Stellung erhalten. Sie sind nicht bloß ein "weltlich Ding", wie Luther meinte. Der heilige Paulus betrachtet die Ehe als ein Abbild der Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche, sie soll eine Kirche im Fleische sein (Hettinger), weil die Eltern eine Art priesterlicher Aufgabe haben, dem Reiche Gottes Söhne und Töchter zu schenken, und so mitzuwirken zu dem Ausbau der großen Stadt Gottes auf Erden. Darum hat Christus nicht den jungfräulichen Stand, den Er doch so hoch gepriesen hat, sondern den Ehestand durch die sakramentale Würde ausgezeichnet.
Die sittliche Höhe der christlichen Ehe. Der Stand der Ehe war nach dem Sündenfalle einer tiefen Entwürdigung an- heimgefallen, und selbst das mosaische Gesetz vermochte nicht, alle Entstellungen zu be- seitigen. Es war Christus allein möglich, sie in ihrer Reinheit wieder herzustellen. Er verlieh ihr wieder die Einheit, so daß sie nur zwischen zwei Personen, Mann und Weib, bestehen kann, Er erklärte ihre Unauflöslich- keit, so daß sie bis zum Tode des einen Gatten unauflöslich fortbesteht, Er verlangte ihre Heiligkeit in gegenseitiger Treue und Liebe,
Stellung erhalten. Sie sind nicht bloß ein „weltlich Ding“, wie Luther meinte. Der heilige Paulus betrachtet die Ehe als ein Abbild der Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche, sie soll eine Kirche im Fleische sein (Hettinger), weil die Eltern eine Art priesterlicher Aufgabe haben, dem Reiche Gottes Söhne und Töchter zu schenken, und so mitzuwirken zu dem Ausbau der großen Stadt Gottes auf Erden. Darum hat Christus nicht den jungfräulichen Stand, den Er doch so hoch gepriesen hat, sondern den Ehestand durch die sakramentale Würde ausgezeichnet.
Die sittliche Höhe der christlichen Ehe. Der Stand der Ehe war nach dem Sündenfalle einer tiefen Entwürdigung an- heimgefallen, und selbst das mosaische Gesetz vermochte nicht, alle Entstellungen zu be- seitigen. Es war Christus allein möglich, sie in ihrer Reinheit wieder herzustellen. Er verlieh ihr wieder die Einheit, so daß sie nur zwischen zwei Personen, Mann und Weib, bestehen kann, Er erklärte ihre Unauflöslich- keit, so daß sie bis zum Tode des einen Gatten unauflöslich fortbesteht, Er verlangte ihre Heiligkeit in gegenseitiger Treue und Liebe,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="10"><p><pbfacs="#f0089"xml:id="E29V3_001_1895_pb0075_0001"n="75"/>
Stellung erhalten. Sie sind nicht bloß ein<lb/><q>„weltlich Ding“</q>, wie Luther meinte. Der<lb/>
heilige Paulus betrachtet die Ehe als ein<lb/>
Abbild der Verbindung zwischen Christus<lb/>
und seiner Kirche, sie soll eine Kirche im<lb/>
Fleische sein (Hettinger), weil die Eltern<lb/>
eine Art priesterlicher Aufgabe haben, dem<lb/>
Reiche Gottes Söhne und Töchter zu schenken,<lb/>
und so mitzuwirken zu dem Ausbau der<lb/>
großen Stadt Gottes auf Erden. Darum<lb/>
hat Christus nicht den jungfräulichen Stand,<lb/>
den Er doch so hoch gepriesen hat, sondern<lb/>
den Ehestand durch die sakramentale Würde<lb/>
ausgezeichnet.</p><p><hirendition="#g">Die sittliche Höhe der christlichen<lb/>
Ehe</hi>. Der Stand der Ehe war nach dem<lb/>
Sündenfalle einer tiefen Entwürdigung an-<lb/>
heimgefallen, und selbst das mosaische Gesetz<lb/>
vermochte nicht, alle Entstellungen zu be-<lb/>
seitigen. Es war Christus allein möglich,<lb/>
sie in ihrer Reinheit wieder herzustellen. Er<lb/>
verlieh ihr wieder die Einheit, so daß sie<lb/>
nur zwischen zwei Personen, Mann und Weib,<lb/>
bestehen kann, Er erklärte ihre Unauflöslich-<lb/>
keit, so daß sie bis zum Tode des einen Gatten<lb/>
unauflöslich fortbesteht, Er verlangte ihre<lb/>
Heiligkeit in gegenseitiger Treue und Liebe,<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[75/0089]
Stellung erhalten. Sie sind nicht bloß ein
„weltlich Ding“, wie Luther meinte. Der
heilige Paulus betrachtet die Ehe als ein
Abbild der Verbindung zwischen Christus
und seiner Kirche, sie soll eine Kirche im
Fleische sein (Hettinger), weil die Eltern
eine Art priesterlicher Aufgabe haben, dem
Reiche Gottes Söhne und Töchter zu schenken,
und so mitzuwirken zu dem Ausbau der
großen Stadt Gottes auf Erden. Darum
hat Christus nicht den jungfräulichen Stand,
den Er doch so hoch gepriesen hat, sondern
den Ehestand durch die sakramentale Würde
ausgezeichnet.
Die sittliche Höhe der christlichen
Ehe. Der Stand der Ehe war nach dem
Sündenfalle einer tiefen Entwürdigung an-
heimgefallen, und selbst das mosaische Gesetz
vermochte nicht, alle Entstellungen zu be-
seitigen. Es war Christus allein möglich,
sie in ihrer Reinheit wieder herzustellen. Er
verlieh ihr wieder die Einheit, so daß sie
nur zwischen zwei Personen, Mann und Weib,
bestehen kann, Er erklärte ihre Unauflöslich-
keit, so daß sie bis zum Tode des einen Gatten
unauflöslich fortbesteht, Er verlangte ihre
Heiligkeit in gegenseitiger Treue und Liebe,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895], S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/89>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
