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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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und politischen reden

b) Also kommt es dabey auf eine gelehrte disposi-
tion und ausarbeitung an, ich will zur disposi-
tion in folgenden exempel anleitung geben:

Dispositio dissertationis (secundum dissertat. Dn. D.
Pfaffii de praeiudiciis Theologic.) de praeiudiciis
circa Jus naturae.

Propos. 1. Exordii loco: argumenti difficultas.

2. Definitio praeiudiciorum.

3. Definitio Juris naturae.

4. Concludendi principia.

5. Origines praeiudiciorum.

6. Philosophiae ignorantia.

7. Eiusdem cum Theologia confusio.

8. Affectuum dominium.

9. Historiae litterariae ignorantia.

10. Praeiudicia ipsa varii generis & praecipue

11. Theologorum ex confusione Script. Sacr.

12. Ictorum ex conf. Juris ciuilis.

13. Philosophorum ex sectis variis.

14. Effectus. horum.

15. Remedia falsa: scepticismus.

16. Satyricum scribendi genus.

17. Persecutio.

18. Praeiudicia opponere praeiudiciis.

19. Vera media: Sincera meditatio Logica.

20. Meditationum iusta expressio.

21. Historiae literariae cognitio.

22. Meditationum iusta applicatio.

23. Conclusionis loco.

Wenn zu diesen sätzen allerhand argumenta,
digreßiones, und allegata kommen, so wird
ein grosses werck daraus, und man hat ordent-
lich verfahren.

c) zu dieser art reden, legeu die processus
disputandi den grund, als Dannhaueri
Hantschii ideae boni disputatoris, und
die oben angeführten Philosophien. Jch weiß
aber nicht wie es bißweilen kommt, daß die

und politiſchen reden

b) Alſo kommt es dabey auf eine gelehrte diſpoſi-
tion und ausarbeitung an, ich will zur diſpoſi-
tion in folgenden exempel anleitung geben:

Diſpoſitio diſſertationis (ſecundum diſſertat. Dn. D.
Pfaffii de praeiudiciis Theologic.) de praeiudiciis
circa Jus naturae.

Propoſ. 1. Exordii loco: argumenti difficultas.

2. Definitio praeiudiciorum.

3. Definitio Juris naturae.

4. Concludendi principia.

5. Origines praeiudiciorum.

6. Philoſophiae ignorantia.

7. Eiusdem cum Theologia confuſio.

8. Affectuum dominium.

9. Hiſtoriae litterariae ignorantia.

10. Praeiudicia ipſa varii generis & praecipue

11. Theologorum ex confuſione Script. Sacr.

12. Ictorum ex conf. Juris ciuilis.

13. Philoſophorum ex ſectis variis.

14. Effectus. horum.

15. Remedia falſa: ſcepticiſmus.

16. Satyricum ſcribendi genus.

17. Perſecutio.

18. Praeiudicia opponere praeiudiciis.

19. Vera media: Sincera meditatio Logica.

20. Meditationum iuſta expresſio.

21. Hiſtoriae literariae cognitio.

22. Meditationum iuſta applicatio.

23. Concluſionis loco.

Wenn zu dieſen ſaͤtzen allerhand argumenta,
digreßiones, und allegata kommen, ſo wird
ein groſſes werck daraus, und man hat ordent-
lich verfahren.

c) zu dieſer art reden, legeu die proceſſus
diſputandi den grund, als Dannhaueri
Hantſchii ideae boni diſputatoris, und
die oben angefuͤhrten Philoſophien. Jch weiß
aber nicht wie es bißweilen kommt, daß die

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[431/0449] und politiſchen reden b⁾ Alſo kommt es dabey auf eine gelehrte diſpoſi- tion und ausarbeitung an, ich will zur diſpoſi- tion in folgenden exempel anleitung geben: Diſpoſitio diſſertationis (ſecundum diſſertat. Dn. D. Pfaffii de praeiudiciis Theologic.) de praeiudiciis circa Jus naturae. Propoſ. 1. Exordii loco: argumenti difficultas. 2. Definitio praeiudiciorum. 3. Definitio Juris naturae. 4. Concludendi principia. 5. Origines praeiudiciorum. 6. Philoſophiae ignorantia. 7. Eiusdem cum Theologia confuſio. 8. Affectuum dominium. 9. Hiſtoriae litterariae ignorantia. 10. Praeiudicia ipſa varii generis & praecipue 11. Theologorum ex confuſione Script. Sacr. 12. Ictorum ex conf. Juris ciuilis. 13. Philoſophorum ex ſectis variis. 14. Effectus. horum. 15. Remedia falſa: ſcepticiſmus. 16. Satyricum ſcribendi genus. 17. Perſecutio. 18. Praeiudicia opponere praeiudiciis. 19. Vera media: Sincera meditatio Logica. 20. Meditationum iuſta expresſio. 21. Hiſtoriae literariae cognitio. 22. Meditationum iuſta applicatio. 23. Concluſionis loco. Wenn zu dieſen ſaͤtzen allerhand argumenta, digreßiones, und allegata kommen, ſo wird ein groſſes werck daraus, und man hat ordent- lich verfahren. c⁾ zu dieſer art reden, legeu die proceſſus diſputandi den grund, als Dannhaueri Hantſchii ideae boni diſputatoris, und die oben angefuͤhrten Philoſophien. Jch weiß aber nicht wie es bißweilen kommt, daß die nebſt

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 431. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/449>, abgerufen am 17.05.2024.

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