wie nun die 72. Göttliche Namen 9 mal 8.
in sich begreiffen: also setzen auch die cabalisirende Hebraeer/ über Haupt/
9. Englische Chöre. Jm ersten Chor/ stehen die Seraphim; im andren/
die Cherubim; im dritten/ die Thronen; im vierdten/ die Herrschafften; im
fünfften/ die Gewaltigen; im sechsten/ die Virtutes oder Kräffte; im sieben-
den/ die Fürstenthum; im achten/ die Ertz-Engel; im neundten/ die Engel.

Goldstern. Wie alle die Engel heissen/ ist uns Menschen so wenig/
als die Zahl der Engel/ bekandt: wenn wir/ in jenem Leben/ mit ihnen/ in
vertraulicher Gemein- und Kundschafft/ gelangen; wird uns dieses un-
verborgen bleiben. Unterdessen halten die Cabalisten dafür/ es stehe in
deß Menschen Gewalt/ den Geistern Namen zu geben: wenn er/ zu sol-
cher Geschicklichkeit/ durch GOttes Gnade beruffen/ würdig gemacht/
erleuchtet/ und erhöhet ist. Weil aber kein solcher Nam/ mit menschli-
cher Zungen auszusprechen/ wodurch die Natur der Engel recht ausge-
drucket werden möchte: als nehmen sie solche Namen gemeiniglich/ von

den
M ij

Araber u. a. m. Ur- und Engel-Welt.
Benelohim. Neundtens/ die Cherubim. Nach dieſen/ thun ſie noch
einen andren beſondren Engliſchen Orden hinzu/ den ſie Iſchim heiſſen:
welches ſo viel/ als tapffre/ ſtarcke/ und gluͤckſelige Helden/ bedeutet.

Gleichwie aber ſonſt ihre Cabala, oder geheime Rechnung/ aus
dem vierbuchſtablichem Namen Gottes zwey und ſiebentzig andre we-
ſentliche Namen Gottes herfuͤrbringet/ und dafuͤr haͤlt/ Er habe ſeine
Kraͤffte und Wuͤrckung den zwey und ſiebentzig fuͤrnehmſten Haupt-Cabaliſti-
ſche Benen-
nung der
72. Engel.
Engeln am erſten mitgetheilet: alſo nehmen auch die Cabaliſten/ weil ſie
denen 72. Engeln/ anders keine bedeutliche Namen zu geben wiſſen/ ei-
nen von ſolchen weſentlichen Namen/ in Benenuung derſelben/ zu
Huͤlffe/ und ſprechen beydes mit einander zugleich aus. Jnſonderheit
aber beſchlieſſen ſie die Namen der Engel/ mit den beyden goͤttlichen
Namen @ und @’ El und Jah: Unter welchen dieſes die Wolthaten und
Barmhertzigkeit Gottes/ ſo in und aus ſeinen Wercken herfuͤr leuchtet/
bemerckt; jenes aber auf die Krafft und Nachdruck ſeiner Staͤrcke und
Gerichte zielet. Als zum Exempel/ mit dem Wort @ El benamſen ſie
die Engel Gabriel/ Michael/ Raphael/ Uriel/ Raziel/ Maltiel/ Jo-
phiel/ und andre mehr. Mit @ Jah die Engel Achajah, Aladiah, Seal-
hiah, und dergleichen: welcher Geſtalt ſie ſolche 72. Goͤttliche und Engli-
ſche Namen/ verſtehe der fuͤrnehmſten/ hoͤchſten/ und gewaltigſten Engel/
oder Engliſcher Fuͤrſten/ aus dem 19. 20. und 21. Capitel deß zweyten
Moſaiſchen Buchs/ vermittelſt ihrer Cabaliſterey/ heraus preſſen; gibt
Galatinus/ mit mehrern zu leſen (a) im zweyten Buche von den Geheim-(a) Galatin
de Arcanis
Catholicæ
Veritatis
lib. 2.
niſſen der Catholiſchen Warheit: imgleichen Kircherus im 2. Theil und
4. Claſſe ſeines Oedipi. Wie nun die 72. Goͤttliche Namen 9 mal 8.
in ſich begreiffen: alſo ſetzen auch die cabaliſirende Hebræer/ uͤber Haupt/
9. Engliſche Choͤre. Jm erſten Chor/ ſtehen die Seraphim; im andren/
die Cherubim; im dritten/ die Thronen; im vierdten/ die Herꝛſchafften; im
fuͤnfften/ die Gewaltigen; im ſechſten/ die Virtutes oder Kraͤffte; im ſieben-
den/ die Fuͤrſtenthum; im achten/ die Ertz-Engel; im neundten/ die Engel.

Goldſtern. Wie alle die Engel heiſſen/ iſt uns Menſchen ſo wenig/
als die Zahl der Engel/ bekandt: wenn wir/ in jenem Leben/ mit ihnen/ in
vertraulicher Gemein- und Kundſchafft/ gelangen; wird uns dieſes un-
verborgen bleiben. Unterdeſſen halten die Cabaliſten dafuͤr/ es ſtehe in
deß Menſchen Gewalt/ den Geiſtern Namen zu geben: wenn er/ zu ſol-
cher Geſchicklichkeit/ durch GOttes Gnade beruffen/ wuͤrdig gemacht/
erleuchtet/ und erhoͤhet iſt. Weil aber kein ſolcher Nam/ mit menſchli-
cher Zungen auszuſprechen/ wodurch die Natur der Engel recht ausge-
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[91/0117] Araber u. a. m. Ur- und Engel-Welt. Benelohim. Neundtens/ die Cherubim. Nach dieſen/ thun ſie noch einen andren beſondren Engliſchen Orden hinzu/ den ſie Iſchim heiſſen: welches ſo viel/ als tapffre/ ſtarcke/ und gluͤckſelige Helden/ bedeutet. Gleichwie aber ſonſt ihre Cabala, oder geheime Rechnung/ aus dem vierbuchſtablichem Namen Gottes zwey und ſiebentzig andre we- ſentliche Namen Gottes herfuͤrbringet/ und dafuͤr haͤlt/ Er habe ſeine Kraͤffte und Wuͤrckung den zwey und ſiebentzig fuͤrnehmſten Haupt- Engeln am erſten mitgetheilet: alſo nehmen auch die Cabaliſten/ weil ſie denen 72. Engeln/ anders keine bedeutliche Namen zu geben wiſſen/ ei- nen von ſolchen weſentlichen Namen/ in Benenuung derſelben/ zu Huͤlffe/ und ſprechen beydes mit einander zugleich aus. Jnſonderheit aber beſchlieſſen ſie die Namen der Engel/ mit den beyden goͤttlichen Namen @ und @’ El und Jah: Unter welchen dieſes die Wolthaten und Barmhertzigkeit Gottes/ ſo in und aus ſeinen Wercken herfuͤr leuchtet/ bemerckt; jenes aber auf die Krafft und Nachdruck ſeiner Staͤrcke und Gerichte zielet. Als zum Exempel/ mit dem Wort @ El benamſen ſie die Engel Gabriel/ Michael/ Raphael/ Uriel/ Raziel/ Maltiel/ Jo- phiel/ und andre mehr. Mit @ Jah die Engel Achajah, Aladiah, Seal- hiah, und dergleichen: welcher Geſtalt ſie ſolche 72. Goͤttliche und Engli- ſche Namen/ verſtehe der fuͤrnehmſten/ hoͤchſten/ und gewaltigſten Engel/ oder Engliſcher Fuͤrſten/ aus dem 19. 20. und 21. Capitel deß zweyten Moſaiſchen Buchs/ vermittelſt ihrer Cabaliſterey/ heraus preſſen; gibt Galatinus/ mit mehrern zu leſen (a) im zweyten Buche von den Geheim- niſſen der Catholiſchen Warheit: imgleichen Kircherus im 2. Theil und 4. Claſſe ſeines Oedipi. Wie nun die 72. Goͤttliche Namen 9 mal 8. in ſich begreiffen: alſo ſetzen auch die cabaliſirende Hebræer/ uͤber Haupt/ 9. Engliſche Choͤre. Jm erſten Chor/ ſtehen die Seraphim; im andren/ die Cherubim; im dritten/ die Thronen; im vierdten/ die Herꝛſchafften; im fuͤnfften/ die Gewaltigen; im ſechſten/ die Virtutes oder Kraͤffte; im ſieben- den/ die Fuͤrſtenthum; im achten/ die Ertz-Engel; im neundten/ die Engel. Cabaliſti- ſche Benen- nung der 72. Engel. (a) Galatin de Arcanis Catholicæ Veritatis lib. 2. Goldſtern. Wie alle die Engel heiſſen/ iſt uns Menſchen ſo wenig/ als die Zahl der Engel/ bekandt: wenn wir/ in jenem Leben/ mit ihnen/ in vertraulicher Gemein- und Kundſchafft/ gelangen; wird uns dieſes un- verborgen bleiben. Unterdeſſen halten die Cabaliſten dafuͤr/ es ſtehe in deß Menſchen Gewalt/ den Geiſtern Namen zu geben: wenn er/ zu ſol- cher Geſchicklichkeit/ durch GOttes Gnade beruffen/ wuͤrdig gemacht/ erleuchtet/ und erhoͤhet iſt. Weil aber kein ſolcher Nam/ mit menſchli- cher Zungen auszuſprechen/ wodurch die Natur der Engel recht ausge- drucket werden moͤchte: als nehmen ſie ſolche Namen gemeiniglich/ von den M ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/117>, abgerufen am 23.11.2024.