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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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von den beweiß-gründen,

genem unsere klugheit nichts mehr vermag, so
begreift man beydes unter den nahmen der
theoretischen wahrscheinlichkeit zusammen, hin-
gegen die wahrscheinlichkeit wegen des zukünf-
tigen, wobey die klugheit am meisten geschäf-
tig, heisset man die practische. Jene ist ent-
weder Historisch oder Physicalisch oder Mo-
ralisch wann sie auf sachen gehet, oder Herme-
nevtisch wann sie mit worten und auslegen zu
thun hat.

Jch will hier einmahl für allemahl Herrn D. Ridi-
gers Logicalische schriften angeführet und re-
commendiret haben, weil er die lehre von der
wahrscheinlichkeit am vollkommensten und
deutlichsten fürgetragen.

§. 12. Historiche sachen werden wahrschein-
lich aus der übereinstimmung und gültigkeit
der davon fürhandenen zeugnisse und zeugen.
Hieher gehören also alle geschehene dinge, und
alle nachrichten, die wir andern von sinnlichen
dingen geben, oder von ihnen bekommen. Die
gültigsten zeugen sind, verständige leute, wel-
che bey einer sache ihre sinne, augen, gegenwär-
tig gebrauchet: Hierauf folgen leute, welche
zwar gegenwärtig gewesen aber keine sonder-
liche penetration haben: Ferner, welche es
von denen die gegenwärtig gewesen gehöret:
Weiter, welche es von hören sagen haben, aber
zu der zeit zugleich gelebt haben: Die schlech-
testen sind die es nachher bloß von hören sagen
erfahren. Jhre zeugnisse sind entweder ge-
schriebene oder mündliche und bekommen von

ihnen

von den beweiß-gruͤnden,

genem unſere klugheit nichts mehr vermag, ſo
begreift man beydes unter den nahmen der
theoretiſchen wahrſcheinlichkeit zuſammen, hin-
gegen die wahrſcheinlichkeit wegen des zukuͤnf-
tigen, wobey die klugheit am meiſten geſchaͤf-
tig, heiſſet man die practiſche. Jene iſt ent-
weder Hiſtoriſch oder Phyſicaliſch oder Mo-
raliſch wann ſie auf ſachen gehet, oder Herme-
nevtiſch wann ſie mit worten und auslegen zu
thun hat.

Jch will hier einmahl fuͤr allemahl Herrn D. Ridi-
gers Logicaliſche ſchriften angefuͤhret und re-
commendiret haben, weil er die lehre von der
wahrſcheinlichkeit am vollkommenſten und
deutlichſten fuͤrgetragen.

§. 12. Hiſtoriche ſachen werden wahrſchein-
lich aus der uͤbereinſtimmung und guͤltigkeit
der davon fuͤrhandenen zeugniſſe und zeugen.
Hieher gehoͤren alſo alle geſchehene dinge, und
alle nachrichten, die wir andern von ſinnlichen
dingen geben, oder von ihnen bekommen. Die
guͤltigſten zeugen ſind, verſtaͤndige leute, wel-
che bey einer ſache ihre ſinne, augen, gegenwaͤr-
tig gebrauchet: Hierauf folgen leute, welche
zwar gegenwaͤrtig geweſen aber keine ſonder-
liche penetration haben: Ferner, welche es
von denen die gegenwaͤrtig geweſen gehoͤret:
Weiter, welche es von hoͤren ſagen haben, aber
zu der zeit zugleich gelebt haben: Die ſchlech-
teſten ſind die es nachher bloß von hoͤren ſagen
erfahren. Jhre zeugniſſe ſind entweder ge-
ſchriebene oder muͤndliche und bekommen von

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[72/0090] von den beweiß-gruͤnden, genem unſere klugheit nichts mehr vermag, ſo begreift man beydes unter den nahmen der theoretiſchen wahrſcheinlichkeit zuſammen, hin- gegen die wahrſcheinlichkeit wegen des zukuͤnf- tigen, wobey die klugheit am meiſten geſchaͤf- tig, heiſſet man die practiſche. Jene iſt ent- weder Hiſtoriſch oder Phyſicaliſch oder Mo- raliſch wann ſie auf ſachen gehet, oder Herme- nevtiſch wann ſie mit worten und auslegen zu thun hat. Jch will hier einmahl fuͤr allemahl Herrn D. Ridi- gers Logicaliſche ſchriften angefuͤhret und re- commendiret haben, weil er die lehre von der wahrſcheinlichkeit am vollkommenſten und deutlichſten fuͤrgetragen. §. 12. Hiſtoriche ſachen werden wahrſchein- lich aus der uͤbereinſtimmung und guͤltigkeit der davon fuͤrhandenen zeugniſſe und zeugen. Hieher gehoͤren alſo alle geſchehene dinge, und alle nachrichten, die wir andern von ſinnlichen dingen geben, oder von ihnen bekommen. Die guͤltigſten zeugen ſind, verſtaͤndige leute, wel- che bey einer ſache ihre ſinne, augen, gegenwaͤr- tig gebrauchet: Hierauf folgen leute, welche zwar gegenwaͤrtig geweſen aber keine ſonder- liche penetration haben: Ferner, welche es von denen die gegenwaͤrtig geweſen gehoͤret: Weiter, welche es von hoͤren ſagen haben, aber zu der zeit zugleich gelebt haben: Die ſchlech- teſten ſind die es nachher bloß von hoͤren ſagen erfahren. Jhre zeugniſſe ſind entweder ge- ſchriebene oder muͤndliche und bekommen von ihnen

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/90>, abgerufen am 24.11.2024.

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