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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffte Predigt

der unseligste. Da Haman in seinem grösten Glück schwebete/ und bey
Esther an der Taffel war/ wird ihm der Kessel übergehengt/ und er bald
darauff zum Galgen erkant/ auß höchster Ungnaden des Königes und der
Königin. Und eben also gieng es auch dem verlohrnen Sohn/ als er
bißher in der Categoria asotias, in der Sicherheit dahin gelebet/ da er die
Ducaten gewechselt/ auff Pracht spendiret/ auff Lackeyen/ Pancketen/
Musicken/ Hunde/ Pferde/ Karten/ schöne Damen/ das Runda dinellula
gesungen/ das Venus-Spiel geübet/ an statt des Morgen-Segens das
Liedlein gesungen:

Jch bin noch frisch/ jung und gesund/
Kan noch haben manche fröliche Stund/
Biß daß das traurig Alter komt/
Wil unterdeß spielen/ trincken/ tantzen/
Und es tapffer wagen auff die Schantzen.

Das applaudite mangelte auch nicht; ey ist das nicht ein dapfferer
Mensch/ wie nimmt er sein reputation so wol in acht. Da war er im
Traum/ da fand sich suavitas & vanitas phantasmatum, da saß er dem
Glück im Schoß/ es fügte sich so zu ihm/ daß er meynte/ es würde sich mit
ihm vermählen. Aber er ward heßlich betrogen/ da er wachte/ befand ers
viel anders/ er meynte/ die Welt wäre eitel Gelt/ nun war es aber viel
anders. Ja sonderlich war er gleichsam obstupefactus, gantz thumm
und unempfindlich: er ward nicht nur betrogen/ sondern sein offenbar
Welt-Glück war bey ihm ein Vorbott des Zorns GOttes. Hätte er
nicht geschlaffen/ sondern gewacht/ er würde sich in seinem Stand wol be-
trogen gefunden haben. Es gieng ihm wie Damocli, der über der Kö-
niglichen Taffel Dionysii gesessen/ und den König verweßt/ aber ein bloß
scharpffes Schwerdt über dem Haupt an einem Roßhaar hangend gehabt/
als wolte es alle Augenblick ihm auff den Kopff fallen; da schmeckte ihm
weder Essen noch Trincken.

Wann wir dann biß dato den verlohrnen Sohn auffs Theatrum ge-
bracht tanquam ingratum, iniquum & asoton, als einen undanckbaren/
gottlosen/ und unmässigen Gesellen/ so folget nun/ daß wir besehen/ was
derselbe für ein Ansehen für GOttes Augen gehabt/ und wie die Divina
Nemesis, Göttliche Rach ihm auff dem Fuß nachgefolget/ und also diß-
mal ins gemein de Apoleia, von dem Verderben des verlohrnen
Sohns/ Gott gebe Gnad und Segen/ Amen.

Die Fuͤnffte Predigt

der unſeligſte. Da Haman in ſeinem groͤſten Gluͤck ſchwebete/ und bey
Eſther an der Taffel war/ wird ihm der Keſſel uͤbergehengt/ und er bald
darauff zum Galgen erkant/ auß hoͤchſter Ungnaden des Koͤniges und der
Koͤnigin. Und eben alſo gieng es auch dem verlohrnen Sohn/ als er
bißher in der Categoria aſotias, in der Sicherheit dahin gelebet/ da er die
Ducaten gewechſelt/ auff Pracht ſpendiret/ auff Lackeyen/ Pancketen/
Muſicken/ Hunde/ Pferde/ Karten/ ſchoͤne Damen/ das Runda dinellula
geſungen/ das Venus-Spiel geuͤbet/ an ſtatt des Morgen-Segens das
Liedlein geſungen:

Jch bin noch friſch/ jung und geſund/
Kan noch haben manche froͤliche Stund/
Biß daß das traurig Alter komt/
Wil unterdeß ſpielen/ trincken/ tantzen/
Und es tapffer wagen auff die Schantzen.

Das applaudite mangelte auch nicht; ey iſt das nicht ein dapfferer
Menſch/ wie nim̃t er ſein reputation ſo wol in acht. Da war er im
Traum/ da fand ſich ſuavitas & vanitas phantaſmatum, da ſaß er dem
Gluͤck im Schoß/ es fuͤgte ſich ſo zu ihm/ daß er meynte/ es wuͤrde ſich mit
ihm vermaͤhlen. Aber er ward heßlich betrogen/ da er wachte/ befand ers
viel anders/ er meynte/ die Welt waͤre eitel Gelt/ nun war es aber viel
anders. Ja ſonderlich war er gleichſam obſtupefactus, gantz thumm
und unempfindlich: er ward nicht nur betrogen/ ſondern ſein offenbar
Welt-Gluͤck war bey ihm ein Vorbott des Zorns GOttes. Haͤtte er
nicht geſchlaffen/ ſondern gewacht/ er wuͤrde ſich in ſeinem Stand wol be-
trogen gefunden haben. Es gieng ihm wie Damocli, der uͤber der Koͤ-
niglichen Taffel Dionyſii geſeſſen/ und den Koͤnig verweßt/ aber ein bloß
ſcharpffes Schwerdt uͤber dem Haupt an einem Roßhaar hangend gehabt/
als wolte es alle Augenblick ihm auff den Kopff fallen; da ſchmeckte ihm
weder Eſſen noch Trincken.

Wann wir dann biß dato den verlohrnen Sohn auffs Theatrum ge-
bracht tanquam ingratum, iniquum & ἄσωτον, als einen undanckbaren/
gottloſen/ und unmaͤſſigen Geſellen/ ſo folget nun/ daß wir beſehen/ was
derſelbe fuͤr ein Anſehen fuͤr GOttes Augen gehabt/ und wie die Divina
Nemeſis, Goͤttliche Rach ihm auff dem Fuß nachgefolget/ und alſo diß-
mal ins gemein de Αϖωλείᾳ, von dem Verderben des verlohrnen
Sohns/ Gott gebe Gnad und Segen/ Amen.

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[36/0054] Die Fuͤnffte Predigt der unſeligſte. Da Haman in ſeinem groͤſten Gluͤck ſchwebete/ und bey Eſther an der Taffel war/ wird ihm der Keſſel uͤbergehengt/ und er bald darauff zum Galgen erkant/ auß hoͤchſter Ungnaden des Koͤniges und der Koͤnigin. Und eben alſo gieng es auch dem verlohrnen Sohn/ als er bißher in der Categoria aſotias, in der Sicherheit dahin gelebet/ da er die Ducaten gewechſelt/ auff Pracht ſpendiret/ auff Lackeyen/ Pancketen/ Muſicken/ Hunde/ Pferde/ Karten/ ſchoͤne Damen/ das Runda dinellula geſungen/ das Venus-Spiel geuͤbet/ an ſtatt des Morgen-Segens das Liedlein geſungen: Jch bin noch friſch/ jung und geſund/ Kan noch haben manche froͤliche Stund/ Biß daß das traurig Alter komt/ Wil unterdeß ſpielen/ trincken/ tantzen/ Und es tapffer wagen auff die Schantzen. Das applaudite mangelte auch nicht; ey iſt das nicht ein dapfferer Menſch/ wie nim̃t er ſein reputation ſo wol in acht. Da war er im Traum/ da fand ſich ſuavitas & vanitas phantaſmatum, da ſaß er dem Gluͤck im Schoß/ es fuͤgte ſich ſo zu ihm/ daß er meynte/ es wuͤrde ſich mit ihm vermaͤhlen. Aber er ward heßlich betrogen/ da er wachte/ befand ers viel anders/ er meynte/ die Welt waͤre eitel Gelt/ nun war es aber viel anders. Ja ſonderlich war er gleichſam obſtupefactus, gantz thumm und unempfindlich: er ward nicht nur betrogen/ ſondern ſein offenbar Welt-Gluͤck war bey ihm ein Vorbott des Zorns GOttes. Haͤtte er nicht geſchlaffen/ ſondern gewacht/ er wuͤrde ſich in ſeinem Stand wol be- trogen gefunden haben. Es gieng ihm wie Damocli, der uͤber der Koͤ- niglichen Taffel Dionyſii geſeſſen/ und den Koͤnig verweßt/ aber ein bloß ſcharpffes Schwerdt uͤber dem Haupt an einem Roßhaar hangend gehabt/ als wolte es alle Augenblick ihm auff den Kopff fallen; da ſchmeckte ihm weder Eſſen noch Trincken. Wann wir dann biß dato den verlohrnen Sohn auffs Theatrum ge- bracht tanquam ingratum, iniquum & ἄσωτον, als einen undanckbaren/ gottloſen/ und unmaͤſſigen Geſellen/ ſo folget nun/ daß wir beſehen/ was derſelbe fuͤr ein Anſehen fuͤr GOttes Augen gehabt/ und wie die Divina Nemeſis, Goͤttliche Rach ihm auff dem Fuß nachgefolget/ und alſo diß- mal ins gemein de Αϖωλείᾳ, von dem Verderben des verlohrnen Sohns/ Gott gebe Gnad und Segen/ Amen. So

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/54>, abgerufen am 22.11.2024.

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