Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Finen, Eberhard: Der Gott-begierige David Und Gott-begierige Christe. Braunschweig, 1715.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Tractatio.

HNser GOTT-begierige David giebet seine GOTTes-Begierde in vorhadenden Text zu erkennen

(I.) In einem Gleichniß. (II.) In deutlichen Worten.

Er vergleicht sich mit einem nach frischen Wasser dürstenden und schreyenden Hirsch sagende: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Der heilige Geist / welcher hier dem David nicht allein Hertz und Mund regieret / da er seine GOttes-Begierde zu erkennen gegeben / sondern auch die Feder oder Griffel geführet / als er diese Worte aufgezeichnet / pfleget uns mehrmahlen zu denen Geschöpffen GOttes zu führen / nicht nur an denselben die Weißheit unsers Schöpffers zu erkennen / sondern auch unsern Vorzug / und mithin einige Gleichheit unsers Zustandes mit den Ihren bey ihnen anzumercken. Hier muß also ein Hirsch ein wildes doch bekanntes Thier das Bild abgeben / in welchen David seine Begierde und Verlangen ihm selbst und uns vorstellen wollen. Zwar haben die Ausleger heiliger Schrifft vieles an den Hirsche bemercket / welches den Zustand eines Gläubigen abbilden könne; David aber richtet seine Gedancken fürnehmlich auf das Schreyen des Hirsches / und wie die Worte es geben auf die Ursache solches Schreyens nemlich den Durst. Denn es heist: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Woher dieser Durst des Hirsches entstehe / davon haben alte und neuere Schrifft-Gelehrte unterschiedene Gedancken. So ist bekannt / daß einige von denen Vätern der Kirchen aus der Historia animalium ihrer Zeiten / die

Tractatio.

HNser GOTT-begierige David giebet seine GOTTes-Begierde in vorhadenden Text zu erkennen

(I.) In einem Gleichniß. (II.) In deutlichen Worten.

Er vergleicht sich mit einem nach frischen Wasser dürstenden und schreyenden Hirsch sagende: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Der heilige Geist / welcher hier dem David nicht allein Hertz und Mund regieret / da er seine GOttes-Begierde zu erkennen gegeben / sondern auch die Feder oder Griffel geführet / als er diese Worte aufgezeichnet / pfleget uns mehrmahlen zu denen Geschöpffen GOttes zu führen / nicht nur an denselben die Weißheit unsers Schöpffers zu erkennen / sondern auch unsern Vorzug / und mithin einige Gleichheit unsers Zustandes mit den Ihren bey ihnen anzumercken. Hier muß also ein Hirsch ein wildes doch bekanntes Thier das Bild abgeben / in welchen David seine Begierde und Verlangen ihm selbst und uns vorstellen wollen. Zwar haben die Ausleger heiliger Schrifft vieles an den Hirsche bemercket / welches den Zustand eines Gläubigen abbilden könne; David aber richtet seine Gedancken fürnehmlich auf das Schreyen des Hirsches / und wie die Worte es geben auf die Ursache solches Schreyens nemlich den Durst. Denn es heist: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Woher dieser Durst des Hirsches entstehe / davon haben alte und neuere Schrifft-Gelehrte unterschiedene Gedancken. So ist bekannt / daß einige von denen Vätern der Kirchen aus der Historia animalium ihrer Zeiten / die 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0016" n="10"/>
        <head>Tractatio.<lb/></head>
        <p>HNser GOTT-begierige David giebet seine GOTTes-Begierde in vorhadenden Text zu                      erkennen</p>
        <l>(I.) In einem Gleichniß.</l>
        <l>(II.) In deutlichen Worten.</l>
        <p>Er vergleicht sich mit einem nach frischen Wasser dürstenden und schreyenden                      Hirsch sagende: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Der heilige Geist                      / welcher hier dem David nicht allein Hertz und Mund regieret / da er seine                      GOttes-Begierde zu erkennen gegeben / sondern auch die Feder oder Griffel                      geführet / als er diese Worte aufgezeichnet / pfleget uns mehrmahlen zu denen                      Geschöpffen GOttes zu führen / nicht nur an denselben die Weißheit unsers                      Schöpffers zu erkennen / sondern auch unsern Vorzug / und mithin einige                      Gleichheit unsers Zustandes mit den Ihren bey ihnen anzumercken. Hier muß also                      ein Hirsch ein wildes doch bekanntes Thier das Bild abgeben / in welchen David                      seine Begierde und Verlangen ihm selbst und uns vorstellen wollen. Zwar haben                      die Ausleger heiliger Schrifft vieles an den Hirsche bemercket / welches den                      Zustand eines Gläubigen abbilden könne; David aber richtet seine Gedancken                      fürnehmlich auf das Schreyen des Hirsches / und wie die Worte es geben auf die                      Ursache solches Schreyens nemlich den Durst. Denn es heist: Wie der Hirsch                      schreyet nach frischen Wasser. Woher dieser Durst des Hirsches entstehe / davon                      haben alte und neuere Schrifft-Gelehrte unterschiedene Gedancken. So ist bekannt                      / daß einige von denen Vätern der Kirchen aus der Historia animalium ihrer                      Zeiten / die
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[10/0016] Tractatio. HNser GOTT-begierige David giebet seine GOTTes-Begierde in vorhadenden Text zu erkennen (I.) In einem Gleichniß. (II.) In deutlichen Worten. Er vergleicht sich mit einem nach frischen Wasser dürstenden und schreyenden Hirsch sagende: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Der heilige Geist / welcher hier dem David nicht allein Hertz und Mund regieret / da er seine GOttes-Begierde zu erkennen gegeben / sondern auch die Feder oder Griffel geführet / als er diese Worte aufgezeichnet / pfleget uns mehrmahlen zu denen Geschöpffen GOttes zu führen / nicht nur an denselben die Weißheit unsers Schöpffers zu erkennen / sondern auch unsern Vorzug / und mithin einige Gleichheit unsers Zustandes mit den Ihren bey ihnen anzumercken. Hier muß also ein Hirsch ein wildes doch bekanntes Thier das Bild abgeben / in welchen David seine Begierde und Verlangen ihm selbst und uns vorstellen wollen. Zwar haben die Ausleger heiliger Schrifft vieles an den Hirsche bemercket / welches den Zustand eines Gläubigen abbilden könne; David aber richtet seine Gedancken fürnehmlich auf das Schreyen des Hirsches / und wie die Worte es geben auf die Ursache solches Schreyens nemlich den Durst. Denn es heist: Wie der Hirsch schreyet nach frischen Wasser. Woher dieser Durst des Hirsches entstehe / davon haben alte und neuere Schrifft-Gelehrte unterschiedene Gedancken. So ist bekannt / daß einige von denen Vätern der Kirchen aus der Historia animalium ihrer Zeiten / die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715/16
Zitationshilfe: Finen, Eberhard: Der Gott-begierige David Und Gott-begierige Christe. Braunschweig, 1715, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/finen_david_1715/16>, abgerufen am 22.11.2024.