besondere Standesgnade verleiht. Die Träger des Priesteramtes gehen vorüber, aber ihr Amt mit seiner höhern Macht und Gnade lebt fort in den neuen Trägern, auf welche es durch die Weihe übergeht.
Diesem so erhabenen und überaus wich- tigen Priesterstande hat Christus den Ehestand insofern an die Seite gestellt, daß Er auch für ihn ein Sakrament zur Vermittlung einer besonderen Standesgnade eingesetzt hat. Hier ist die Quelle des natürlichen, dort des über- natürlichen Lebens. Herd und Altar, Priester- stand und Ehestand, beide verhalten sich wie Geburt und Wiedergeburt. Am häuslichen Herde wird der Mensch für das irdische Leben geboren, am Fuße des Altares wird der Christ als solcher für das ewige Leben wie- dergeboren. In der Erziehung sollen die Priester und die Eltern in demselben Geiste für denselben Zweck zusammenwirken. Das Ziel des Reiches Gottes könnte nicht erreicht werden, wenn nicht auch die Ehe, der häus- liche Herd, die Erziehung demselben zustreben würden. Was vermöchte die Kirche ohne die Familie? Darum haben Ehe und Fa- milie schon von Anfang an in dem Plane des Reiches Gottes die ihnen gebührende
besondere Standesgnade verleiht. Die Träger des Priesteramtes gehen vorüber, aber ihr Amt mit seiner höhern Macht und Gnade lebt fort in den neuen Trägern, auf welche es durch die Weihe übergeht.
Diesem so erhabenen und überaus wich- tigen Priesterstande hat Christus den Ehestand insofern an die Seite gestellt, daß Er auch für ihn ein Sakrament zur Vermittlung einer besonderen Standesgnade eingesetzt hat. Hier ist die Quelle des natürlichen, dort des über- natürlichen Lebens. Herd und Altar, Priester- stand und Ehestand, beide verhalten sich wie Geburt und Wiedergeburt. Am häuslichen Herde wird der Mensch für das irdische Leben geboren, am Fuße des Altares wird der Christ als solcher für das ewige Leben wie- dergeboren. In der Erziehung sollen die Priester und die Eltern in demselben Geiste für denselben Zweck zusammenwirken. Das Ziel des Reiches Gottes könnte nicht erreicht werden, wenn nicht auch die Ehe, der häus- liche Herd, die Erziehung demselben zustreben würden. Was vermöchte die Kirche ohne die Familie? Darum haben Ehe und Fa- milie schon von Anfang an in dem Plane des Reiches Gottes die ihnen gebührende
<TEI><text><body><divn="1"><divn="10"><p><pbfacs="#f0088"xml:id="E29V3_001_1895_pb0074_0001"n="74"/>
besondere Standesgnade verleiht. Die Träger<lb/>
des Priesteramtes gehen vorüber, aber ihr<lb/>
Amt mit seiner höhern Macht und Gnade<lb/>
lebt fort in den neuen Trägern, auf welche<lb/>
es durch die Weihe übergeht.</p><p>Diesem so erhabenen und überaus wich-<lb/>
tigen Priesterstande hat Christus den Ehestand<lb/>
insofern an die Seite gestellt, daß Er auch<lb/>
für ihn ein Sakrament zur Vermittlung einer<lb/>
besonderen Standesgnade eingesetzt hat. Hier<lb/>
ist die Quelle des natürlichen, dort des über-<lb/>
natürlichen Lebens. Herd und Altar, Priester-<lb/>
stand und Ehestand, beide verhalten sich wie<lb/>
Geburt und Wiedergeburt. Am häuslichen<lb/>
Herde wird der Mensch für das irdische Leben<lb/>
geboren, am Fuße des Altares wird der<lb/>
Christ als solcher für das ewige Leben wie-<lb/>
dergeboren. In der Erziehung sollen die<lb/>
Priester und die Eltern in demselben Geiste<lb/>
für denselben Zweck zusammenwirken. Das<lb/>
Ziel des Reiches Gottes könnte nicht erreicht<lb/>
werden, wenn nicht auch die Ehe, der häus-<lb/>
liche Herd, die Erziehung demselben zustreben<lb/>
würden. Was vermöchte die Kirche ohne<lb/>
die Familie? Darum haben Ehe und Fa-<lb/>
milie schon von Anfang an in dem Plane<lb/>
des Reiches Gottes die ihnen gebührende<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[74/0088]
besondere Standesgnade verleiht. Die Träger
des Priesteramtes gehen vorüber, aber ihr
Amt mit seiner höhern Macht und Gnade
lebt fort in den neuen Trägern, auf welche
es durch die Weihe übergeht.
Diesem so erhabenen und überaus wich-
tigen Priesterstande hat Christus den Ehestand
insofern an die Seite gestellt, daß Er auch
für ihn ein Sakrament zur Vermittlung einer
besonderen Standesgnade eingesetzt hat. Hier
ist die Quelle des natürlichen, dort des über-
natürlichen Lebens. Herd und Altar, Priester-
stand und Ehestand, beide verhalten sich wie
Geburt und Wiedergeburt. Am häuslichen
Herde wird der Mensch für das irdische Leben
geboren, am Fuße des Altares wird der
Christ als solcher für das ewige Leben wie-
dergeboren. In der Erziehung sollen die
Priester und die Eltern in demselben Geiste
für denselben Zweck zusammenwirken. Das
Ziel des Reiches Gottes könnte nicht erreicht
werden, wenn nicht auch die Ehe, der häus-
liche Herd, die Erziehung demselben zustreben
würden. Was vermöchte die Kirche ohne
die Familie? Darum haben Ehe und Fa-
milie schon von Anfang an in dem Plane
des Reiches Gottes die ihnen gebührende
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Egger, Augustinus: Der christliche Vater in der modernen Welt. Erbauungs- und Gebetbuch. Einsiedeln u. a., [1895], S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/egger_vater_1895/88>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
