ners richten, und man muß wissen unter einem theatralischen aufzuge, einer pathetischen rede und stillen familiaren discours einen unter- scheid zu machen. Denn das schlagen mit den händen, das stampfen mit den füssen, und wenn man fragen kan, wie viel schritte der red- ner peroriret, ist bey öffentlichen reden eben so wenig nutze, als wenn man in allen gesellschaf- ten peroriren wolte.a) Uberhaupt muß man sich hier die muster vernünftiger leute fürstel- len, und ihnen das angenehme, wodurch sie so wohl in öffentlichen reden, als familiären di- scoursen und complimenten, die hertzen der zu- hörer an sich ziehen, und welches in weitläuf- tige regeln zu fassen, viel mühe, wenig nutzen haben würde, abzulernen suchen.
a) Alles läst sich mit denen gestibus unmöglich ex- primiren, weil man oft in lächerliche und abiecte dinge verfallen würde, es ist aber auch nicht nö- thig, und man kan zur noth eher der sorge, we- gen der bewegungen der hände und füsse, ent- behren, als der bewegung der stimme, und des gehörigen nachdrucks in dem accent. Jn ge- sellschaft und gegen höhere, muß vollends die bewegung modest seyn.
§. 10. Sonst muß man bey dem fürtrag sei- ner gedancken, durch ausreden allezeit ein gesetz- tes gemüthe zeigen, sich dannenhero die möglich- keiten in etwas fürstellen, welche einen etwa er- schrecken, verwirren und distrahiren könten, und sich einiger maßen darwieder gefast machen.
Man
L l 5
dem ſchreiben und ausreden.
ners richten, und man muß wiſſen unter einem theatraliſchen aufzuge, einer pathetiſchen rede und ſtillen familiàren diſcours einen unter- ſcheid zu machen. Denn das ſchlagen mit den haͤnden, das ſtampfen mit den fuͤſſen, und wenn man fragen kan, wie viel ſchritte der red- ner peroriret, iſt bey oͤffentlichen reden eben ſo wenig nutze, als wenn man in allen geſellſchaf- ten peroriren wolte.a) Uberhaupt muß man ſich hier die muſter vernuͤnftiger leute fuͤrſtel- len, und ihnen das angenehme, wodurch ſie ſo wohl in oͤffentlichen reden, als familiaͤren di- ſcourſen und complimenten, die hertzen der zu- hoͤrer an ſich ziehen, und welches in weitlaͤuf- tige regeln zu faſſen, viel muͤhe, wenig nutzen haben wuͤrde, abzulernen ſuchen.
a) Alles laͤſt ſich mit denen geſtibus unmoͤglich ex- primiren, weil man oft in laͤcherliche und abiecte dinge verfallen wuͤrde, es iſt aber auch nicht noͤ- thig, und man kan zur noth eher der ſorge, we- gen der bewegungen der haͤnde und fuͤſſe, ent- behren, als der bewegung der ſtimme, und des gehoͤrigen nachdrucks in dem accent. Jn ge- ſellſchaft und gegen hoͤhere, muß vollends die bewegung modeſt ſeyn.
§. 10. Sonſt muß man bey dem fuͤrtrag ſei- ner gedancken, durch ausreden allezeit ein geſetz- tes gemuͤthe zeigen, ſich dannenheꝛo die moͤglich- keiten in etwas fuͤrſtellen, welche einen etwa er- ſchrecken, verwirren und diſtrahiren koͤnten, und ſich einiger maßen darwieder gefaſt machen.
Man
L l 5
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0555"n="537"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">dem ſchreiben und ausreden.</hi></fw><lb/>
ners richten, und man muß wiſſen unter einem<lb/>
theatraliſchen aufzuge, einer pathetiſchen rede<lb/>
und ſtillen familiàren diſcours einen unter-<lb/>ſcheid zu machen. Denn das ſchlagen mit den<lb/>
haͤnden, das ſtampfen mit den fuͤſſen, und<lb/>
wenn man fragen kan, wie viel ſchritte der red-<lb/>
ner peroriret, iſt bey oͤffentlichen reden eben ſo<lb/>
wenig nutze, als wenn man in allen geſellſchaf-<lb/>
ten peroriren wolte.<notexml:id="notefn-a-94"next="#note-a-94"place="end"n="a)"/> Uberhaupt muß man<lb/>ſich hier die muſter vernuͤnftiger leute fuͤrſtel-<lb/>
len, und ihnen das angenehme, wodurch ſie ſo<lb/>
wohl in oͤffentlichen reden, als familiaͤren di-<lb/>ſcourſen und complimenten, die hertzen der zu-<lb/>
hoͤrer an ſich ziehen, und welches in weitlaͤuf-<lb/>
tige regeln zu faſſen, viel muͤhe, wenig nutzen<lb/>
haben wuͤrde, abzulernen ſuchen.</p><lb/><notexml:id="note-a-94"prev="#notefn-a-94"place="end"n="a)">Alles laͤſt ſich mit denen geſtibus unmoͤglich ex-<lb/>
primiren, weil man oft in laͤcherliche und abiecte<lb/>
dinge verfallen wuͤrde, es iſt aber auch nicht noͤ-<lb/>
thig, und man kan zur noth eher der ſorge, we-<lb/>
gen der bewegungen der haͤnde und fuͤſſe, ent-<lb/>
behren, als der bewegung der ſtimme, und des<lb/>
gehoͤrigen nachdrucks in dem accent. Jn ge-<lb/>ſellſchaft und gegen hoͤhere, muß vollends die<lb/>
bewegung modeſt ſeyn.<lb/></note><lb/><p>§. 10. Sonſt muß man bey dem fuͤrtrag ſei-<lb/>
ner gedancken, durch ausreden allezeit ein geſetz-<lb/>
tes gemuͤthe zeigen, ſich dannenheꝛo die moͤglich-<lb/>
keiten in etwas fuͤrſtellen, welche einen etwa er-<lb/>ſchrecken, verwirren und diſtrahiren koͤnten, und<lb/>ſich einiger maßen darwieder gefaſt machen.<lb/><fwplace="bottom"type="sig">L l 5</fw><fwplace="bottom"type="catch">Man</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[537/0555]
dem ſchreiben und ausreden.
ners richten, und man muß wiſſen unter einem
theatraliſchen aufzuge, einer pathetiſchen rede
und ſtillen familiàren diſcours einen unter-
ſcheid zu machen. Denn das ſchlagen mit den
haͤnden, das ſtampfen mit den fuͤſſen, und
wenn man fragen kan, wie viel ſchritte der red-
ner peroriret, iſt bey oͤffentlichen reden eben ſo
wenig nutze, als wenn man in allen geſellſchaf-
ten peroriren wolte.
a⁾
Uberhaupt muß man
ſich hier die muſter vernuͤnftiger leute fuͤrſtel-
len, und ihnen das angenehme, wodurch ſie ſo
wohl in oͤffentlichen reden, als familiaͤren di-
ſcourſen und complimenten, die hertzen der zu-
hoͤrer an ſich ziehen, und welches in weitlaͤuf-
tige regeln zu faſſen, viel muͤhe, wenig nutzen
haben wuͤrde, abzulernen ſuchen.
a⁾ Alles laͤſt ſich mit denen geſtibus unmoͤglich ex-
primiren, weil man oft in laͤcherliche und abiecte
dinge verfallen wuͤrde, es iſt aber auch nicht noͤ-
thig, und man kan zur noth eher der ſorge, we-
gen der bewegungen der haͤnde und fuͤſſe, ent-
behren, als der bewegung der ſtimme, und des
gehoͤrigen nachdrucks in dem accent. Jn ge-
ſellſchaft und gegen hoͤhere, muß vollends die
bewegung modeſt ſeyn.
§. 10. Sonſt muß man bey dem fuͤrtrag ſei-
ner gedancken, durch ausreden allezeit ein geſetz-
tes gemuͤthe zeigen, ſich dannenheꝛo die moͤglich-
keiten in etwas fuͤrſtellen, welche einen etwa er-
ſchrecken, verwirren und diſtrahiren koͤnten, und
ſich einiger maßen darwieder gefaſt machen.
Man
L l 5
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/555>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
