[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hen. Nicht durch Zurückziehen in die Einsamkeit --
denn diese verstärkt unsre Einseitigkeit mehr, als
daß sie sie aufhebt und überzieht unser Herz mit
einer egoistischen Rinde. -- Also allein durch Zutritt
zu einer von der größeren abgesonderten Ge-
sellschaft, die keinem unsrer Verhältnisse in
jener schadet, und welche die Veranstaltung getrof-
fen hat, uns zu Zeiten den Zweck der Mensch-
heit vor Augen und ans Herz zu legen, ihn zu
dem gedachten Unsrigen zu machen, und welche
durch tausend Mittel dahin arbeitet, uns von
unsern Standes- und Gesellschaftsunarten zu ent-
wöhnen und unsre Bildung zu einer rein-mensch-
lichen zu erheben.

Dieß oder keiner ist der Zweck der Frei-Mau-
rer-Gesellschaft, so gewiß Weise und Tugendhafte
sich mit derselben befassen. -- Der Maurer,
der als Mensch gebohren ward, und durch die
Bildung seines Standes, durch den Staat und
durch seine übrigen gesellschaftlichen Verhältnisse
hindurchging, soll auf diesem Boden wieder ganz
und durchaus zum Menschen gebildet werden. --
Dies kann allein die Absicht einer abgesonderten
Gesellschaft sein; und dies beantwortet uns die
aufgestellte Frage: Was ist der Frei-Maurer-Or-
den an und für sich selbst oder, wenn Du lieber
willst, was kann er seyn?

"Aber, sagst Du, Dieser Zweck ist theils zu
weit, theils zu enge. Jenes, weil er auch auf
andern Wegen, durch Nachdenken, Reisen, Um-
hertreiben unter Menschen und im geselligen Le-

Erstes Bändch. C

hen. Nicht durch Zuruͤckziehen in die Einſamkeit —
denn dieſe verſtaͤrkt unſre Einſeitigkeit mehr, als
daß ſie ſie aufhebt und uͤberzieht unſer Herz mit
einer egoiſtiſchen Rinde. — Alſo allein durch Zutritt
zu einer von der groͤßeren abgeſonderten Ge-
ſellſchaft, die keinem unſrer Verhaͤltniſſe in
jener ſchadet, und welche die Veranſtaltung getrof-
fen hat, uns zu Zeiten den Zweck der Menſch-
heit vor Augen und ans Herz zu legen, ihn zu
dem gedachten Unſrigen zu machen, und welche
durch tauſend Mittel dahin arbeitet, uns von
unſern Standes- und Geſellſchaftsunarten zu ent-
woͤhnen und unſre Bildung zu einer rein-menſch-
lichen zu erheben.

Dieß oder keiner iſt der Zweck der Frei-Mau-
rer-Geſellſchaft, ſo gewiß Weiſe und Tugendhafte
ſich mit derſelben befaſſen. — Der Maurer,
der als Menſch gebohren ward, und durch die
Bildung ſeines Standes, durch den Staat und
durch ſeine uͤbrigen geſellſchaftlichen Verhaͤltniſſe
hindurchging, ſoll auf dieſem Boden wieder ganz
und durchaus zum Menſchen gebildet werden. —
Dies kann allein die Abſicht einer abgeſonderten
Geſellſchaft ſein; und dies beantwortet uns die
aufgeſtellte Frage: Was iſt der Frei-Maurer-Or-
den an und fuͤr ſich ſelbſt oder, wenn Du lieber
willſt, was kann er ſeyn?

„Aber, ſagſt Du, Dieſer Zweck iſt theils zu
weit, theils zu enge. Jenes, weil er auch auf
andern Wegen, durch Nachdenken, Reiſen, Um-
hertreiben unter Menſchen und im geſelligen Le-

Erſtes Baͤndch. C

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0051" n="33"/>
hen. Nicht durch Zuru&#x0364;ckziehen in die Ein&#x017F;amkeit &#x2014;<lb/>
denn die&#x017F;e ver&#x017F;ta&#x0364;rkt un&#x017F;re Ein&#x017F;eitigkeit mehr, als<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ie aufhebt und u&#x0364;berzieht un&#x017F;er Herz mit<lb/>
einer egoi&#x017F;ti&#x017F;chen Rinde. &#x2014; Al&#x017F;o allein durch Zutritt<lb/>
zu einer von der gro&#x0364;ßeren abge&#x017F;onderten <hi rendition="#g">Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chaft</hi>, die keinem un&#x017F;rer Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e in<lb/>
jener &#x017F;chadet, und welche die Veran&#x017F;taltung getrof-<lb/>
fen hat, uns zu Zeiten den Zweck der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit vor Augen und ans Herz zu legen, ihn zu<lb/>
dem <hi rendition="#g">gedachten</hi> Un&#x017F;rigen zu machen, und welche<lb/>
durch tau&#x017F;end Mittel dahin arbeitet, uns von<lb/>
un&#x017F;ern Standes- und Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftsunarten zu ent-<lb/>
wo&#x0364;hnen und un&#x017F;re Bildung zu einer rein-men&#x017F;ch-<lb/>
lichen zu erheben.</p><lb/>
          <p>Dieß oder keiner i&#x017F;t der Zweck der Frei-Mau-<lb/>
rer-Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, &#x017F;o gewiß Wei&#x017F;e und Tugendhafte<lb/>
&#x017F;ich mit der&#x017F;elben befa&#x017F;&#x017F;en. &#x2014; Der Maurer,<lb/>
der als Men&#x017F;ch gebohren ward, und durch die<lb/>
Bildung &#x017F;eines Standes, durch den Staat und<lb/>
durch &#x017F;eine u&#x0364;brigen ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
hindurchging, &#x017F;oll auf die&#x017F;em Boden wieder ganz<lb/>
und durchaus zum Men&#x017F;chen gebildet werden. &#x2014;<lb/>
Dies kann allein die Ab&#x017F;icht einer abge&#x017F;onderten<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;ein; und dies beantwortet uns die<lb/>
aufge&#x017F;tellte Frage: Was i&#x017F;t der Frei-Maurer-Or-<lb/>
den an und fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t oder, wenn Du lieber<lb/>
will&#x017F;t, was <hi rendition="#g">kann</hi> er &#x017F;eyn?</p><lb/>
          <p>&#x201E;Aber, &#x017F;ag&#x017F;t Du, Die&#x017F;er Zweck i&#x017F;t theils zu<lb/>
weit, theils zu enge. Jenes, weil er auch auf<lb/>
andern Wegen, durch Nachdenken, Rei&#x017F;en, Um-<lb/>
hertreiben unter Men&#x017F;chen und im ge&#x017F;elligen Le-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Er&#x017F;tes Ba&#x0364;ndch. C</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0051] hen. Nicht durch Zuruͤckziehen in die Einſamkeit — denn dieſe verſtaͤrkt unſre Einſeitigkeit mehr, als daß ſie ſie aufhebt und uͤberzieht unſer Herz mit einer egoiſtiſchen Rinde. — Alſo allein durch Zutritt zu einer von der groͤßeren abgeſonderten Ge- ſellſchaft, die keinem unſrer Verhaͤltniſſe in jener ſchadet, und welche die Veranſtaltung getrof- fen hat, uns zu Zeiten den Zweck der Menſch- heit vor Augen und ans Herz zu legen, ihn zu dem gedachten Unſrigen zu machen, und welche durch tauſend Mittel dahin arbeitet, uns von unſern Standes- und Geſellſchaftsunarten zu ent- woͤhnen und unſre Bildung zu einer rein-menſch- lichen zu erheben. Dieß oder keiner iſt der Zweck der Frei-Mau- rer-Geſellſchaft, ſo gewiß Weiſe und Tugendhafte ſich mit derſelben befaſſen. — Der Maurer, der als Menſch gebohren ward, und durch die Bildung ſeines Standes, durch den Staat und durch ſeine uͤbrigen geſellſchaftlichen Verhaͤltniſſe hindurchging, ſoll auf dieſem Boden wieder ganz und durchaus zum Menſchen gebildet werden. — Dies kann allein die Abſicht einer abgeſonderten Geſellſchaft ſein; und dies beantwortet uns die aufgeſtellte Frage: Was iſt der Frei-Maurer-Or- den an und fuͤr ſich ſelbſt oder, wenn Du lieber willſt, was kann er ſeyn? „Aber, ſagſt Du, Dieſer Zweck iſt theils zu weit, theils zu enge. Jenes, weil er auch auf andern Wegen, durch Nachdenken, Reiſen, Um- hertreiben unter Menſchen und im geſelligen Le- Erſtes Baͤndch. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/51
Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/51>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.