Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünftige anleitung

Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. sqq. Morhoff
l. IIII. XI. sqq. Quinctiliani dialogum de caussis
corruptae eloquentiae hat Hr. Christ. Aug. Heu-
mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier
ist Hrn. Jo. Georg. Walchii Historia critica linguae
Latinae, Lipsiae 1716. mit anzuführen.

§. 22. Die alten Teutschen a) bemüheten
sich mehr durch tapfere thaten, als trefliche
reden berühmt zu werden, biß endlich Ru-
dolph von Habspurg b) durch einführung
der Teutschen sprache bey ein und andern ge-
richtlichen handlungen, und die fruchtbrin-
gende Gesellschafft, c) diese Nation erinner-
ten, an die cultur der Teutschen sprache und
beredsamkeit zu gedencken, darin sie ietzo, wo
nicht alle Nationen übertrifft, doch von kei-
ner übertroffen wird. Wolte man die historie
der Teutschen beredsamkeit ausführlich be-
schreiben, würde man auf die Schlesische d) Meißnische, e) Niedersächsische f) und
fränckische g) wohlredenheit, ins besondere
zu sehen haben. Uberhaupt sind in der theorie
zu rühmen: Hübner. h) Lange, i) Menan-
tes, k) Müller, l) Talander, l) Uhse, m) Weise, n) und andere. Jn der praxi aber kan
man sich Abschatz *) Bessers, o) Böhmers, p) Canitzens, q) Francisci, r) Geyers, s) Gry-
phii. t) Hoffmannswaldaus, u) Rönigs-
dorffs, w) Lohensteins, +) Mäyers, x) Müllers, y) Neukirchs z) Neumanns, a)Pritii, b)Riembergs, c)Seckendorffs, d) Treuers, *) Thomasii, e) Weisens, f) Zieg-

lers,

vernuͤnftige anleitung

Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. ſqq. Morhoff
l. IIII. XI. ſqq. Quinctiliani dialogum de cauſſis
corruptae eloquentiae hat Hr. Chriſt. Aug. Heu-
mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier
iſt Hꝛn. Jo. Georg. Walchii Hiſtoria critica linguae
Latinae, Lipſiae 1716. mit anzufuͤhren.

§. 22. Die alten Teutſchen a) bemuͤheten
ſich mehr durch tapfere thaten, als trefliche
reden beruͤhmt zu werden, biß endlich Ru-
dolph von Habſpurg b) durch einfuͤhrung
der Teutſchen ſprache bey ein und andern ge-
richtlichen handlungen, und die fruchtbrin-
gende Geſellſchafft, c) dieſe Nation erinner-
ten, an die cultur der Teutſchen ſprache und
beredſamkeit zu gedencken, darin ſie ietzo, wo
nicht alle Nationen uͤbertrifft, doch von kei-
ner uͤbertroffen wird. Wolte man die hiſtorie
der Teutſchen beredſamkeit ausfuͤhrlich be-
ſchreiben, wuͤrde man auf die Schleſiſche d) Meißniſche, e) Niederſaͤchſiſche f) und
fraͤnckiſche g) wohlredenheit, ins beſondere
zu ſehen haben. Uberhaupt ſind in der theorie
zu ruͤhmen: Huͤbner. h) Lange, i) Menan-
tes, k) Muͤller, λ) Talander, l) Uhſe, m) Weiſe, n) und andere. Jn der praxi aber kan
man ſich Abſchatz *) Beſſers, o) Boͤhmers, p) Canitzens, q) Franciſci, r) Geyers, ſ) Gry-
phii. t) Hoffmannswaldaus, u) Roͤnigs-
dorffs, w) Lohenſteins, †) Maͤyers, x) Muͤllers, y) Neukirchs z) Neumanns, a)Pritii, b)Riembergs, c)Seckendorffs, d) Treuers, *) Thomaſii, e) Weiſens, f) Zieg-

lers,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0036" n="18"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">vernu&#x0364;nftige                     anleitung</hi> </fw><lb/>
        <list>
          <item>Siehe <hi rendition="#fr">Stollen</hi> <hi rendition="#aq">l. c. §. 5. 6. 7. 10. &#x017F;qq.</hi> <hi rendition="#fr">Morhoff</hi><lb/><hi rendition="#aq">l. IIII. XI. &#x017F;qq. Quinctiliani dialogum de                             cau&#x017F;&#x017F;is<lb/>
corruptae eloquentiae</hi> hat Hr. <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;t. Aug. Heu-<lb/>
mann</hi> heraus gegeben. <hi rendition="#aq">Göttingae.</hi> 1719.8. Hier<lb/>
i&#x017F;t                         H&#xA75B;n. <hi rendition="#aq">Jo. Georg. Walchii Hi&#x017F;toria critica                             linguae<lb/>
Latinae, Lip&#x017F;iae</hi> 1716. mit                         anzufu&#x0364;hren.</item>
        </list><lb/>
        <p>§. 22. <hi rendition="#fr">Die alten Teut&#x017F;chen</hi> <note xml:id="notefn-a-13" next="#note-a-13" place="end" n="a)"/> bemu&#x0364;heten<lb/>
&#x017F;ich mehr durch                     tapfere thaten, als trefliche<lb/>
reden beru&#x0364;hmt zu werden, biß endlich <hi rendition="#fr">Ru-<lb/>
dolph von Hab&#x017F;purg</hi> <note xml:id="notefn-b-9" next="#note-b-9" place="end" n="b)"/> durch einfu&#x0364;hrung<lb/>
der Teut&#x017F;chen                     &#x017F;prache bey ein und andern ge-<lb/>
richtlichen handlungen, und die <hi rendition="#fr">fruchtbrin-<lb/>
gende Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft,</hi> <note xml:id="notefn-c-7" next="#note-c-7" place="end" n="c)"/> die&#x017F;e Nation erinner-<lb/>
ten, an die cultur                     der Teut&#x017F;chen &#x017F;prache und<lb/>
bered&#x017F;amkeit zu gedencken,                     darin &#x017F;ie ietzo, wo<lb/>
nicht alle Nationen u&#x0364;bertrifft, doch von                     kei-<lb/>
ner u&#x0364;bertroffen wird. Wolte man die hi&#x017F;torie<lb/>
der                     Teut&#x017F;chen bered&#x017F;amkeit ausfu&#x0364;hrlich be-<lb/>
&#x017F;chreiben, wu&#x0364;rde man auf die <hi rendition="#fr">Schle&#x017F;i&#x017F;che                    <note xml:id="notefn-d-4" next="#note-d-4" place="end" n="d)"/><lb/>
Meißni&#x017F;che,                    <note xml:id="notefn-e-3" next="#note-e-3" place="end" n="e)"/> Nieder&#x017F;a&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;che</hi> <note xml:id="notefn-f-2" next="#note-f-2" place="end" n="f)"/> und<lb/><hi rendition="#fr">fra&#x0364;ncki&#x017F;che</hi> <note xml:id="notefn-g-1" next="#note-g-1" place="end" n="g)"/> wohlredenheit, ins be&#x017F;ondere<lb/>
zu                     &#x017F;ehen haben. Uberhaupt &#x017F;ind in der theorie<lb/>
zu ru&#x0364;hmen: <hi rendition="#fr">Hu&#x0364;bner.                    <note xml:id="notefn-h-1" next="#note-h-1" place="end" n="h)"/> Lange,                    <note xml:id="notefn-i-1" next="#note-i-1" place="end" n="i)"/> Menan-<lb/>
tes,                     <note xml:id="notefn-k-1" next="#note-k-1" place="end" n="k)"/> Mu&#x0364;ller, <note xml:id="notefn-lamb-1" next="#note-lamb-1" place="end" n="&#x03BB;)"/>                         Talander,                    <note xml:id="notefn-l-1" next="#note-l-1" place="end" n="l)"/> Uh&#x017F;e,                    <note xml:id="notefn-m-1" next="#note-m-1" place="end" n="m)"/><lb/>
Wei&#x017F;e,</hi> <note xml:id="notefn-n-1" next="#note-n-1" place="end" n="n)"/> und andere. Jn der praxi aber kan<lb/>
man                     &#x017F;ich <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;chatz <note xml:id="notefn-star-1" next="#note-star-1" place="end" n="*)"/> Be&#x017F;&#x017F;ers,                    <note xml:id="notefn-o-1" next="#note-o-1" place="end" n="o)"/> Bo&#x0364;hmers,                    <note xml:id="notefn-p-1" next="#note-p-1" place="end" n="p)"/><lb/>
Canitzens,                    <note xml:id="notefn-q-1" next="#note-q-1" place="end" n="q)"/> Franci&#x017F;ci,                    <note xml:id="notefn-r-1" next="#note-r-1" place="end" n="r)"/> Geyers,                    <note xml:id="notefn-ss-1" next="#note-ss-1" place="end" n="&#x017F;)"/> Gry-<lb/>
phii.                    <note xml:id="notefn-t-1" next="#note-t-1" place="end" n="t)"/> Hoffmannswaldaus,                    <note xml:id="notefn-u-1" next="#note-u-1" place="end" n="u)"/> Ro&#x0364;nigs-<lb/>
dorffs,                     <note xml:id="notefn-w-1" next="#note-w-1" place="end" n="w)"/> Lohen&#x017F;teins, <note xml:id="notefn-cross-1" next="#note-cross-1" place="end" n="&#x2020;)"/> Ma&#x0364;yers,                    <note xml:id="notefn-x-1" next="#note-x-1" place="end" n="x)"/><lb/>
Mu&#x0364;llers,                    <note xml:id="notefn-y-1" next="#note-y-1" place="end" n="y)"/> Neukirchs                    <note xml:id="notefn-z-1" next="#note-z-1" place="end" n="z)"/> Neumanns,                     <note xml:id="notefn-a-111" next="#note-a-111" place="end" n="a)"/>Pritii,                     <note xml:id="notefn-b-111" next="#note-b-111" place="end" n="b)"/>Riembergs,                     <note xml:id="notefn-c-111" next="#note-c-111" place="end" n="c)"/>Seckendorffs,                     <note xml:id="notefn-d-111" next="#note-d-111" place="end" n="d)"/><lb/>
Treuers, <note xml:id="notefn-star-2" next="#note-star-2" place="end" n="*)"/> Thoma&#x017F;ii,                     <note xml:id="notefn-e-111" next="#note-e-111" place="end" n="e)"/> Wei&#x017F;ens,                     <note xml:id="notefn-f-111" next="#note-f-111" place="end" n="f)"/> Zieg-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">lers,</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0036] vernuͤnftige anleitung Siehe Stollen l. c. §. 5. 6. 7. 10. ſqq. Morhoff l. IIII. XI. ſqq. Quinctiliani dialogum de cauſſis corruptae eloquentiae hat Hr. Chriſt. Aug. Heu- mann heraus gegeben. Göttingae. 1719.8. Hier iſt Hꝛn. Jo. Georg. Walchii Hiſtoria critica linguae Latinae, Lipſiae 1716. mit anzufuͤhren. §. 22. Die alten Teutſchen a⁾ bemuͤheten ſich mehr durch tapfere thaten, als trefliche reden beruͤhmt zu werden, biß endlich Ru- dolph von Habſpurg b⁾ durch einfuͤhrung der Teutſchen ſprache bey ein und andern ge- richtlichen handlungen, und die fruchtbrin- gende Geſellſchafft, c⁾ dieſe Nation erinner- ten, an die cultur der Teutſchen ſprache und beredſamkeit zu gedencken, darin ſie ietzo, wo nicht alle Nationen uͤbertrifft, doch von kei- ner uͤbertroffen wird. Wolte man die hiſtorie der Teutſchen beredſamkeit ausfuͤhrlich be- ſchreiben, wuͤrde man auf die Schleſiſche d⁾ Meißniſche, e⁾ Niederſaͤchſiſche f⁾ und fraͤnckiſche g⁾ wohlredenheit, ins beſondere zu ſehen haben. Uberhaupt ſind in der theorie zu ruͤhmen: Huͤbner. h⁾ Lange, i⁾ Menan- tes, k⁾ Muͤller, λ⁾ Talander, l⁾ Uhſe, m⁾ Weiſe, n⁾ und andere. Jn der praxi aber kan man ſich Abſchatz *⁾ Beſſers, o⁾ Boͤhmers, p⁾ Canitzens, q⁾ Franciſci, r⁾ Geyers, ſ⁾ Gry- phii. t⁾ Hoffmannswaldaus, u⁾ Roͤnigs- dorffs, w⁾ Lohenſteins, †⁾ Maͤyers, x⁾ Muͤllers, y⁾ Neukirchs z⁾ Neumanns, a⁾ Pritii, b⁾ Riembergs, c⁾ Seckendorffs, d⁾ Treuers, *⁾ Thomaſii, e⁾ Weiſens, f⁾ Zieg- lers,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/36
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/36>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.