Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der vierdte Discurs/
Von der Egypter/ Syrer/ Araber u.a.m.
Ur- und Engel-Welt.

FOrell. Diese einige Welt gibt unseren Gedancken die Fülle
der Betrachtungen; also/ daß wir nicht befuget sind/ mehr
Welten zu begehren; sondern nur dahin zu trachten/ wie
wir/ in diesem stattlichen Natur-Palast/ vor GOtt und
Menschen/ ehrbar- und rühmlich wandlen/ heilig/ gerecht/
und gottselig leben mögen in der Welt. Tyrannen mögen
ihnen selbsten/ in ihren ungeleschten Begierden/ unzehlich-viel Welten
wünschen/ darüber sie möchten herrschen: ein Weiser achtet sich glückse-
lig/ wenn er/ aus dieser einigen Welt/ die grosse Krafft deß Göttlichen
Fingers/ je länger je mehr erkennen lernet/ und/ an ihrer Herrlichket/ sein
Gemüt/ in stiller Ruhe/ erquicken. Doch möchte ich den Herrn Adler-
haupt noch gern weiter bemühet sehen/ mit einem Discurs/ von der Pla-
tonischen Jdeal-Welt/ deren er/ meines Erinnerns/ vorhin Meldung
gethan: Was nemlich Plato eigentlich damit habe gemeint? Jmglei-
chen/ was die Platonici/ und andre uralte Philosophi/ von der Engel-
Welt gehalten? Und ob sie hiedurch nicht unterschiedliche Welten an-
deuten wollen?

Adlerhaupt. Plato/ das edle Liecht unter den Griechischen Philo-
sophis/ hat die Fackel seiner Wissenschafft/ womit nachmals Griechen-
land erleuchtet worden/ in Egypten erstlich angebrandt: da man/ zu seiner
Zeit/ sonderbare Weisheit zu finden vermeinte; solchem nach auch dieses/
was er von der Jdeal-Welt geschrieben/ von den Egyptern herrühret;
gleichwie sonst andre Sachen mehr. Darum werde ich/ zu gründlicher Er-
örterung dessen/ was der Herr von mir fordert/ ihn nicht so sehr zum Pla-
tone/ als zu dessen Lehrmeistern/ den alten Egyptern selbsten/ mit mir füh-
ren/ und ihre Gedancken/ von der Welt/ wie auch ihre Abtheilung der
Welt besehen. Unser Herr Goldstern wird hoffentlich hiezu auch was
Merckliches contribuiren.

Weil

L ij

Der vierdte Discurs/
Von der Egypter/ Syrer/ Araber u.a.m.
Ur- und Engel-Welt.

FOrell. Dieſe einige Welt gibt unſeren Gedancken die Fuͤlle
der Betrachtungen; alſo/ daß wir nicht befuget ſind/ mehr
Welten zu begehren; ſondern nur dahin zu trachten/ wie
wir/ in dieſem ſtattlichen Natur-Palaſt/ vor GOtt und
Menſchen/ ehrbar- und ruͤhmlich wandlen/ heilig/ gerecht/
und gottſelig leben moͤgen in der Welt. Tyrannen moͤgen
ihnen ſelbſten/ in ihren ungeleſchten Begierden/ unzehlich-viel Welten
wuͤnſchen/ daruͤber ſie moͤchten herꝛſchen: ein Weiſer achtet ſich gluͤckſe-
lig/ wenn er/ aus dieſer einigen Welt/ die groſſe Krafft deß Goͤttlichen
Fingers/ je laͤnger je mehr erkennen lernet/ und/ an ihrer Herꝛlichket/ ſein
Gemuͤt/ in ſtiller Ruhe/ erquicken. Doch moͤchte ich den Herꝛn Adler-
haupt noch gern weiter bemuͤhet ſehen/ mit einem Discurs/ von der Pla-
toniſchen Jdeal-Welt/ deren er/ meines Erinnerns/ vorhin Meldung
gethan: Was nemlich Plato eigentlich damit habe gemeint? Jmglei-
chen/ was die Platonici/ und andre uralte Philoſophi/ von der Engel-
Welt gehalten? Und ob ſie hiedurch nicht unterſchiedliche Welten an-
deuten wollen?

Adlerhaupt. Plato/ das edle Liecht unter den Griechiſchen Philo-
ſophis/ hat die Fackel ſeiner Wiſſenſchafft/ womit nachmals Griechen-
land erleuchtet worden/ in Egypten erſtlich angebrandt: da man/ zu ſeiner
Zeit/ ſonderbare Weisheit zu finden vermeinte; ſolchem nach auch dieſes/
was er von der Jdeal-Welt geſchrieben/ von den Egyptern herruͤhret;
gleichwie ſonſt andre Sachen mehr. Darum werde ich/ zu gruͤndlicher Er-
oͤrterung deſſen/ was der Herꝛ von mir fordert/ ihn nicht ſo ſehr zum Pla-
tone/ als zu deſſen Lehrmeiſtern/ den alten Egyptern ſelbſten/ mit mir fuͤh-
ren/ und ihre Gedancken/ von der Welt/ wie auch ihre Abtheilung der
Welt beſehen. Unſer Herꝛ Goldſtern wird hoffentlich hiezu auch was
Merckliches contribuiren.

Weil

L ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0109" n="83"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#fr">Der vierdte Discurs/<lb/>
Von der Egypter/ Syrer/ Araber u.a.m.<lb/>
Ur- und Engel-Welt.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">F</hi><hi rendition="#fr">Orell.</hi> Die&#x017F;e einige Welt gibt un&#x017F;eren Gedancken die Fu&#x0364;lle<lb/>
der Betrachtungen; al&#x017F;o/ daß wir nicht befuget &#x017F;ind/ mehr<lb/>
Welten zu begehren; &#x017F;ondern nur dahin zu trachten/ wie<lb/>
wir/ in die&#x017F;em &#x017F;tattlichen Natur-Pala&#x017F;t/ vor GOtt und<lb/>
Men&#x017F;chen/ ehrbar- und ru&#x0364;hmlich wandlen/ heilig/ gerecht/<lb/>
und gott&#x017F;elig leben mo&#x0364;gen in der Welt. Tyrannen mo&#x0364;gen<lb/>
ihnen &#x017F;elb&#x017F;ten/ in ihren ungele&#x017F;chten Begierden/ unzehlich-viel Welten<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chen/ daru&#x0364;ber &#x017F;ie mo&#x0364;chten her&#xA75B;&#x017F;chen: ein Wei&#x017F;er achtet &#x017F;ich glu&#x0364;ck&#x017F;e-<lb/>
lig/ wenn er/ aus die&#x017F;er einigen Welt/ die gro&#x017F;&#x017F;e Krafft deß Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Fingers/ je la&#x0364;nger je mehr erkennen lernet/ und/ an ihrer Her&#xA75B;lichket/ &#x017F;ein<lb/>
Gemu&#x0364;t/ in &#x017F;tiller Ruhe/ erquicken. Doch mo&#x0364;chte ich den Her&#xA75B;n <hi rendition="#fr">Adler-<lb/>
haupt</hi> noch gern weiter bemu&#x0364;het &#x017F;ehen/ mit einem Discurs/ von der Pla-<lb/>
toni&#x017F;chen Jdeal-Welt/ deren er/ meines Erinnerns/ vorhin Meldung<lb/>
gethan: Was nemlich Plato eigentlich damit habe gemeint? Jmglei-<lb/>
chen/ was die Platonici/ und andre uralte Philo&#x017F;ophi/ von der Engel-<lb/>
Welt gehalten? Und ob &#x017F;ie hiedurch nicht unter&#x017F;chiedliche Welten an-<lb/>
deuten wollen?</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Plato/ das edle Liecht unter den Griechi&#x017F;chen Philo-<lb/>
&#x017F;ophis/ hat die Fackel &#x017F;einer Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ womit nachmals Griechen-<lb/>
land erleuchtet worden/ in Egypten er&#x017F;tlich angebrandt: da man/ zu &#x017F;einer<lb/>
Zeit/ &#x017F;onderbare Weisheit zu finden vermeinte; &#x017F;olchem nach auch die&#x017F;es/<lb/>
was er von der Jdeal-Welt ge&#x017F;chrieben/ von den Egyptern herru&#x0364;hret;<lb/>
gleichwie &#x017F;on&#x017F;t andre Sachen mehr. Darum werde ich/ zu gru&#x0364;ndlicher Er-<lb/>
o&#x0364;rterung de&#x017F;&#x017F;en/ was der Her&#xA75B; von mir fordert/ ihn nicht &#x017F;o &#x017F;ehr zum Pla-<lb/>
tone/ als zu de&#x017F;&#x017F;en Lehrmei&#x017F;tern/ den alten Egyptern &#x017F;elb&#x017F;ten/ mit mir fu&#x0364;h-<lb/>
ren/ und ihre Gedancken/ von der Welt/ wie auch ihre Abtheilung der<lb/>
Welt be&#x017F;ehen. Un&#x017F;er Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern</hi> wird hoffentlich hiezu auch was<lb/>
Merckliches contribuiren.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">L ij</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Weil</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[83/0109] Der vierdte Discurs/ Von der Egypter/ Syrer/ Araber u.a.m. Ur- und Engel-Welt. FOrell. Dieſe einige Welt gibt unſeren Gedancken die Fuͤlle der Betrachtungen; alſo/ daß wir nicht befuget ſind/ mehr Welten zu begehren; ſondern nur dahin zu trachten/ wie wir/ in dieſem ſtattlichen Natur-Palaſt/ vor GOtt und Menſchen/ ehrbar- und ruͤhmlich wandlen/ heilig/ gerecht/ und gottſelig leben moͤgen in der Welt. Tyrannen moͤgen ihnen ſelbſten/ in ihren ungeleſchten Begierden/ unzehlich-viel Welten wuͤnſchen/ daruͤber ſie moͤchten herꝛſchen: ein Weiſer achtet ſich gluͤckſe- lig/ wenn er/ aus dieſer einigen Welt/ die groſſe Krafft deß Goͤttlichen Fingers/ je laͤnger je mehr erkennen lernet/ und/ an ihrer Herꝛlichket/ ſein Gemuͤt/ in ſtiller Ruhe/ erquicken. Doch moͤchte ich den Herꝛn Adler- haupt noch gern weiter bemuͤhet ſehen/ mit einem Discurs/ von der Pla- toniſchen Jdeal-Welt/ deren er/ meines Erinnerns/ vorhin Meldung gethan: Was nemlich Plato eigentlich damit habe gemeint? Jmglei- chen/ was die Platonici/ und andre uralte Philoſophi/ von der Engel- Welt gehalten? Und ob ſie hiedurch nicht unterſchiedliche Welten an- deuten wollen? Adlerhaupt. Plato/ das edle Liecht unter den Griechiſchen Philo- ſophis/ hat die Fackel ſeiner Wiſſenſchafft/ womit nachmals Griechen- land erleuchtet worden/ in Egypten erſtlich angebrandt: da man/ zu ſeiner Zeit/ ſonderbare Weisheit zu finden vermeinte; ſolchem nach auch dieſes/ was er von der Jdeal-Welt geſchrieben/ von den Egyptern herruͤhret; gleichwie ſonſt andre Sachen mehr. Darum werde ich/ zu gruͤndlicher Er- oͤrterung deſſen/ was der Herꝛ von mir fordert/ ihn nicht ſo ſehr zum Pla- tone/ als zu deſſen Lehrmeiſtern/ den alten Egyptern ſelbſten/ mit mir fuͤh- ren/ und ihre Gedancken/ von der Welt/ wie auch ihre Abtheilung der Welt beſehen. Unſer Herꝛ Goldſtern wird hoffentlich hiezu auch was Merckliches contribuiren. Weil L ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/109
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/109>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.