und nichtig erklärt werden. -- Darf es mehr, als diese Ungereimtheit zu hören, um sie für das, was sie ist, zu erkennen? Und habe ich Unrecht gehabt, Anklagen wie diese, in unsern Zeiten und für Regie- rungen, welche die Juden täglich Eyde schwören, und doch ihren Versöhnungstag feyern laßen, nicht widerlegen zu wollen?
Zum Glück kann ich indeß für die, welche auch Sachen, die sich von selbst verstehen, doch gern mit Autoritäten belegt sehn, noch mit den ausdrücklich- sten Stellen der Rabbinen beweisen, daß ihnen Un- sinn wie dieser, nie in den Sinn gekommen ist. Der größte Lehrer der Juden, Moses Maimoni- des, ein Mann der gewiß unter die scharfsinnigsten und ersten Menschen nicht nur seiner, sondern aller Zeiten gehört, theilt alle Eyde in vier Classen *)
1) Juramentum futile seu temerarium.
2) Juramentum vanum.
3) Juramentum Depositi.
4) Juramentum Testimonii.
Die beyden letztern erlären sich durch ihren Nahmen. Unter der ersten Gattung werden alle Arten von un- nützen Betheurungen, Mißbrauch des göttlichen Nah-
mens
*) In der Schrift: de Juramentis secundum Leges Hebraeorum, edit. Miegii. 1672.
und nichtig erklaͤrt werden. — Darf es mehr, als dieſe Ungereimtheit zu hoͤren, um ſie fuͤr das, was ſie iſt, zu erkennen? Und habe ich Unrecht gehabt, Anklagen wie dieſe, in unſern Zeiten und fuͤr Regie- rungen, welche die Juden taͤglich Eyde ſchwoͤren, und doch ihren Verſoͤhnungstag feyern laßen, nicht widerlegen zu wollen?
Zum Gluͤck kann ich indeß fuͤr die, welche auch Sachen, die ſich von ſelbſt verſtehen, doch gern mit Autoritaͤten belegt ſehn, noch mit den ausdruͤcklich- ſten Stellen der Rabbinen beweiſen, daß ihnen Un- ſinn wie dieſer, nie in den Sinn gekommen iſt. Der groͤßte Lehrer der Juden, Moſes Maimoni- des, ein Mann der gewiß unter die ſcharfſinnigſten und erſten Menſchen nicht nur ſeiner, ſondern aller Zeiten gehoͤrt, theilt alle Eyde in vier Claſſen *)
1) Juramentum futile ſeu temerarium.
2) Juramentum vanum.
3) Juramentum Depoſiti.
4) Juramentum Teſtimonii.
Die beyden letztern erlaͤren ſich durch ihren Nahmen. Unter der erſten Gattung werden alle Arten von un- nuͤtzen Betheurungen, Mißbrauch des goͤttlichen Nah-
mens
*) In der Schrift: de Juramentis ſecundum Leges Hebræorum, edit. Miegii. 1672.
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und nichtig erklaͤrt werden. — Darf es mehr, als
dieſe Ungereimtheit zu hoͤren, um ſie fuͤr das, was
ſie iſt, zu erkennen? Und habe ich Unrecht gehabt,
Anklagen wie dieſe, in unſern Zeiten und fuͤr Regie-
rungen, welche die Juden taͤglich Eyde ſchwoͤren,
und doch ihren Verſoͤhnungstag feyern laßen, nicht
widerlegen zu wollen?
Zum Gluͤck kann ich indeß fuͤr die, welche auch
Sachen, die ſich von ſelbſt verſtehen, doch gern mit
Autoritaͤten belegt ſehn, noch mit den ausdruͤcklich-
ſten Stellen der Rabbinen beweiſen, daß ihnen Un-
ſinn wie dieſer, nie in den Sinn gekommen iſt.
Der groͤßte Lehrer der Juden, Moſes Maimoni-
des, ein Mann der gewiß unter die ſcharfſinnigſten
und erſten Menſchen nicht nur ſeiner, ſondern
aller Zeiten gehoͤrt, theilt alle Eyde in vier Claſſen *)
1) Juramentum futile ſeu temerarium.
2) Juramentum vanum.
3) Juramentum Depoſiti.
4) Juramentum Teſtimonii.
Die beyden letztern erlaͤren ſich durch ihren Nahmen.
Unter der erſten Gattung werden alle Arten von un-
nuͤtzen Betheurungen, Mißbrauch des goͤttlichen Nah-
mens
*) In der Schrift: de Juramentis ſecundum Leges
Hebræorum, edit. Miegii. 1672.
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Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/325>, abgerufen am 24.11.2024.
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