Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sie weisen auf Psychologie und Erkenntnißtheorie zurück.

Steigerung zusammengesetzte Thatsachen hervor, welche sich von
der in der Psychologie entwickelten zu Grunde liegenden Inhalt-
lichkeit selber unterscheiden und die Grundlage der Analysis des
Systems bilden. So beherrscht der Begriff der wissenschaftlichen Ge-
wißheit in seinen verschiedenen Gestalten, als Ueberzeugung von Wirk-
lichkeit im Wahrnehmen, als Evidenz im Denken, als Bewußtsein
von Nothwendigkeit gemäß dem Satz vom Grunde im Erkennen die
ganze Theorie der Wissenschaft. So bilden die psychophysischen
Begriffe von Bedürfniß, Wirthschaftlichkeit, Arbeit, Werth u. a.
die nothwendige Grundlage für die von der politischen Oekonomie
zu vollziehende Analysis. Und wie zwischen den Begriffen, so be-
steht (gemäß der Begriffe mit Sätzen verknüpfenden Beziehung)
zwischen den fundamentalen Sätzen dieser Wissenschaften und den
Ergebnissen der Anthropologie ebenfalls ein Verhältniß, nach welchem
sie als Wahrheiten zweiter Ordnung in dem aufsteigenden
Zusammenhang der Geisteswissenschaften bezeichnet werden können.

Wir können dem Zusammenhang der Argumentation, welchem
diese Analyse der Einzelwissenschaften des Geistes gewidmet ist,
nunmehr ein weiteres Glied einfügen. Die Thatsachen, welche
die Systeme der Kultur bilden, können nur vermittelst der That-
sachen, welche die psychologische Analyse erkennt, studirt werden.
Die Begriffe und Sätze, welche die Grundlage der Erkenntniß
dieser Systeme ausmachen, stehen in einem Verhältniß von Ab-
hängigkeit zu den Begriffen und Sätzen, welche die Psychologie
entwickelt. Aber dies Verhältniß ist so verwickelt, daß nur eine
zusammenhängende erkenntniß-theoretische und logische Grundlegung,
welche von der besonderen Stellung des Erkennens zu der ge-
schichtlichen, der gesellschaftlichen Wirklichkeit ausgeht, die Lücke
ausfüllen kann, welche zwischen den Einzelwissenschaften der psycho-
physischen Einheiten und denen der politischen Oekonomie, des
Rechts, der Religion u. a. bis heute besteht. Diese Lücke wird
von jedem Einzelforscher gefühlt. Die englisch-französische Wissen-
schaftslehre, welche auch hier ein bloßes Verhältniß der deduktiven
und der induktiven Operation sieht, und daher auf dem rein
logischen Wege durch Untersuchung der Tragweite dieser beiden

Sie weiſen auf Pſychologie und Erkenntnißtheorie zurück.

Steigerung zuſammengeſetzte Thatſachen hervor, welche ſich von
der in der Pſychologie entwickelten zu Grunde liegenden Inhalt-
lichkeit ſelber unterſcheiden und die Grundlage der Analyſis des
Syſtems bilden. So beherrſcht der Begriff der wiſſenſchaftlichen Ge-
wißheit in ſeinen verſchiedenen Geſtalten, als Ueberzeugung von Wirk-
lichkeit im Wahrnehmen, als Evidenz im Denken, als Bewußtſein
von Nothwendigkeit gemäß dem Satz vom Grunde im Erkennen die
ganze Theorie der Wiſſenſchaft. So bilden die pſychophyſiſchen
Begriffe von Bedürfniß, Wirthſchaftlichkeit, Arbeit, Werth u. a.
die nothwendige Grundlage für die von der politiſchen Oekonomie
zu vollziehende Analyſis. Und wie zwiſchen den Begriffen, ſo be-
ſteht (gemäß der Begriffe mit Sätzen verknüpfenden Beziehung)
zwiſchen den fundamentalen Sätzen dieſer Wiſſenſchaften und den
Ergebniſſen der Anthropologie ebenfalls ein Verhältniß, nach welchem
ſie als Wahrheiten zweiter Ordnung in dem aufſteigenden
Zuſammenhang der Geiſteswiſſenſchaften bezeichnet werden können.

Wir können dem Zuſammenhang der Argumentation, welchem
dieſe Analyſe der Einzelwiſſenſchaften des Geiſtes gewidmet iſt,
nunmehr ein weiteres Glied einfügen. Die Thatſachen, welche
die Syſteme der Kultur bilden, können nur vermittelſt der That-
ſachen, welche die pſychologiſche Analyſe erkennt, ſtudirt werden.
Die Begriffe und Sätze, welche die Grundlage der Erkenntniß
dieſer Syſteme ausmachen, ſtehen in einem Verhältniß von Ab-
hängigkeit zu den Begriffen und Sätzen, welche die Pſychologie
entwickelt. Aber dies Verhältniß iſt ſo verwickelt, daß nur eine
zuſammenhängende erkenntniß-theoretiſche und logiſche Grundlegung,
welche von der beſonderen Stellung des Erkennens zu der ge-
ſchichtlichen, der geſellſchaftlichen Wirklichkeit ausgeht, die Lücke
ausfüllen kann, welche zwiſchen den Einzelwiſſenſchaften der pſycho-
phyſiſchen Einheiten und denen der politiſchen Oekonomie, des
Rechts, der Religion u. a. bis heute beſteht. Dieſe Lücke wird
von jedem Einzelforſcher gefühlt. Die engliſch-franzöſiſche Wiſſen-
ſchaftslehre, welche auch hier ein bloßes Verhältniß der deduktiven
und der induktiven Operation ſieht, und daher auf dem rein
logiſchen Wege durch Unterſuchung der Tragweite dieſer beiden

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0080" n="57"/><fw place="top" type="header">Sie wei&#x017F;en auf P&#x017F;ychologie und Erkenntnißtheorie zurück.</fw><lb/>
Steigerung zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzte That&#x017F;achen hervor, welche &#x017F;ich von<lb/>
der in der P&#x017F;ychologie entwickelten zu Grunde liegenden Inhalt-<lb/>
lichkeit &#x017F;elber unter&#x017F;cheiden und die Grundlage der Analy&#x017F;is des<lb/>
Sy&#x017F;tems bilden. So beherr&#x017F;cht der Begriff der wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen Ge-<lb/>
wißheit in &#x017F;einen ver&#x017F;chiedenen Ge&#x017F;talten, als Ueberzeugung von Wirk-<lb/>
lichkeit im Wahrnehmen, als Evidenz im Denken, als Bewußt&#x017F;ein<lb/>
von Nothwendigkeit gemäß dem Satz vom Grunde im Erkennen die<lb/>
ganze Theorie der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft. So bilden die p&#x017F;ychophy&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Begriffe von Bedürfniß, Wirth&#x017F;chaftlichkeit, Arbeit, Werth u. a.<lb/>
die nothwendige Grundlage für die von der politi&#x017F;chen Oekonomie<lb/>
zu vollziehende Analy&#x017F;is. Und wie zwi&#x017F;chen den Begriffen, &#x017F;o be-<lb/>
&#x017F;teht (gemäß der Begriffe mit Sätzen verknüpfenden Beziehung)<lb/>
zwi&#x017F;chen den fundamentalen Sätzen die&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und den<lb/>
Ergebni&#x017F;&#x017F;en der Anthropologie ebenfalls ein Verhältniß, nach welchem<lb/>
&#x017F;ie als <hi rendition="#g">Wahrheiten zweiter Ordnung</hi> in dem auf&#x017F;teigenden<lb/>
Zu&#x017F;ammenhang der Gei&#x017F;teswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften bezeichnet werden können.</p><lb/>
          <p>Wir können dem Zu&#x017F;ammenhang der Argumentation, welchem<lb/>
die&#x017F;e Analy&#x017F;e der Einzelwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften des Gei&#x017F;tes gewidmet i&#x017F;t,<lb/>
nunmehr ein weiteres Glied einfügen. Die That&#x017F;achen, welche<lb/>
die Sy&#x017F;teme der Kultur bilden, können nur vermittel&#x017F;t der That-<lb/>
&#x017F;achen, welche die p&#x017F;ychologi&#x017F;che Analy&#x017F;e erkennt, &#x017F;tudirt werden.<lb/>
Die Begriffe und Sätze, welche die Grundlage der Erkenntniß<lb/>
die&#x017F;er Sy&#x017F;teme ausmachen, &#x017F;tehen in einem Verhältniß von Ab-<lb/>
hängigkeit zu den Begriffen und Sätzen, welche die P&#x017F;ychologie<lb/>
entwickelt. Aber dies Verhältniß i&#x017F;t &#x017F;o verwickelt, daß nur eine<lb/>
zu&#x017F;ammenhängende erkenntniß-theoreti&#x017F;che und logi&#x017F;che Grundlegung,<lb/>
welche von der be&#x017F;onderen Stellung des Erkennens zu der ge-<lb/>
&#x017F;chichtlichen, der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Wirklichkeit ausgeht, die Lücke<lb/>
ausfüllen kann, welche zwi&#x017F;chen den Einzelwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften der p&#x017F;ycho-<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;chen Einheiten und denen der politi&#x017F;chen Oekonomie, des<lb/>
Rechts, der Religion u. a. bis heute be&#x017F;teht. Die&#x017F;e Lücke wird<lb/>
von jedem Einzelfor&#x017F;cher gefühlt. Die engli&#x017F;ch-franzö&#x017F;i&#x017F;che Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaftslehre, welche auch hier ein bloßes Verhältniß der deduktiven<lb/>
und der induktiven Operation &#x017F;ieht, und daher auf dem rein<lb/>
logi&#x017F;chen Wege durch Unter&#x017F;uchung der Tragweite die&#x017F;er beiden<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[57/0080] Sie weiſen auf Pſychologie und Erkenntnißtheorie zurück. Steigerung zuſammengeſetzte Thatſachen hervor, welche ſich von der in der Pſychologie entwickelten zu Grunde liegenden Inhalt- lichkeit ſelber unterſcheiden und die Grundlage der Analyſis des Syſtems bilden. So beherrſcht der Begriff der wiſſenſchaftlichen Ge- wißheit in ſeinen verſchiedenen Geſtalten, als Ueberzeugung von Wirk- lichkeit im Wahrnehmen, als Evidenz im Denken, als Bewußtſein von Nothwendigkeit gemäß dem Satz vom Grunde im Erkennen die ganze Theorie der Wiſſenſchaft. So bilden die pſychophyſiſchen Begriffe von Bedürfniß, Wirthſchaftlichkeit, Arbeit, Werth u. a. die nothwendige Grundlage für die von der politiſchen Oekonomie zu vollziehende Analyſis. Und wie zwiſchen den Begriffen, ſo be- ſteht (gemäß der Begriffe mit Sätzen verknüpfenden Beziehung) zwiſchen den fundamentalen Sätzen dieſer Wiſſenſchaften und den Ergebniſſen der Anthropologie ebenfalls ein Verhältniß, nach welchem ſie als Wahrheiten zweiter Ordnung in dem aufſteigenden Zuſammenhang der Geiſteswiſſenſchaften bezeichnet werden können. Wir können dem Zuſammenhang der Argumentation, welchem dieſe Analyſe der Einzelwiſſenſchaften des Geiſtes gewidmet iſt, nunmehr ein weiteres Glied einfügen. Die Thatſachen, welche die Syſteme der Kultur bilden, können nur vermittelſt der That- ſachen, welche die pſychologiſche Analyſe erkennt, ſtudirt werden. Die Begriffe und Sätze, welche die Grundlage der Erkenntniß dieſer Syſteme ausmachen, ſtehen in einem Verhältniß von Ab- hängigkeit zu den Begriffen und Sätzen, welche die Pſychologie entwickelt. Aber dies Verhältniß iſt ſo verwickelt, daß nur eine zuſammenhängende erkenntniß-theoretiſche und logiſche Grundlegung, welche von der beſonderen Stellung des Erkennens zu der ge- ſchichtlichen, der geſellſchaftlichen Wirklichkeit ausgeht, die Lücke ausfüllen kann, welche zwiſchen den Einzelwiſſenſchaften der pſycho- phyſiſchen Einheiten und denen der politiſchen Oekonomie, des Rechts, der Religion u. a. bis heute beſteht. Dieſe Lücke wird von jedem Einzelforſcher gefühlt. Die engliſch-franzöſiſche Wiſſen- ſchaftslehre, welche auch hier ein bloßes Verhältniß der deduktiven und der induktiven Operation ſieht, und daher auf dem rein logiſchen Wege durch Unterſuchung der Tragweite dieſer beiden

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Darüber hinaus sind keine weiteren Bände erschien… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/80
Zitationshilfe:	Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/80>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.