Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zerstörung des historischen Gerüsts der Metaphysik der Geschichte.

dieser teleologischen Deutung in der historischen Tradition von
Anfang, Mitte und Ende der Geschichte sowie in der positiv theo-
logischen Bestimmung ihres Sinns sich aufgelöst hatten, trat nun
die gränzenlose Vieldeutigkeit des geschichtlichen Stoffes
hervor. Hierdurch wurde die Unbrauchbarkeit eines teleo-
logischen Prinzips der Geschichtserkenntniß nachgewiesen.
Wie denn veraltete Dogmen zumeist weniger dem direkten Argument
erliegen als dem Gefühl der Nichtübereinstimmung mit dem auf
anderen Gebieten des Wissens Erworbenen. Die Kausaluntersuchung
und das Gesetz wurden von der Naturforschung auf die Geistes-
wissenschaften übertragen, so wurde der ganze Unterschied des Er-
kenntnißwerthes von teleologischen Ausdeutungen und von wirk-
lichen Erklärungen besser als durch jedes Argument deutlich, als
man die Entdeckungen von Galilei und Newton mit den Be-
hauptungen von Bossuet verglich. Und im Einzelnen hat die
Anwendung der Analysis auf die zusammengesetzten geistigen
Erscheinungen und die aus ihnen abstrahirten Allgemeinvor-
stellungen schrittweise diese Allgemeinvorstellungen und die aus
ihnen gewebte Metaphysik der Geisteswissenschaften aufgelöst.

Aber der Gang dieser Auflösung der metaphysischen Vorstel-
lungen und der Herstellung eines selbständigen Zusammenhangs
der auf unbefangene Erfahrung gegründeten Kausalerkenntniß ist
auf dem Gebiet der Geisteswissenschaften ein viel langsamerer
gewesen als auf dem der Naturwissenschaften, und es muß dar-
gelegt werden, wodurch dies bedingt war. Das Verhältniß der
geistigen Thatsachen zur Natur legte den Versuch einer Unterord-
nung insbesondere der Psychologie unter die mechanische Natur-
wissenschaft nahe. Und das berechtigte Streben, Gesellschaft und
Geschichte als ein Ganzes aufzufassen, hat sich nur langsam und
schwer von den aus dem Mittelalter stammenden metaphysischen
Hilfsmitteln zur Lösung dieser Aufgabe getrennt. Dies beides
erläutern die folgenden geschichtlichen Thatsachen, aber sie zeigen
zugleich, wie neben einander fortschreitend das Studium des
Menschen, das der Gesellschaft und das der Geschichte die Schemen

Zerſtörung des hiſtoriſchen Gerüſts der Metaphyſik der Geſchichte.

dieſer teleologiſchen Deutung in der hiſtoriſchen Tradition von
Anfang, Mitte und Ende der Geſchichte ſowie in der poſitiv theo-
logiſchen Beſtimmung ihres Sinns ſich aufgelöſt hatten, trat nun
die gränzenloſe Vieldeutigkeit des geſchichtlichen Stoffes
hervor. Hierdurch wurde die Unbrauchbarkeit eines teleo-
logiſchen Prinzips der Geſchichtserkenntniß nachgewieſen.
Wie denn veraltete Dogmen zumeiſt weniger dem direkten Argument
erliegen als dem Gefühl der Nichtübereinſtimmung mit dem auf
anderen Gebieten des Wiſſens Erworbenen. Die Kauſalunterſuchung
und das Geſetz wurden von der Naturforſchung auf die Geiſtes-
wiſſenſchaften übertragen, ſo wurde der ganze Unterſchied des Er-
kenntnißwerthes von teleologiſchen Ausdeutungen und von wirk-
lichen Erklärungen beſſer als durch jedes Argument deutlich, als
man die Entdeckungen von Galilei und Newton mit den Be-
hauptungen von Boſſuet verglich. Und im Einzelnen hat die
Anwendung der Analyſis auf die zuſammengeſetzten geiſtigen
Erſcheinungen und die aus ihnen abſtrahirten Allgemeinvor-
ſtellungen ſchrittweiſe dieſe Allgemeinvorſtellungen und die aus
ihnen gewebte Metaphyſik der Geiſteswiſſenſchaften aufgelöſt.

Aber der Gang dieſer Auflöſung der metaphyſiſchen Vorſtel-
lungen und der Herſtellung eines ſelbſtändigen Zuſammenhangs
der auf unbefangene Erfahrung gegründeten Kauſalerkenntniß iſt
auf dem Gebiet der Geiſteswiſſenſchaften ein viel langſamerer
geweſen als auf dem der Naturwiſſenſchaften, und es muß dar-
gelegt werden, wodurch dies bedingt war. Das Verhältniß der
geiſtigen Thatſachen zur Natur legte den Verſuch einer Unterord-
nung insbeſondere der Pſychologie unter die mechaniſche Natur-
wiſſenſchaft nahe. Und das berechtigte Streben, Geſellſchaft und
Geſchichte als ein Ganzes aufzufaſſen, hat ſich nur langſam und
ſchwer von den aus dem Mittelalter ſtammenden metaphyſiſchen
Hilfsmitteln zur Löſung dieſer Aufgabe getrennt. Dies beides
erläutern die folgenden geſchichtlichen Thatſachen, aber ſie zeigen
zugleich, wie neben einander fortſchreitend das Studium des
Menſchen, das der Geſellſchaft und das der Geſchichte die Schemen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0500" n="477"/><fw place="top" type="header">Zer&#x017F;törung des hi&#x017F;tori&#x017F;chen Gerü&#x017F;ts der Metaphy&#x017F;ik der Ge&#x017F;chichte.</fw><lb/>
die&#x017F;er teleologi&#x017F;chen Deutung in der hi&#x017F;tori&#x017F;chen Tradition von<lb/>
Anfang, Mitte und Ende der Ge&#x017F;chichte &#x017F;owie in der po&#x017F;itiv theo-<lb/>
logi&#x017F;chen Be&#x017F;timmung ihres Sinns &#x017F;ich aufgelö&#x017F;t hatten, trat nun<lb/>
die gränzenlo&#x017F;e <hi rendition="#g">Vieldeutigkeit</hi> des <hi rendition="#g">ge&#x017F;chichtlichen Stoffes</hi><lb/>
hervor. Hierdurch wurde die <hi rendition="#g">Unbrauchbarkeit</hi> eines <hi rendition="#g">teleo-<lb/>
logi&#x017F;chen Prinzips</hi> der <hi rendition="#g">Ge&#x017F;chichtserkenntniß</hi> nachgewie&#x017F;en.<lb/>
Wie denn veraltete Dogmen zumei&#x017F;t weniger dem direkten Argument<lb/>
erliegen als dem Gefühl der Nichtüberein&#x017F;timmung mit dem auf<lb/>
anderen Gebieten des Wi&#x017F;&#x017F;ens Erworbenen. Die Kau&#x017F;alunter&#x017F;uchung<lb/>
und das Ge&#x017F;etz wurden von der Naturfor&#x017F;chung auf die Gei&#x017F;tes-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften übertragen, &#x017F;o wurde der ganze Unter&#x017F;chied des Er-<lb/>
kenntnißwerthes von teleologi&#x017F;chen Ausdeutungen und von wirk-<lb/>
lichen Erklärungen be&#x017F;&#x017F;er als durch jedes Argument deutlich, als<lb/>
man die Entdeckungen von Galilei und Newton mit den Be-<lb/>
hauptungen von Bo&#x017F;&#x017F;uet verglich. Und im Einzelnen hat die<lb/><hi rendition="#g">Anwendung der Analy&#x017F;is</hi> auf die zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzten gei&#x017F;tigen<lb/>
Er&#x017F;cheinungen und die aus ihnen ab&#x017F;trahirten Allgemeinvor-<lb/>
&#x017F;tellungen &#x017F;chrittwei&#x017F;e die&#x017F;e Allgemeinvor&#x017F;tellungen und die aus<lb/>
ihnen gewebte Metaphy&#x017F;ik der Gei&#x017F;teswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften aufgelö&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Aber der Gang die&#x017F;er Auflö&#x017F;ung der metaphy&#x017F;i&#x017F;chen Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen und der Her&#x017F;tellung eines &#x017F;elb&#x017F;tändigen Zu&#x017F;ammenhangs<lb/>
der auf unbefangene Erfahrung gegründeten Kau&#x017F;alerkenntniß i&#x017F;t<lb/>
auf dem Gebiet der Gei&#x017F;teswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften ein <hi rendition="#g">viel lang&#x017F;amerer</hi><lb/>
gewe&#x017F;en als auf dem der Naturwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften, und es muß dar-<lb/>
gelegt werden, wodurch dies bedingt war. Das Verhältniß der<lb/>
gei&#x017F;tigen That&#x017F;achen zur Natur legte den Ver&#x017F;uch einer Unterord-<lb/>
nung insbe&#x017F;ondere der P&#x017F;ychologie unter die mechani&#x017F;che Natur-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft nahe. Und das berechtigte Streben, Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft und<lb/>
Ge&#x017F;chichte als ein Ganzes aufzufa&#x017F;&#x017F;en, hat &#x017F;ich nur lang&#x017F;am und<lb/>
&#x017F;chwer von den aus dem Mittelalter &#x017F;tammenden metaphy&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Hilfsmitteln zur Lö&#x017F;ung die&#x017F;er Aufgabe getrennt. Dies beides<lb/>
erläutern die folgenden ge&#x017F;chichtlichen That&#x017F;achen, aber &#x017F;ie zeigen<lb/>
zugleich, wie neben einander fort&#x017F;chreitend das Studium des<lb/>
Men&#x017F;chen, das der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft und das der Ge&#x017F;chichte die Schemen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[477/0500] Zerſtörung des hiſtoriſchen Gerüſts der Metaphyſik der Geſchichte. dieſer teleologiſchen Deutung in der hiſtoriſchen Tradition von Anfang, Mitte und Ende der Geſchichte ſowie in der poſitiv theo- logiſchen Beſtimmung ihres Sinns ſich aufgelöſt hatten, trat nun die gränzenloſe Vieldeutigkeit des geſchichtlichen Stoffes hervor. Hierdurch wurde die Unbrauchbarkeit eines teleo- logiſchen Prinzips der Geſchichtserkenntniß nachgewieſen. Wie denn veraltete Dogmen zumeiſt weniger dem direkten Argument erliegen als dem Gefühl der Nichtübereinſtimmung mit dem auf anderen Gebieten des Wiſſens Erworbenen. Die Kauſalunterſuchung und das Geſetz wurden von der Naturforſchung auf die Geiſtes- wiſſenſchaften übertragen, ſo wurde der ganze Unterſchied des Er- kenntnißwerthes von teleologiſchen Ausdeutungen und von wirk- lichen Erklärungen beſſer als durch jedes Argument deutlich, als man die Entdeckungen von Galilei und Newton mit den Be- hauptungen von Boſſuet verglich. Und im Einzelnen hat die Anwendung der Analyſis auf die zuſammengeſetzten geiſtigen Erſcheinungen und die aus ihnen abſtrahirten Allgemeinvor- ſtellungen ſchrittweiſe dieſe Allgemeinvorſtellungen und die aus ihnen gewebte Metaphyſik der Geiſteswiſſenſchaften aufgelöſt. Aber der Gang dieſer Auflöſung der metaphyſiſchen Vorſtel- lungen und der Herſtellung eines ſelbſtändigen Zuſammenhangs der auf unbefangene Erfahrung gegründeten Kauſalerkenntniß iſt auf dem Gebiet der Geiſteswiſſenſchaften ein viel langſamerer geweſen als auf dem der Naturwiſſenſchaften, und es muß dar- gelegt werden, wodurch dies bedingt war. Das Verhältniß der geiſtigen Thatſachen zur Natur legte den Verſuch einer Unterord- nung insbeſondere der Pſychologie unter die mechaniſche Natur- wiſſenſchaft nahe. Und das berechtigte Streben, Geſellſchaft und Geſchichte als ein Ganzes aufzufaſſen, hat ſich nur langſam und ſchwer von den aus dem Mittelalter ſtammenden metaphyſiſchen Hilfsmitteln zur Löſung dieſer Aufgabe getrennt. Dies beides erläutern die folgenden geſchichtlichen Thatſachen, aber ſie zeigen zugleich, wie neben einander fortſchreitend das Studium des Menſchen, das der Geſellſchaft und das der Geſchichte die Schemen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Darüber hinaus sind keine weiteren Bände erschien… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/500
Zitationshilfe:	Dilthey, Wilhelm: Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1883, S. 477. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_geisteswissenschaften_1883/500>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.