Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zeiten ausüben, begründet eine Tradition, durch die schein¬
bar eine gewisse Höhe der Kunst erhalten wird. Indessen
macht es sich nur zu bald geltend, daß jene Formen nur
übernommen, nicht innerlich erlebt und selbstständig ent¬
wickelt sind. Da ihre Verwendung nicht auf einer inneren
Nothwendigkeit, sondern darauf beruht, daß sie als erlern¬
bar bequem zur Hand sind, so schwächt sich ihre Macht
allmählig ab; der Zusammenhang, in dem sie ursprünglich
standen, lockert sich, und unter der Willkür unkünstlerischer
Tendenzen geht mehr und mehr ihre Reinheit verloren.
Die Geschichte so vieler künstlerischer Formen ist nur so
zu verstehen. Nichts anderes ist sie als eine allmählige
Degeneration. Und je mehr auch jene Scheinherrschaft,
welche eine große Tradition über die künstlerische Thätig¬
keit ausübt, verloren geht, desto verworrener wird das Bild,
was diese bietet. Welche sonderbaren Mächte sehen wir da
zur Herrschaft gelangen! Ob es die niederen Bedürfnisse
nach Abwechslung, Reiz, Unterhaltung sind, denen durch
die Mittel der Kunst Befriedigung geboten werden soll;
ob es die idealen Bestrebungen sind, die sich das Recht
zuschreiben, auch die Kunst in ihren Dienst zu zwingen:
der Erfolg wird immer der gleiche sein. Was sich unseren
Augen darbietet, sobald wir uns von jenen großen Zeiten
weg und der Kunstübung anderer Jahrhunderte zuwenden,
ist ein Bild zunehmender Verwirrung, in dem uns mehr
oder minder entstellte Bruchstücke aus den Errungenschaften
jener seltenen Epochen daran mahnen, daß die Kunst über¬
haupt ein eigenes Gesetz besitzt, dem sie zu gehorchen hat.

zeiten ausüben, begründet eine Tradition, durch die ſchein¬
bar eine gewiſſe Höhe der Kunſt erhalten wird. Indeſſen
macht es ſich nur zu bald geltend, daß jene Formen nur
übernommen, nicht innerlich erlebt und ſelbſtſtändig ent¬
wickelt ſind. Da ihre Verwendung nicht auf einer inneren
Nothwendigkeit, ſondern darauf beruht, daß ſie als erlern¬
bar bequem zur Hand ſind, ſo ſchwächt ſich ihre Macht
allmählig ab; der Zuſammenhang, in dem ſie urſprünglich
ſtanden, lockert ſich, und unter der Willkür unkünſtleriſcher
Tendenzen geht mehr und mehr ihre Reinheit verloren.
Die Geſchichte ſo vieler künſtleriſcher Formen iſt nur ſo
zu verſtehen. Nichts anderes iſt ſie als eine allmählige
Degeneration. Und je mehr auch jene Scheinherrſchaft,
welche eine große Tradition über die künſtleriſche Thätig¬
keit ausübt, verloren geht, deſto verworrener wird das Bild,
was dieſe bietet. Welche ſonderbaren Mächte ſehen wir da
zur Herrſchaft gelangen! Ob es die niederen Bedürfniſſe
nach Abwechslung, Reiz, Unterhaltung ſind, denen durch
die Mittel der Kunſt Befriedigung geboten werden ſoll;
ob es die idealen Beſtrebungen ſind, die ſich das Recht
zuſchreiben, auch die Kunſt in ihren Dienſt zu zwingen:
der Erfolg wird immer der gleiche ſein. Was ſich unſeren
Augen darbietet, ſobald wir uns von jenen großen Zeiten
weg und der Kunſtübung anderer Jahrhunderte zuwenden,
iſt ein Bild zunehmender Verwirrung, in dem uns mehr
oder minder entſtellte Bruchſtücke aus den Errungenſchaften
jener ſeltenen Epochen daran mahnen, daß die Kunſt über¬
haupt ein eigenes Geſetz beſitzt, dem ſie zu gehorchen hat.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0174" n="162"/>
zeiten ausüben, begründet eine Tradition, durch die &#x017F;chein¬<lb/>
bar eine gewi&#x017F;&#x017F;e Höhe der Kun&#x017F;t erhalten wird. Inde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
macht es &#x017F;ich nur zu bald geltend, daß jene Formen nur<lb/>
übernommen, nicht innerlich erlebt und &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;tändig ent¬<lb/>
wickelt &#x017F;ind. Da ihre Verwendung nicht auf einer inneren<lb/>
Nothwendigkeit, &#x017F;ondern darauf beruht, daß &#x017F;ie als erlern¬<lb/>
bar bequem zur Hand &#x017F;ind, &#x017F;o &#x017F;chwächt &#x017F;ich ihre Macht<lb/>
allmählig ab; der Zu&#x017F;ammenhang, in dem &#x017F;ie ur&#x017F;prünglich<lb/>
&#x017F;tanden, lockert &#x017F;ich, und unter der Willkür unkün&#x017F;tleri&#x017F;cher<lb/>
Tendenzen geht mehr und mehr ihre Reinheit verloren.<lb/>
Die Ge&#x017F;chichte &#x017F;o vieler kün&#x017F;tleri&#x017F;cher Formen i&#x017F;t nur &#x017F;o<lb/>
zu ver&#x017F;tehen. Nichts anderes i&#x017F;t &#x017F;ie als eine allmählige<lb/>
Degeneration. Und je mehr auch jene Scheinherr&#x017F;chaft,<lb/>
welche eine große Tradition über die kün&#x017F;tleri&#x017F;che Thätig¬<lb/>
keit ausübt, verloren geht, de&#x017F;to verworrener wird das Bild,<lb/>
was die&#x017F;e bietet. Welche &#x017F;onderbaren Mächte &#x017F;ehen wir da<lb/>
zur Herr&#x017F;chaft gelangen! Ob es die niederen Bedürfni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
nach Abwechslung, Reiz, Unterhaltung &#x017F;ind, denen durch<lb/>
die Mittel der Kun&#x017F;t Befriedigung geboten werden &#x017F;oll;<lb/>
ob es die idealen Be&#x017F;trebungen &#x017F;ind, die &#x017F;ich das Recht<lb/>
zu&#x017F;chreiben, auch die Kun&#x017F;t in ihren Dien&#x017F;t zu zwingen:<lb/>
der Erfolg wird immer der gleiche &#x017F;ein. Was &#x017F;ich un&#x017F;eren<lb/>
Augen darbietet, &#x017F;obald wir uns von jenen großen Zeiten<lb/>
weg und der Kun&#x017F;tübung anderer Jahrhunderte zuwenden,<lb/>
i&#x017F;t ein Bild zunehmender Verwirrung, in dem uns mehr<lb/>
oder minder ent&#x017F;tellte Bruch&#x017F;tücke aus den Errungen&#x017F;chaften<lb/>
jener &#x017F;eltenen Epochen daran mahnen, daß die Kun&#x017F;t über¬<lb/>
haupt ein eigenes Ge&#x017F;etz be&#x017F;itzt, dem &#x017F;ie zu gehorchen hat.</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[162/0174] zeiten ausüben, begründet eine Tradition, durch die ſchein¬ bar eine gewiſſe Höhe der Kunſt erhalten wird. Indeſſen macht es ſich nur zu bald geltend, daß jene Formen nur übernommen, nicht innerlich erlebt und ſelbſtſtändig ent¬ wickelt ſind. Da ihre Verwendung nicht auf einer inneren Nothwendigkeit, ſondern darauf beruht, daß ſie als erlern¬ bar bequem zur Hand ſind, ſo ſchwächt ſich ihre Macht allmählig ab; der Zuſammenhang, in dem ſie urſprünglich ſtanden, lockert ſich, und unter der Willkür unkünſtleriſcher Tendenzen geht mehr und mehr ihre Reinheit verloren. Die Geſchichte ſo vieler künſtleriſcher Formen iſt nur ſo zu verſtehen. Nichts anderes iſt ſie als eine allmählige Degeneration. Und je mehr auch jene Scheinherrſchaft, welche eine große Tradition über die künſtleriſche Thätig¬ keit ausübt, verloren geht, deſto verworrener wird das Bild, was dieſe bietet. Welche ſonderbaren Mächte ſehen wir da zur Herrſchaft gelangen! Ob es die niederen Bedürfniſſe nach Abwechslung, Reiz, Unterhaltung ſind, denen durch die Mittel der Kunſt Befriedigung geboten werden ſoll; ob es die idealen Beſtrebungen ſind, die ſich das Recht zuſchreiben, auch die Kunſt in ihren Dienſt zu zwingen: der Erfolg wird immer der gleiche ſein. Was ſich unſeren Augen darbietet, ſobald wir uns von jenen großen Zeiten weg und der Kunſtübung anderer Jahrhunderte zuwenden, iſt ein Bild zunehmender Verwirrung, in dem uns mehr oder minder entſtellte Bruchſtücke aus den Errungenſchaften jener ſeltenen Epochen daran mahnen, daß die Kunſt über¬ haupt ein eigenes Geſetz beſitzt, dem ſie zu gehorchen hat.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/174
Zitationshilfe:	Fiedler, Konrad: Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit. Leipzig, 1887, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fiedler_kuenstlerische_1887/174>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.