Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Gewalt der Schlüssel.

und geniesset je einer des andern. Ob suavitatem harmonicam tonorum &
graduum, wann Cymbeln (h. e. ora infantium) und Posaunen unter ein-
ander gehen. Ps. 150. ob concordiam fraternam & sympathiam, es gehet
einem zu Hertzen/ wann er einen presthafften Menschen auff der Gassen
sihet/ deßgleichen einen armen Waisen/ der niemand hat/ der sich seiner an-
nimmt; kommt er aber in Spittal oder Waisen-Hauß/ und höret sie alle zu-
sammen schreyen und heulen/ da möchte einem das Hertz im Leib für erbar-
men brechen/ daher hat auch Christus im Garten am Oelberg/ in seinen
grösten ängsten und Nöthen/ drey seiner Jünger in societatem precum,
zur Vermehrung des Gebetts zu sich genommen. Man soll/ schreibet
Luth. Tom. 8 Jen. f. 216. wol überal/ an allen Orten und Stunden/
betten. Aber das Gebett ist nirgend so kräfftig und starck/ als
wann der gantze Hauff einträchtiglich mit einander bettet/ also
haben sich die lieben Ertz-Vätter mit ihrem Gesindlein/ und
was sich sonst zu ihnen geschlagen/ entweder zu einem Brünn-
lein gefunden/ ein Hüttlein auffgeschlagen/ ein Altärlein auff-
gerichtet/ da sie von des Weibes Samen geprediget/ GOtt
angeruffen/ geopffert/ und gedancket. Die Exempel/ wie Chri-
stus seinem Wort Krafft gegeben/ seind in der Kirchen-Histori berühmt:
Von den ersten Christen stehet Act. 4, 31. Und da sie gebettet hatten/
beweget sich die Stätte/ da sie versamlet waren/ und wurden alle
des Heiligen Heistes voll[/ ]und redeten das Wort GOttes mit
Freudigkeit. Solche Erhörung und Gewährung hätten wir noch zu
hoffen wann noch dergleichen Glaube wäre. GOttes Arm ist nicht
verkürtzt/ der erhöret/ in dem Er entweder gibt/ was wir begehren/ oder ein
gleichgültige Gab/ oder ein besseres Gut/ oder Er lindert die Angst mit sol-
chem kräfftigen Trost/ daß man sie leichtlich überwinden kan.

Nun/ M. L. wir haben für uns im angehenden Jahr pragmata, die
schwer genug sind/ pragmata coeli praenunciata, in den Practicken/ da von
der angedräuten Finsternuß/ ungeheüren Constellation und Gewitter
greuliche Ding praedicirt und vorgesagt werden/ daß einer dafür erschrö-
cken soll/ wann er daran gedencket. Was ist hier für eine kräfftige Prae-
servativ zu gebrauchen? die Symphonia precum,

Wann wir in höchsten Nöthen seyn/
Und wissen nicht wo auß noch ein/
Und finden weder Hülff noch Rath/
Ob wir gleich sorgen früh und spath.

R r iij

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

und genieſſet je einer des andern. Ob ſuavitatem harmonicam tonorum &
graduum, wann Cymbeln (h. e. ora infantium) und Poſaunen unter ein-
ander gehen. Pſ. 150. ob concordiam fraternam & ſympathiam, es gehet
einem zu Hertzen/ wann er einen preſthafften Menſchen auff der Gaſſen
ſihet/ deßgleichen einen armen Waiſen/ der niemand hat/ der ſich ſeiner an-
nim̃t; kom̃t er aber in Spittal oder Waiſen-Hauß/ und hoͤret ſie alle zu-
ſammen ſchreyen und heulen/ da moͤchte einem das Hertz im Leib fuͤr erbar-
men brechen/ daher hat auch Chriſtus im Garten am Oelberg/ in ſeinen
groͤſten aͤngſten und Noͤthen/ drey ſeiner Juͤnger in ſocietatem precum,
zur Vermehrung des Gebetts zu ſich genommen. Man ſoll/ ſchreibet
Luth. Tom. 8 Jen. f. 216. wol uͤberal/ an allen Orten und Stunden/
betten. Aber das Gebett iſt nirgend ſo kraͤfftig und ſtarck/ als
wann der gantze Hauff eintraͤchtiglich mit einander bettet/ alſo
haben ſich die lieben Ertz-Vaͤtter mit ihrem Geſindlein/ und
was ſich ſonſt zu ihnen geſchlagen/ entweder zu einem Bruͤnn-
lein gefunden/ ein Huͤttlein auffgeſchlagen/ ein Altaͤrlein auff-
gerichtet/ da ſie von des Weibes Samen geprediget/ GOtt
angeruffen/ geopffert/ und gedancket. Die Exempel/ wie Chri-
ſtus ſeinem Wort Krafft gegeben/ ſeind in der Kirchen-Hiſtori beruͤhmt:
Von den erſten Chriſten ſtehet Act. 4, 31. Und da ſie gebettet hatten/
beweget ſich die Staͤtte/ da ſie verſamlet waren/ und wurden alle
des Heiligen Heiſtes voll[/ ]und redeten das Wort GOttes mit
Freudigkeit. Solche Erhoͤrung und Gewaͤhrung haͤtten wir noch zu
hoffen wann noch dergleichen Glaube waͤre. GOttes Arm iſt nicht
verkuͤrtzt/ der erhoͤret/ in dem Er entweder gibt/ was wir begehren/ oder ein
gleichguͤltige Gab/ oder ein beſſeres Gut/ oder Er lindert die Angſt mit ſol-
chem kraͤfftigen Troſt/ daß man ſie leichtlich uͤberwinden kan.

Nun/ M. L. wir haben fuͤr uns im angehenden Jahr πράγματα, die
ſchwer genug ſind/ pragmata cœli prænunciata, in den Practicken/ da von
der angedraͤuten Finſternuß/ ungeheuͤren Conſtellation und Gewitter
greuliche Ding prædicirt und vorgeſagt werden/ daß einer dafuͤr erſchroͤ-
cken ſoll/ wann er daran gedencket. Was iſt hier fuͤr eine kraͤfftige Præ-
ſervativ zu gebrauchen? die Symphonia precum,

Wann wir in hoͤchſten Noͤthen ſeyn/
Und wiſſen nicht wo auß noch ein/
Und finden weder Huͤlff noch Rath/
Ob wir gleich ſorgen fruͤh und ſpath.

R r iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0335" n="317"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Gewalt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi></fw><lb/>
und genie&#x017F;&#x017F;et je einer des andern. <hi rendition="#aq">Ob &#x017F;uavitatem harmonicam tonorum &amp;<lb/>
graduum,</hi> wann Cymbeln (<hi rendition="#aq">h. e. ora infantium</hi>) und Po&#x017F;aunen unter ein-<lb/>
ander gehen. P&#x017F;. 150. <hi rendition="#aq">ob concordiam fraternam &amp; &#x017F;ympathiam,</hi> es gehet<lb/>
einem zu Hertzen/ wann er einen pre&#x017F;thafften Men&#x017F;chen auff der Ga&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ihet/ deßgleichen einen armen Wai&#x017F;en/ der niemand hat/ der &#x017F;ich &#x017F;einer an-<lb/>
nim&#x0303;t; kom&#x0303;t er aber in Spittal oder Wai&#x017F;en-Hauß/ und ho&#x0364;ret &#x017F;ie alle zu-<lb/>
&#x017F;ammen &#x017F;chreyen und heulen/ da mo&#x0364;chte einem das Hertz im Leib fu&#x0364;r erbar-<lb/>
men brechen/ daher hat auch Chri&#x017F;tus im Garten am Oelberg/ in &#x017F;einen<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;ten a&#x0364;ng&#x017F;ten und No&#x0364;then/ drey &#x017F;einer Ju&#x0364;nger <hi rendition="#aq">in &#x017F;ocietatem precum,</hi><lb/>
zur Vermehrung des Gebetts zu &#x017F;ich genommen. Man &#x017F;oll/ &#x017F;chreibet<lb/><hi rendition="#aq">Luth. Tom. 8 Jen. f.</hi> 216. wol u&#x0364;beral/ an allen Orten und Stunden/<lb/>
betten. Aber das Gebett i&#x017F;t nirgend &#x017F;o kra&#x0364;fftig und &#x017F;tarck/ als<lb/>
wann der gantze Hauff eintra&#x0364;chtiglich mit einander bettet/ al&#x017F;o<lb/>
haben &#x017F;ich die lieben Ertz-Va&#x0364;tter mit ihrem Ge&#x017F;indlein/ und<lb/>
was &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;t zu ihnen ge&#x017F;chlagen/ entweder zu einem Bru&#x0364;nn-<lb/>
lein gefunden/ ein Hu&#x0364;ttlein auffge&#x017F;chlagen/ ein Alta&#x0364;rlein auff-<lb/>
gerichtet/ da &#x017F;ie von des Weibes Samen geprediget/ GOtt<lb/>
angeruffen/ geopffert/ und gedancket. Die Exempel/ wie Chri-<lb/>
&#x017F;tus &#x017F;einem Wort Krafft gegeben/ &#x017F;eind in der Kirchen-Hi&#x017F;tori beru&#x0364;hmt:<lb/>
Von den er&#x017F;ten Chri&#x017F;ten &#x017F;tehet <hi rendition="#aq">Act.</hi> 4, 31. Und da &#x017F;ie gebettet hatten/<lb/>
beweget &#x017F;ich die Sta&#x0364;tte/ da &#x017F;ie ver&#x017F;amlet waren/ und wurden alle<lb/>
des Heiligen Hei&#x017F;tes voll<supplied>/ </supplied>und redeten das Wort GOttes mit<lb/>
Freudigkeit. Solche Erho&#x0364;rung und Gewa&#x0364;hrung ha&#x0364;tten wir noch zu<lb/>
hoffen wann noch dergleichen Glaube wa&#x0364;re. GOttes Arm i&#x017F;t nicht<lb/>
verku&#x0364;rtzt/ der erho&#x0364;ret/ in dem Er entweder gibt/ was wir begehren/ oder ein<lb/>
gleichgu&#x0364;ltige Gab/ oder ein be&#x017F;&#x017F;eres Gut/ oder Er lindert die Ang&#x017F;t mit &#x017F;ol-<lb/>
chem kra&#x0364;fftigen Tro&#x017F;t/ daß man &#x017F;ie leichtlich u&#x0364;berwinden kan.</p><lb/>
          <p>Nun/ M. L. wir haben fu&#x0364;r uns im angehenden Jahr &#x03C0;&#x03C1;&#x03AC;&#x03B3;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;, die<lb/>
&#x017F;chwer genug &#x017F;ind/ <hi rendition="#aq">pragmata c&#x0153;li prænunciata,</hi> in den Practicken/ da von<lb/>
der angedra&#x0364;uten Fin&#x017F;ternuß/ ungeheu&#x0364;ren <hi rendition="#aq">Con&#x017F;tellation</hi> und Gewitter<lb/>
greuliche Ding <hi rendition="#aq">prædicirt</hi> und vorge&#x017F;agt werden/ daß einer dafu&#x0364;r er&#x017F;chro&#x0364;-<lb/>
cken &#x017F;oll/ wann er daran gedencket. Was i&#x017F;t hier fu&#x0364;r eine kra&#x0364;fftige Pr<hi rendition="#aq">æ-</hi><lb/>
&#x017F;ervativ zu gebrauchen? die <hi rendition="#aq">Symphonia precum,</hi></p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l>Wann wir in ho&#x0364;ch&#x017F;ten No&#x0364;then &#x017F;eyn/</l><lb/>
                <l>Und wi&#x017F;&#x017F;en nicht wo auß noch ein/</l><lb/>
                <l>Und finden weder Hu&#x0364;lff noch Rath/</l><lb/>
                <l>Ob wir gleich &#x017F;orgen fru&#x0364;h und &#x017F;path.</l><lb/>
                <fw place="bottom" type="sig">R r iij</fw>
                <fw place="bottom" type="catch">So</fw><lb/>
              </lg>
            </quote>
          </cit>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[317/0335] Vom Gewalt der Schluͤſſel. und genieſſet je einer des andern. Ob ſuavitatem harmonicam tonorum & graduum, wann Cymbeln (h. e. ora infantium) und Poſaunen unter ein- ander gehen. Pſ. 150. ob concordiam fraternam & ſympathiam, es gehet einem zu Hertzen/ wann er einen preſthafften Menſchen auff der Gaſſen ſihet/ deßgleichen einen armen Waiſen/ der niemand hat/ der ſich ſeiner an- nim̃t; kom̃t er aber in Spittal oder Waiſen-Hauß/ und hoͤret ſie alle zu- ſammen ſchreyen und heulen/ da moͤchte einem das Hertz im Leib fuͤr erbar- men brechen/ daher hat auch Chriſtus im Garten am Oelberg/ in ſeinen groͤſten aͤngſten und Noͤthen/ drey ſeiner Juͤnger in ſocietatem precum, zur Vermehrung des Gebetts zu ſich genommen. Man ſoll/ ſchreibet Luth. Tom. 8 Jen. f. 216. wol uͤberal/ an allen Orten und Stunden/ betten. Aber das Gebett iſt nirgend ſo kraͤfftig und ſtarck/ als wann der gantze Hauff eintraͤchtiglich mit einander bettet/ alſo haben ſich die lieben Ertz-Vaͤtter mit ihrem Geſindlein/ und was ſich ſonſt zu ihnen geſchlagen/ entweder zu einem Bruͤnn- lein gefunden/ ein Huͤttlein auffgeſchlagen/ ein Altaͤrlein auff- gerichtet/ da ſie von des Weibes Samen geprediget/ GOtt angeruffen/ geopffert/ und gedancket. Die Exempel/ wie Chri- ſtus ſeinem Wort Krafft gegeben/ ſeind in der Kirchen-Hiſtori beruͤhmt: Von den erſten Chriſten ſtehet Act. 4, 31. Und da ſie gebettet hatten/ beweget ſich die Staͤtte/ da ſie verſamlet waren/ und wurden alle des Heiligen Heiſtes voll/ und redeten das Wort GOttes mit Freudigkeit. Solche Erhoͤrung und Gewaͤhrung haͤtten wir noch zu hoffen wann noch dergleichen Glaube waͤre. GOttes Arm iſt nicht verkuͤrtzt/ der erhoͤret/ in dem Er entweder gibt/ was wir begehren/ oder ein gleichguͤltige Gab/ oder ein beſſeres Gut/ oder Er lindert die Angſt mit ſol- chem kraͤfftigen Troſt/ daß man ſie leichtlich uͤberwinden kan. Nun/ M. L. wir haben fuͤr uns im angehenden Jahr πράγματα, die ſchwer genug ſind/ pragmata cœli prænunciata, in den Practicken/ da von der angedraͤuten Finſternuß/ ungeheuͤren Conſtellation und Gewitter greuliche Ding prædicirt und vorgeſagt werden/ daß einer dafuͤr erſchroͤ- cken ſoll/ wann er daran gedencket. Was iſt hier fuͤr eine kraͤfftige Præ- ſervativ zu gebrauchen? die Symphonia precum, Wann wir in hoͤchſten Noͤthen ſeyn/ Und wiſſen nicht wo auß noch ein/ Und finden weder Huͤlff noch Rath/ Ob wir gleich ſorgen fruͤh und ſpath. So R r iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/335
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/335>, abgerufen am 17.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.