Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/
den Wercken/ und Würckungen/ welche sie wünschen/ daß sie ihnen/ von
den Engeln/ sollen verliehen werden. Und solcher Namen findet man/
bey ihnen/ die Fülle: deren etliche sie den sieben Planeten fürgesetzt; andre
den zwölff Zeichen deß Thierkreises; andre den so genannten Häusern
oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen.
Solche und dergleichen Engel-Namen schöpffen sie alsdenn auch biswei-
len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fürstehen; bis-
weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Disposition/ und Ordnung
himmlischer Körper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung;
wovon kurtz zuvor der Herr Adlerhaupt gedachte. Welcher nun sich
nicht wird verdriessen lassen/ uns folgends auch fürzulegen das Muster/
so die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren seltsamen Gedancken/ ver-
fertiget haben.

Adlerhaupt. Die Araber/ ob sie gleich/ nach ihrer aberglaubischen
Weise/ in Beschreibung der Engel-Welt/ viel symbolische Händel da-
her machen; indem sie jedwedem Englischen Orden mancherley Gestalten
von Thieren und Menschen/ zubilden: laufft es doch endlich damit/ im
Grunde/ auf die Meinung der Egypter/ hinaus.

Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterscheid/ von drey-
erley Orden. Uber den ersten Orden verordnen sie/ zum Fürsten und
Obersten/ den Gabriel; über den andren/ den Seraphiel und Michael;
über den dritten/ den Azael.

Beschrei-
bung der
drey Maho-
metischen
Engel-
Printzen.Es wird uns verhoffentlich nicht unlustig machen/ sondern vielmehr
das schwere Geblüt und Gemüt ein wenig erleichtern können/ die Erzeh-
lung und Beschreibung dieser dreyen Mahometischen Engel-Fürsten/
aus dem Kaab/ so/ in der Saracenischen Histori/ folgender Massen hie-
von fabuliret.

"Am Gabriel (also lautet beyläuffig der Jnhalt) ist ein Zeichen/
"welches andeutet/ er sey der fürtrefflichste/ unter den Engeln: und er ist
"ein glaubiger Geist (ein guter Engel) er hat sechs Flügel; an jedem Flü-
"gel/ fitzen hundert andre Flügel. Uberdas hat er noch ein paar besondre
"Fittichen/ welche er niemals ausbreitet/ ohn allein gegen das neue Liecht/
"oder gegen den Neumond. Alle seine Flügel bestehen/ aus allerley Edel-
"gesteinen. Seine Augbraunen sind Saffer-gelb; und leuchten/ wie der
"Blitz; seine zween Zähne (denn mehr hat er nicht) so weiß und blanck/ wie
"Elffenbein; sein Leib schwartz; (a) seine Haare/ Schnee-weiß; seiner Füsse
"Fußstapffen im Liecht gepflantzt. Seine Gestalt (oder Leibes-Masse) fül-
"let den gantzen Platz zwischen Himmel und Erden/ dis an die Wohnung

derer
(a) Vielleicht ist er aus dem Moren Geschlechte bürtig.

Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/
den Wercken/ und Wuͤrckungen/ welche ſie wuͤnſchen/ daß ſie ihnen/ von
den Engeln/ ſollen verliehen werden. Und ſolcher Namen findet man/
bey ihnen/ die Fuͤlle: deren etliche ſie den ſieben Planeten fuͤrgeſetzt; andre
den zwoͤlff Zeichen deß Thierkreiſes; andre den ſo genannten Haͤuſern
oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen.
Solche und dergleichen Engel-Namen ſchoͤpffen ſie alsdenn auch biswei-
len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fuͤrſtehen; bis-
weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Dispoſition/ und Ordnung
himmliſcher Koͤrper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung;
wovon kurtz zuvor der Herꝛ Adlerhaupt gedachte. Welcher nun ſich
nicht wird verdrieſſen laſſen/ uns folgends auch fuͤrzulegen das Muſter/
ſo die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren ſeltſamen Gedancken/ ver-
fertiget haben.

Adlerhaupt. Die Araber/ ob ſie gleich/ nach ihrer aberglaubiſchen
Weiſe/ in Beſchreibung der Engel-Welt/ viel ſymboliſche Haͤndel da-
her machen; indem ſie jedwedem Engliſchen Orden mancherley Geſtalten
von Thieren und Menſchen/ zubilden: laufft es doch endlich damit/ im
Grunde/ auf die Meinung der Egypter/ hinaus.

Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterſcheid/ von drey-
erley Orden. Uber den erſten Orden verordnen ſie/ zum Fuͤrſten und
Oberſten/ den Gabriel; uͤber den andren/ den Seraphiel und Michael;
uͤber den dritten/ den Azael.

Beſchrei-
bung der
drey Maho-
metiſchen
Engel-
Printzen.Es wird uns verhoffentlich nicht unluſtig machen/ ſondern vielmehr
das ſchwere Gebluͤt und Gemuͤt ein wenig erleichtern koͤnnen/ die Erzeh-
lung und Beſchreibung dieſer dreyen Mahometiſchen Engel-Fuͤrſten/
aus dem Kaab/ ſo/ in der Saraceniſchen Hiſtori/ folgender Maſſen hie-
von fabuliret.

„Am Gabriel (alſo lautet beylaͤuffig der Jnhalt) iſt ein Zeichen/
„welches andeutet/ er ſey der fuͤrtrefflichſte/ unter den Engeln: und er iſt
„ein glaubiger Geiſt (ein guter Engel) er hat ſechs Fluͤgel; an jedem Fluͤ-
„gel/ fitzen hundert andre Fluͤgel. Uberdas hat er noch ein paar beſondre
„Fittichen/ welche er niemals ausbreitet/ ohn allein gegen das neue Liecht/
„oder gegen den Neumond. Alle ſeine Fluͤgel beſtehen/ aus allerley Edel-
„geſteinen. Seine Augbraunen ſind Saffer-gelb; und leuchten/ wie der
„Blitz; ſeine zween Zaͤhne (denn mehr hat er nicht) ſo weiß und blanck/ wie
„Elffenbein; ſein Leib ſchwartz; (a) ſeine Haare/ Schnee-weiß; ſeiner Fuͤſſe
„Fußſtapffen im Liecht gepflantzt. Seine Geſtalt (oder Leibes-Maſſe) fuͤl-
„let den gantzen Platz zwiſchen Himmel und Erden/ dis an die Wohnung

derer
(a) Vielleicht iſt er aus dem Moren Geſchlechte buͤrtig.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0118" n="92"/><fw place="top" type="header">Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/</fw><lb/>
den Wercken/ und Wu&#x0364;rckungen/ welche &#x017F;ie wu&#x0364;n&#x017F;chen/ daß &#x017F;ie ihnen/ von<lb/>
den Engeln/ &#x017F;ollen verliehen werden. Und &#x017F;olcher Namen findet man/<lb/>
bey ihnen/ die Fu&#x0364;lle: deren etliche &#x017F;ie den &#x017F;ieben Planeten fu&#x0364;rge&#x017F;etzt; andre<lb/>
den zwo&#x0364;lff Zeichen deß Thierkrei&#x017F;es; andre den &#x017F;o genannten Ha&#x0364;u&#x017F;ern<lb/>
oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen.<lb/>
Solche und dergleichen Engel-Namen &#x017F;cho&#x0364;pffen &#x017F;ie alsdenn auch biswei-<lb/>
len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fu&#x0364;r&#x017F;tehen; bis-<lb/>
weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Dispo&#x017F;ition/ und Ordnung<lb/>
himmli&#x017F;cher Ko&#x0364;rper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung;<lb/>
wovon kurtz zuvor der Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Adlerhaupt</hi> gedachte. Welcher nun &#x017F;ich<lb/>
nicht wird verdrie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ uns folgends auch fu&#x0364;rzulegen das Mu&#x017F;ter/<lb/>
&#x017F;o die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren &#x017F;elt&#x017F;amen Gedancken/ ver-<lb/>
fertiget haben.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Die Araber/ ob &#x017F;ie gleich/ nach ihrer aberglaubi&#x017F;chen<lb/>
Wei&#x017F;e/ in Be&#x017F;chreibung der Engel-Welt/ viel &#x017F;ymboli&#x017F;che Ha&#x0364;ndel da-<lb/>
her machen; indem &#x017F;ie jedwedem Engli&#x017F;chen Orden mancherley Ge&#x017F;talten<lb/>
von Thieren und Men&#x017F;chen/ zubilden: laufft es doch endlich damit/ im<lb/>
Grunde/ auf die Meinung der Egypter/ hinaus.</p><lb/>
        <p>Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unter&#x017F;cheid/ von drey-<lb/>
erley Orden. Uber den er&#x017F;ten Orden verordnen &#x017F;ie/ zum Fu&#x0364;r&#x017F;ten und<lb/>
Ober&#x017F;ten/ den <hi rendition="#fr">Gabriel;</hi> u&#x0364;ber den andren/ den Seraphiel und Michael;<lb/>
u&#x0364;ber den dritten/ den Azael.</p><lb/>
        <p><note place="left">Be&#x017F;chrei-<lb/>
bung der<lb/>
drey Maho-<lb/>
meti&#x017F;chen<lb/>
Engel-<lb/>
Printzen.</note>Es wird uns verhoffentlich nicht unlu&#x017F;tig machen/ &#x017F;ondern vielmehr<lb/>
das &#x017F;chwere Geblu&#x0364;t und Gemu&#x0364;t ein wenig erleichtern ko&#x0364;nnen/ die Erzeh-<lb/>
lung und Be&#x017F;chreibung die&#x017F;er dreyen Mahometi&#x017F;chen Engel-Fu&#x0364;r&#x017F;ten/<lb/>
aus dem Kaab/ &#x017F;o/ in der Saraceni&#x017F;chen Hi&#x017F;tori/ folgender Ma&#x017F;&#x017F;en hie-<lb/>
von fabuliret.</p><lb/>
        <p>&#x201E;<hi rendition="#fr">Am Gabriel</hi> (al&#x017F;o lautet beyla&#x0364;uffig der Jnhalt) i&#x017F;t ein Zeichen/<lb/>
&#x201E;welches andeutet/ er &#x017F;ey der fu&#x0364;rtrefflich&#x017F;te/ unter den Engeln: und er i&#x017F;t<lb/>
&#x201E;ein glaubiger Gei&#x017F;t (ein guter Engel) er hat &#x017F;echs Flu&#x0364;gel; an jedem Flu&#x0364;-<lb/>
&#x201E;gel/ fitzen hundert andre Flu&#x0364;gel. Uberdas hat er noch ein paar be&#x017F;ondre<lb/>
&#x201E;Fittichen/ welche er niemals ausbreitet/ ohn allein gegen das neue Liecht/<lb/>
&#x201E;oder gegen den Neumond. Alle &#x017F;eine Flu&#x0364;gel be&#x017F;tehen/ aus allerley Edel-<lb/>
&#x201E;ge&#x017F;teinen. Seine Augbraunen &#x017F;ind Saffer-gelb; und leuchten/ wie der<lb/>
&#x201E;Blitz; &#x017F;eine zween Za&#x0364;hne (denn mehr hat er nicht) &#x017F;o weiß und blanck/ wie<lb/>
&#x201E;Elffenbein; &#x017F;ein Leib &#x017F;chwartz; <note place="foot" n="(a)">Vielleicht i&#x017F;t er aus dem Moren Ge&#x017F;chlechte bu&#x0364;rtig.</note> &#x017F;eine Haare/ Schnee-weiß; &#x017F;einer Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x201E;Fuß&#x017F;tapffen im Liecht gepflantzt. Seine Ge&#x017F;talt (oder Leibes-Ma&#x017F;&#x017F;e) fu&#x0364;l-<lb/>
&#x201E;let den gantzen Platz zwi&#x017F;chen Himmel und Erden/ dis an die Wohnung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">derer</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[92/0118] Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/ den Wercken/ und Wuͤrckungen/ welche ſie wuͤnſchen/ daß ſie ihnen/ von den Engeln/ ſollen verliehen werden. Und ſolcher Namen findet man/ bey ihnen/ die Fuͤlle: deren etliche ſie den ſieben Planeten fuͤrgeſetzt; andre den zwoͤlff Zeichen deß Thierkreiſes; andre den ſo genannten Haͤuſern oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen. Solche und dergleichen Engel-Namen ſchoͤpffen ſie alsdenn auch biswei- len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fuͤrſtehen; bis- weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Dispoſition/ und Ordnung himmliſcher Koͤrper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung; wovon kurtz zuvor der Herꝛ Adlerhaupt gedachte. Welcher nun ſich nicht wird verdrieſſen laſſen/ uns folgends auch fuͤrzulegen das Muſter/ ſo die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren ſeltſamen Gedancken/ ver- fertiget haben. Adlerhaupt. Die Araber/ ob ſie gleich/ nach ihrer aberglaubiſchen Weiſe/ in Beſchreibung der Engel-Welt/ viel ſymboliſche Haͤndel da- her machen; indem ſie jedwedem Engliſchen Orden mancherley Geſtalten von Thieren und Menſchen/ zubilden: laufft es doch endlich damit/ im Grunde/ auf die Meinung der Egypter/ hinaus. Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterſcheid/ von drey- erley Orden. Uber den erſten Orden verordnen ſie/ zum Fuͤrſten und Oberſten/ den Gabriel; uͤber den andren/ den Seraphiel und Michael; uͤber den dritten/ den Azael. Es wird uns verhoffentlich nicht unluſtig machen/ ſondern vielmehr das ſchwere Gebluͤt und Gemuͤt ein wenig erleichtern koͤnnen/ die Erzeh- lung und Beſchreibung dieſer dreyen Mahometiſchen Engel-Fuͤrſten/ aus dem Kaab/ ſo/ in der Saraceniſchen Hiſtori/ folgender Maſſen hie- von fabuliret. Beſchrei- bung der drey Maho- metiſchen Engel- Printzen. „Am Gabriel (alſo lautet beylaͤuffig der Jnhalt) iſt ein Zeichen/ „welches andeutet/ er ſey der fuͤrtrefflichſte/ unter den Engeln: und er iſt „ein glaubiger Geiſt (ein guter Engel) er hat ſechs Fluͤgel; an jedem Fluͤ- „gel/ fitzen hundert andre Fluͤgel. Uberdas hat er noch ein paar beſondre „Fittichen/ welche er niemals ausbreitet/ ohn allein gegen das neue Liecht/ „oder gegen den Neumond. Alle ſeine Fluͤgel beſtehen/ aus allerley Edel- „geſteinen. Seine Augbraunen ſind Saffer-gelb; und leuchten/ wie der „Blitz; ſeine zween Zaͤhne (denn mehr hat er nicht) ſo weiß und blanck/ wie „Elffenbein; ſein Leib ſchwartz; (a) ſeine Haare/ Schnee-weiß; ſeiner Fuͤſſe „Fußſtapffen im Liecht gepflantzt. Seine Geſtalt (oder Leibes-Maſſe) fuͤl- „let den gantzen Platz zwiſchen Himmel und Erden/ dis an die Wohnung derer (a) Vielleicht iſt er aus dem Moren Geſchlechte buͤrtig.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/118
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/118>, abgerufen am 24.11.2024.