Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lich an einem Tage oder auch außerdem nach dem
Gutfinden einzelner Menschen unverbindlich er-
klären -- dieß wäre eine Ungereimtheit, bey der
keine menschliche Gesellschaft bestehn könnte, die selbst
das menschliche Gefühl derer, denen sie eine so ge-
meinschädliche Freyheit ertheilte, empören müßte, --
eine Ungereimtheit also, die man ohne die unumstöß-
lichsten Beweise denen nicht zutrauen muß, welche
sonst Menschenverstand und Gefühl für Recht und
Billigkeit beweisen. Offenbar hätten die Rabbinen
durch ihr Col niddre und ihre Dispensations-Fähig-
keit diese verletzt, wenn bey demselben von einer Auf-
hebung der Eydschwüre die Rede wäre. Denn da
weder in dem Gebet des Versöhnungstages, noch in
der Verordnung wegen der rabbinischen Gelübden-
befreyung, irgend eines Unterschiedes zwischen Ju-
den und Nicht-Juden erwähnt wird, so folgt, daß
jeder Hebräer von jedem Eyde, auch seinem Glau-
bensgenossen abgelegt, von einem Rabbinen oder an
dessen statt von drey Männern seiner Nation be-
freyet werden könne, -- ja es folgt, daß die sämt-
lichen im verwichnen Jahre abgelegten oder gar im
künftigen noch abzulegenden Eyde aller Juden, so
viel ihrer am Versöhnungstage in der Synagoge das
Col niddre absingen, ohne ihr Verlangen für null

und

lich an einem Tage oder auch außerdem nach dem
Gutfinden einzelner Menſchen unverbindlich er-
klaͤren — dieß waͤre eine Ungereimtheit, bey der
keine menſchliche Geſellſchaft beſtehn koͤnnte, die ſelbſt
das menſchliche Gefuͤhl derer, denen ſie eine ſo ge-
meinſchaͤdliche Freyheit ertheilte, empoͤren muͤßte, —
eine Ungereimtheit alſo, die man ohne die unumſtoͤß-
lichſten Beweiſe denen nicht zutrauen muß, welche
ſonſt Menſchenverſtand und Gefuͤhl fuͤr Recht und
Billigkeit beweiſen. Offenbar haͤtten die Rabbinen
durch ihr Col niddre und ihre Diſpenſations-Faͤhig-
keit dieſe verletzt, wenn bey demſelben von einer Auf-
hebung der Eydſchwuͤre die Rede waͤre. Denn da
weder in dem Gebet des Verſoͤhnungstages, noch in
der Verordnung wegen der rabbiniſchen Geluͤbden-
befreyung, irgend eines Unterſchiedes zwiſchen Ju-
den und Nicht-Juden erwaͤhnt wird, ſo folgt, daß
jeder Hebraͤer von jedem Eyde, auch ſeinem Glau-
bensgenoſſen abgelegt, von einem Rabbinen oder an
deſſen ſtatt von drey Maͤnnern ſeiner Nation be-
freyet werden koͤnne, — ja es folgt, daß die ſaͤmt-
lichen im verwichnen Jahre abgelegten oder gar im
kuͤnftigen noch abzulegenden Eyde aller Juden, ſo
viel ihrer am Verſoͤhnungstage in der Synagoge das
Col niddre abſingen, ohne ihr Verlangen fuͤr null

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0324" n="316"/>
lich an einem Tage oder auch außerdem nach dem<lb/>
Gutfinden einzelner Men&#x017F;chen <hi rendition="#fr">unverbindlich er-<lb/>
kla&#x0364;ren</hi> &#x2014; dieß wa&#x0364;re eine Ungereimtheit, bey der<lb/>
keine men&#x017F;chliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft be&#x017F;tehn ko&#x0364;nnte, die &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
das men&#x017F;chliche Gefu&#x0364;hl derer, denen &#x017F;ie eine &#x017F;o ge-<lb/>
mein&#x017F;cha&#x0364;dliche Freyheit ertheilte, empo&#x0364;ren mu&#x0364;ßte, &#x2014;<lb/>
eine Ungereimtheit al&#x017F;o, die man ohne die unum&#x017F;to&#x0364;ß-<lb/>
lich&#x017F;ten Bewei&#x017F;e denen nicht zutrauen muß, welche<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t Men&#x017F;chenver&#x017F;tand und Gefu&#x0364;hl fu&#x0364;r Recht und<lb/>
Billigkeit bewei&#x017F;en. Offenbar ha&#x0364;tten die Rabbinen<lb/>
durch ihr <hi rendition="#fr">Col niddre</hi> und ihre Di&#x017F;pen&#x017F;ations-Fa&#x0364;hig-<lb/>
keit die&#x017F;e verletzt, wenn bey dem&#x017F;elben von einer Auf-<lb/>
hebung der <hi rendition="#fr">Eyd&#x017F;chwu&#x0364;re</hi> die Rede wa&#x0364;re. Denn da<lb/>
weder in dem Gebet des Ver&#x017F;o&#x0364;hnungstages, noch in<lb/>
der Verordnung wegen der rabbini&#x017F;chen Gelu&#x0364;bden-<lb/>
befreyung, irgend eines Unter&#x017F;chiedes zwi&#x017F;chen Ju-<lb/>
den und Nicht-Juden erwa&#x0364;hnt wird, &#x017F;o folgt, daß<lb/>
jeder Hebra&#x0364;er von jedem Eyde, auch &#x017F;einem Glau-<lb/>
bensgeno&#x017F;&#x017F;en abgelegt, von einem Rabbinen oder an<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tatt von drey Ma&#x0364;nnern &#x017F;einer Nation be-<lb/>
freyet werden ko&#x0364;nne, &#x2014; ja es folgt, daß die &#x017F;a&#x0364;mt-<lb/>
lichen im verwichnen Jahre abgelegten oder gar im<lb/>
ku&#x0364;nftigen noch abzulegenden Eyde <hi rendition="#fr">aller Juden</hi>, &#x017F;o<lb/>
viel ihrer am Ver&#x017F;o&#x0364;hnungstage in der Synagoge das<lb/><hi rendition="#fr">Col niddre</hi> ab&#x017F;ingen, ohne ihr Verlangen fu&#x0364;r null<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[316/0324] lich an einem Tage oder auch außerdem nach dem Gutfinden einzelner Menſchen unverbindlich er- klaͤren — dieß waͤre eine Ungereimtheit, bey der keine menſchliche Geſellſchaft beſtehn koͤnnte, die ſelbſt das menſchliche Gefuͤhl derer, denen ſie eine ſo ge- meinſchaͤdliche Freyheit ertheilte, empoͤren muͤßte, — eine Ungereimtheit alſo, die man ohne die unumſtoͤß- lichſten Beweiſe denen nicht zutrauen muß, welche ſonſt Menſchenverſtand und Gefuͤhl fuͤr Recht und Billigkeit beweiſen. Offenbar haͤtten die Rabbinen durch ihr Col niddre und ihre Diſpenſations-Faͤhig- keit dieſe verletzt, wenn bey demſelben von einer Auf- hebung der Eydſchwuͤre die Rede waͤre. Denn da weder in dem Gebet des Verſoͤhnungstages, noch in der Verordnung wegen der rabbiniſchen Geluͤbden- befreyung, irgend eines Unterſchiedes zwiſchen Ju- den und Nicht-Juden erwaͤhnt wird, ſo folgt, daß jeder Hebraͤer von jedem Eyde, auch ſeinem Glau- bensgenoſſen abgelegt, von einem Rabbinen oder an deſſen ſtatt von drey Maͤnnern ſeiner Nation be- freyet werden koͤnne, — ja es folgt, daß die ſaͤmt- lichen im verwichnen Jahre abgelegten oder gar im kuͤnftigen noch abzulegenden Eyde aller Juden, ſo viel ihrer am Verſoͤhnungstage in der Synagoge das Col niddre abſingen, ohne ihr Verlangen fuͤr null und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/324
Zitationshilfe:	Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/324>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.