besten theoretici die schlimsten practici sind, und daß die Flagella disputantium öfters die schlechtesten leute. Sie setzen ihnen keinen an- dern endzweck für, als den andern zu prostitu- iren, und zu überwinden, und daß sie dieses er- halten, setzen sie sich mit einer hönischen mine hin, und gehen des andern arbeit ungebeten, von anfang zu ende durch, sagen davon mit vielen ingenieusen und lächerlichen einfällen, was ihnen gut deucht, ohne ein tüchtiges ar- gument zu formiren. Hingegen meint der an- dere, er müsse wieder alle fürstellung recht be- halten, und freuet sich wann er seinen gegner mit einer artigen tour abgekapt, und das letzte wort haben kan Beyde dencken an höflichkeit am wenigsten, aber wie würden doch die audi- tores lachen können, und fleißig zu ih[n]en kom- men, wenn sie einander gar zu vernünftig be- gegnen wolten? Man möchte auf viele dispu- tationes folgendes appliciren: Lettres Galantes & Historiques Tom. VI. p. 109. I' ai vu deux partis disputer, De ia verite, sans l' entendre: Le public sans y rien comprendre, Pour l'un ou l' autre s' enteter, Et de leur dispute autentique, Qui s' entend moins, plus on l' explique I' ai vu qu' apres vn long debat, Apres replique sur replique, La haine des partis etoit le resultat.
d) Folgendes mag zum exempel dienen, weil es zumahl eine schrift ist, welche den guten ge- schmack in der Oratorie nicht wenig befördern kan:
von allerhand ſchul-
beſten theoretici die ſchlimſten practici ſind, und daß die Flagella diſputantium oͤfters die ſchlechteſten leute. Sie ſetzen ihnen keinen an- dern endzweck fuͤr, als den andern zu proſtitu- iren, und zu uͤberwinden, und daß ſie dieſes er- halten, ſetzen ſie ſich mit einer hoͤniſchen mine hin, und gehen des andern arbeit ungebeten, von anfang zu ende durch, ſagen davon mit vielen ingenieuſen und laͤcherlichen einfaͤllen, was ihnen gut deucht, ohne ein tuͤchtiges ar- gument zu formiren. Hingegen meint der an- dere, er muͤſſe wieder alle fuͤrſtellung recht be- halten, und freuet ſich wann er ſeinen gegner mit einer artigen tour abgekapt, und das letzte wort haben kan Beyde dencken an hoͤflichkeit am wenigſten, aber wie wuͤrden doch die audi- tores lachen koͤnnen, und fleißig zu ih[n]en kom- men, wenn ſie einander gar zu vernuͤnftig be- gegnen wolten? Man moͤchte auf viele diſpu- tationes folgendes appliciren: Lettres Galantes & Hiſtoriques Tom. VI. p. 109. I’ ai vu deux partis diſputer, De ia verite, ſans l’ entendre: Le public ſans y rien comprendre, Pour l’un ou l’ autre ſ’ enteter, Et de leur diſpute autentique, Qui ſ’ entend moins, plus on l’ explique I’ ai vu qu’ apres vn long debat, Apres replique ſur replique, La haine des partis etoit le reſultat.
d) Folgendes mag zum exempel dienen, weil es zumahl eine ſchrift iſt, welche den guten ge- ſchmack in der Oratorie nicht wenig befoͤrdern kan:
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><notexml:id="note-c-38"prev="#notefn-c-38"place="end"n="c)"><pbfacs="#f0450"n="432"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">von allerhand ſchul-</hi></fw><lb/>
beſten theoretici die ſchlimſten practici ſind, und<lb/>
daß die <hirendition="#fr">Flagella diſputantium</hi> oͤfters die<lb/>ſchlechteſten leute. Sie ſetzen ihnen keinen an-<lb/>
dern endzweck fuͤr, als den andern zu proſtitu-<lb/>
iren, und zu uͤberwinden, und daß ſie dieſes er-<lb/>
halten, ſetzen ſie ſich mit einer hoͤniſchen mine<lb/>
hin, und gehen des andern arbeit ungebeten,<lb/>
von anfang zu ende durch, ſagen davon mit<lb/>
vielen ingenieuſen und laͤcherlichen einfaͤllen,<lb/>
was ihnen gut deucht, ohne ein tuͤchtiges ar-<lb/>
gument zu formiren. Hingegen meint der an-<lb/>
dere, er muͤſſe wieder alle fuͤrſtellung recht be-<lb/>
halten, und freuet ſich wann er ſeinen gegner<lb/>
mit einer artigen tour abgekapt, und das letzte<lb/>
wort haben kan Beyde dencken an hoͤflichkeit<lb/>
am wenigſten, aber wie wuͤrden doch die audi-<lb/>
tores lachen koͤnnen, und fleißig zu ih<supplied>n</supplied>en kom-<lb/>
men, wenn ſie einander gar zu vernuͤnftig be-<lb/>
gegnen wolten? Man moͤchte auf viele diſpu-<lb/>
tationes folgendes appliciren: <hirendition="#aq">Lettres Galantes<lb/>& Hiſtoriques Tom. VI. p.</hi> 109.<lb/><cit><quote><hirendition="#aq">I’ ai vu deux partis diſputer,<lb/>
De ia verite, ſans l’ entendre:<lb/>
Le public ſans y rien comprendre,<lb/>
Pour l’un ou l’ autre ſ’ enteter,<lb/>
Et de leur diſpute autentique,<lb/>
Qui ſ’ entend moins, plus on l’ explique<lb/>
I’ ai vu qu’ apres vn long debat,<lb/>
Apres replique ſur replique,<lb/>
La haine des partis etoit le reſultat.</hi></quote><bibl/></cit><lb/></note><notexml:id="note-d-23"prev="#notefn-d-23"place="end"n="d)">Folgendes mag zum exempel dienen, weil es<lb/>
zumahl eine ſchrift iſt, welche den guten ge-<lb/>ſchmack in der Oratorie nicht wenig befoͤrdern<lb/>
kan:<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Der</fw><lb/></note></div></div></body></text></TEI>
[432/0450]
von allerhand ſchul-
c⁾
beſten theoretici die ſchlimſten practici ſind, und
daß die Flagella diſputantium oͤfters die
ſchlechteſten leute. Sie ſetzen ihnen keinen an-
dern endzweck fuͤr, als den andern zu proſtitu-
iren, und zu uͤberwinden, und daß ſie dieſes er-
halten, ſetzen ſie ſich mit einer hoͤniſchen mine
hin, und gehen des andern arbeit ungebeten,
von anfang zu ende durch, ſagen davon mit
vielen ingenieuſen und laͤcherlichen einfaͤllen,
was ihnen gut deucht, ohne ein tuͤchtiges ar-
gument zu formiren. Hingegen meint der an-
dere, er muͤſſe wieder alle fuͤrſtellung recht be-
halten, und freuet ſich wann er ſeinen gegner
mit einer artigen tour abgekapt, und das letzte
wort haben kan Beyde dencken an hoͤflichkeit
am wenigſten, aber wie wuͤrden doch die audi-
tores lachen koͤnnen, und fleißig zu ihnen kom-
men, wenn ſie einander gar zu vernuͤnftig be-
gegnen wolten? Man moͤchte auf viele diſpu-
tationes folgendes appliciren: Lettres Galantes
& Hiſtoriques Tom. VI. p. 109.
I’ ai vu deux partis diſputer,
De ia verite, ſans l’ entendre:
Le public ſans y rien comprendre,
Pour l’un ou l’ autre ſ’ enteter,
Et de leur diſpute autentique,
Qui ſ’ entend moins, plus on l’ explique
I’ ai vu qu’ apres vn long debat,
Apres replique ſur replique,
La haine des partis etoit le reſultat.
d⁾ Folgendes mag zum exempel dienen, weil es
zumahl eine ſchrift iſt, welche den guten ge-
ſchmack in der Oratorie nicht wenig befoͤrdern
kan:
Der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/450>, abgerufen am 19.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
