Descripsi mores hominum, juvenumque senumque, Qualiter a servis decipiantur heri. Quid meretrix, quid Leno dolis confingat avarus, Haec quicunque fugit, sic, puto, cautus erit.
Die Sitten lehrte ich/ der Jungen und der Alten/ Wie Knecht und Mägde thun ihr Herrschaft zubetriegen/ Wie sich der Unkeusch pflegt/ der geitz'ge Filtz zu halten/ Wer dieses alles flieht/ der wird wol sicher liegen.
Diesem verlohrnen Sohn ists gelungen/ daß er zur Buß kommen/ aber tausenden seines gleichen gelingt es nicht/ denen am allerwenigsten/ die es auff die Gnade Gottes wagen wollen. Gott gebe/ daß wir in dieser fürhabender Buß-Comödi nicht blosse Seher und Hörer/ sondern Thäter werden/ daß wir uns nicht erkühnen vom Thurn in diese böse Welt freventlich herab zu springen/ dieweil nicht irgend einer mit dem Leben darvon komt/ um sein selbst willen/ Amen.
Die Andere Predigt. Von des verlohrnen Sohns Undanckbarkeit.
GEliebte in Christo. Wann Hug. de S. Victore, einer von den alten Lehrern/ l. 2. de arca morali c. 4. eine artige und schöne prosopopoeiam unter andern einführet/ uns Menschen-Kinder zu schuldiger Danckbarkeit gegen Gott im Himmel auffzumuntern/ und schreibet: Audimus crea- turam tribus vocibus nobis loquentem; prima vox dicit, accipe; secunda, redde; tertia, fuge; accipe beneficium, redde de- bitum, fuge supplicium, das ist: Wir hören die Creatur mit drey Stim- men reden/ die erste sagt/ Nimm; die andere/ Gib; die dritte/ Fleuch; Nimm die Gutthat an/ leg deine Schuldigkeit ab/ und fleuch die Straff. So praesentiret sich die Creatur I. in der ersten Stimm tanquam fa- mulam, als eine Dienerin; Sihe Mensch/ spricht sie gleichsam/ ich bin deine Dienerin/ darzu erschaffen/ daß ich dir dienen soll/ die Sonn/ Mond und Sternen sprechen/ ich leuchte dir/ der Wein/ ich erquicke dich/ die Früchten/ ich speise dich; Seiden/ Flachs/ Hanff/ Woll/ ich kleide dich;
Silber
B ij
vom verlohrnen Sohn.
Deſcripſi mores hominum, juvenumque ſenumque, Qualiter à ſervis decipiantur heri. Quid meretrix, quid Leno dolis confingat avarus, Hæc quicunque fugit, ſic, puto, cautus erit.
Die Sitten lehrte ich/ der Jungen und der Alten/ Wie Knecht und Maͤgde thun ihr Herꝛſchaft zubetriegen/ Wie ſich der Unkeuſch pflegt/ der geitz'ge Filtz zu halten/ Wer dieſes alles flieht/ der wird wol ſicher liegen.
Dieſem verlohrnen Sohn iſts gelungen/ daß er zur Buß kommen/ aber tauſenden ſeines gleichen gelingt es nicht/ denen am allerwenigſten/ die es auff die Gnade Gottes wagen wollen. Gott gebe/ daß wir in dieſer fuͤrhabender Buß-Comoͤdi nicht bloſſe Seher und Hoͤrer/ ſondern Thaͤter werden/ daß wir uns nicht erkuͤhnen vom Thurn in dieſe boͤſe Welt freventlich herab zu ſpringen/ dieweil nicht irgend einer mit dem Leben darvon komt/ um ſein ſelbſt willen/ Amen.
Die Andere Predigt. Von des verlohrnen Sohns Undanckbarkeit.
GEliebte in Chriſto. Wann Hug. de S. Victore, einer von den alten Lehrern/ l. 2. de arca morali c. 4. eine artige und ſchoͤne proſopopœiam unter andern einfuͤhret/ uns Menſchen-Kinder zu ſchuldiger Danckbarkeit gegen Gott im Himmel auffzumuntern/ und ſchreibet: Audimus crea- turam tribus vocibus nobis loquentem; prima vox dicit, accipe; ſecunda, redde; tertia, fuge; accipe beneficium, redde de- bitum, fuge ſupplicium, das iſt: Wir hoͤren die Creatur mit drey Stim- men reden/ die erſte ſagt/ Nim̃; die andere/ Gib; die dritte/ Fleuch; Nim̃ die Gutthat an/ leg deine Schuldigkeit ab/ und fleuch die Straff. So præſentiret ſich die Creatur I. in der erſten Stimm tanquam fa- mulam, als eine Dienerin; Sihe Menſch/ ſpricht ſie gleichſam/ ich bin deine Dienerin/ darzu erſchaffen/ daß ich dir dienen ſoll/ die Sonn/ Mond und Sternen ſprechen/ ich leuchte dir/ der Wein/ ich erquicke dich/ die Fruͤchten/ ich ſpeiſe dich; Seiden/ Flachs/ Hanff/ Woll/ ich kleide dich;
Silber
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vom verlohrnen Sohn.
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Hæc quicunque fugit, ſic, puto, cautus erit.
Die Sitten lehrte ich/ der Jungen und der Alten/
Wie Knecht und Maͤgde thun ihr Herꝛſchaft zubetriegen/
Wie ſich der Unkeuſch pflegt/ der geitz'ge Filtz zu halten/
Wer dieſes alles flieht/ der wird wol ſicher liegen.
Dieſem verlohrnen Sohn iſts gelungen/ daß er zur Buß kommen/
aber tauſenden ſeines gleichen gelingt es nicht/ denen am allerwenigſten/
die es auff die Gnade Gottes wagen wollen. Gott gebe/ daß wir in
dieſer fuͤrhabender Buß-Comoͤdi nicht bloſſe Seher und Hoͤrer/ ſondern
Thaͤter werden/ daß wir uns nicht erkuͤhnen vom Thurn in dieſe boͤſe
Welt freventlich herab zu ſpringen/ dieweil nicht irgend einer mit dem
Leben darvon komt/ um ſein ſelbſt willen/ Amen.
Die Andere Predigt.
Von des verlohrnen Sohns
Undanckbarkeit.
GEliebte in Chriſto. Wann Hug. de S. Victore, einer
von den alten Lehrern/ l. 2. de arca morali c. 4. eine artige
und ſchoͤne proſopopœiam unter andern einfuͤhret/ uns
Menſchen-Kinder zu ſchuldiger Danckbarkeit gegen Gott
im Himmel auffzumuntern/ und ſchreibet: Audimus crea-
turam tribus vocibus nobis loquentem; prima vox dicit,
accipe; ſecunda, redde; tertia, fuge; accipe beneficium, redde de-
bitum, fuge ſupplicium, das iſt: Wir hoͤren die Creatur mit drey Stim-
men reden/ die erſte ſagt/ Nim̃; die andere/ Gib; die dritte/ Fleuch;
Nim̃ die Gutthat an/ leg deine Schuldigkeit ab/ und fleuch die Straff.
So præſentiret ſich die Creatur I. in der erſten Stimm tanquam fa-
mulam, als eine Dienerin; Sihe Menſch/ ſpricht ſie gleichſam/ ich
bin deine Dienerin/ darzu erſchaffen/ daß ich dir dienen ſoll/ die Sonn/
Mond und Sternen ſprechen/ ich leuchte dir/ der Wein/ ich erquicke dich/
die Fruͤchten/ ich ſpeiſe dich; Seiden/ Flachs/ Hanff/ Woll/ ich kleide dich;
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/29>, abgerufen am 16.02.2025.
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