Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Dritte Predigt

alle die praven Cavallier, die sich von keinem Menschen wollen commen-
diren lassen/ zerreissen alle Bande der Gerechtigkeit/ fragen nichts nach
GOtt und seinem Wort/ sie würden sehen/ wer sie in der Warheit seyen/
ihrer Einbildung nach zwar Edel/ aber für GOttes Augen wilde un-
bendige Wald-Esel: Jhrer Meinung nach zwar semper-frey/ aber für
GOttes Augen Sclaven und Gefangene des bösen Geistes/ servi tot
Dominorum, quot vitiorum, Sclaven so vieler Herren/ als Sünden
und Untugenden sie an sich haben/ wie vor zeiten die Jndianische Weisen/
die Brachmaner genennt/ Alexandrum M. beschlagen und abgefertiget.
Dann als dieselbe grosse Teuffels-bestia Alexander der grosse/ einer von
den mächtigsten Potentaten/ den jemahlen die Sonne beschienen/ der
den gantzen Erdboden erschreckt/ dem alle Länder und Stätte die Schlüs-
sel entgegen getragen/ einsmahls einen Zug fürgenommen in Jndien/
gedacht/ es werden vorermeldte Jndianische Weißen für seiner Macht
erzittern/ und ihn als einen Gott/ für den er wolte gehalten seyn/ auff-
nehmen und verehren/ so schreiben sie unter andern moralien auch dieses
zu/ malus etsi regnet, servus tamen est tot dominorum, quot vitiorum.
d. i. Ein böser und der Untugend ergebener Mensch/ wann er
gleich ein Seepter in der Hand und ein Cron auff dem Haupt
trägt/ so ist er doch ein Sclav so vieler Herren/ als Laster
er an ihm hat. Sie wollen sagen/ du bildest dir ein/ du seyest der mäch-
tigste Herr in der gantzen Welt/ aber unterdes bistu ein rechter Sauff-
und Zorn-Sclav/ ein rechter Pracht-Sclav/ der sich seines Vaters/ des
Königs Philippi geschämet/ gedacht Herculis Säulen zu überschrieten/
dem die Welt zu eng wolt werden: Außwendig bistu ein grosser Mann/
inwendig ein elender Zwerch: Außwendig verbrennestu Stätte und Län-
der/ inwendig verbrennet und verzehret dich dein eigen Ehrgeitz. Mit
welcher sinnreichen Antwort wir auch hiemit alle Welt-Praler wollen
abgewiesen haben.

Dienet 3. zur Danckbarkeit/ die Kinder Jsrael mußten sich oft oft oft
ihres unsäglichen Elends/ Trangsalen und Dienstbarkeit erinnern/ und
dardurch zur Danckbarkeit angefrischet und auffgemundert werden. Be-
kandt seynd die Worte Davids: Dancket dem HErrn/ dann Er
ist freundlich/ und seine Güte wäret ewiglich: Saget die ihr
erlöset seyd durch den HErrn/ die Er auß der Noth erlöset hat.
Die da sitzen mußten im Fisternuß und dunckeln/ gefangen
im Zwang und Eisen. Und sie zum HErrn rieffen in ihrer

Noth/

Die Dritte Predigt

alle die praven Cavallier, die ſich von keinem Menſchen wollen commen-
diren laſſen/ zerreiſſen alle Bande der Gerechtigkeit/ fragen nichts nach
GOtt und ſeinem Wort/ ſie wuͤrden ſehen/ wer ſie in der Warheit ſeyen/
ihrer Einbildung nach zwar Edel/ aber fuͤr GOttes Augen wilde un-
bendige Wald-Eſel: Jhrer Meinung nach zwar ſemper-frey/ aber fuͤr
GOttes Augen Sclaven und Gefangene des boͤſen Geiſtes/ ſervi tot
Dominorum, quot vitiorum, Sclaven ſo vieler Herren/ als Suͤnden
und Untugenden ſie an ſich haben/ wie vor zeiten die Jndianiſche Weiſen/
die Brachmaner genennt/ Alexandrum M. beſchlagen und abgefertiget.
Dann als dieſelbe groſſe Teuffels-beſtia Alexander der groſſe/ einer von
den maͤchtigſten Potentaten/ den jemahlen die Sonne beſchienen/ der
den gantzen Erdboden erſchreckt/ dem alle Laͤnder und Staͤtte die Schluͤſ-
ſel entgegen getragen/ einsmahls einen Zug fuͤrgenommen in Jndien/
gedacht/ es werden vorermeldte Jndianiſche Weißen fuͤr ſeiner Macht
erzittern/ und ihn als einen Gott/ fuͤr den er wolte gehalten ſeyn/ auff-
nehmen und verehren/ ſo ſchreiben ſie unter andern moralien auch dieſes
zu/ malus etſi regnet, ſervus tamen eſt tot dominorum, quot vitiorum.
d. i. Ein boͤſer und der Untugend ergebener Menſch/ wann er
gleich ein Seepter in der Hand und ein Cron auff dem Haupt
traͤgt/ ſo iſt er doch ein Sclav ſo vieler Herren/ als Laſter
er an ihm hat. Sie wollen ſagen/ du bildeſt dir ein/ du ſeyeſt der maͤch-
tigſte Herꝛ in der gantzen Welt/ aber unterdes biſtu ein rechter Sauff-
und Zorn-Sclav/ ein rechter Pracht-Sclav/ der ſich ſeines Vaters/ des
Koͤnigs Philippi geſchaͤmet/ gedacht Herculis Saͤulen zu uͤberſchrieten/
dem die Welt zu eng wolt werden: Außwendig biſtu ein groſſer Mann/
inwendig ein elender Zwerch: Außwendig verbrenneſtu Staͤtte und Laͤn-
der/ inwendig verbrennet und verzehret dich dein eigen Ehrgeitz. Mit
welcher ſinnreichen Antwort wir auch hiemit alle Welt-Praler wollen
abgewieſen haben.

Dienet 3. zur Danckbarkeit/ die Kinder Jſrael mußten ſich oft oft oft
ihres unſaͤglichen Elends/ Trangſalen und Dienſtbarkeit erinnern/ und
dardurch zur Danckbarkeit angefriſchet und auffgemundert werden. Be-
kandt ſeynd die Worte Davids: Dancket dem HErꝛn/ dann Er
iſt freundlich/ und ſeine Guͤte waͤret ewiglich: Saget die ihr
erloͤſet ſeyd durch den HErꝛn/ die Er auß der Noth erloͤſet hat.
Die da ſitzen mußten im Fiſternuß und dunckeln/ gefangen
im Zwang und Eiſen. Und ſie zum HErꝛn rieffen in ihrer

Noth/

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[216/0234] Die Dritte Predigt alle die praven Cavallier, die ſich von keinem Menſchen wollen commen- diren laſſen/ zerreiſſen alle Bande der Gerechtigkeit/ fragen nichts nach GOtt und ſeinem Wort/ ſie wuͤrden ſehen/ wer ſie in der Warheit ſeyen/ ihrer Einbildung nach zwar Edel/ aber fuͤr GOttes Augen wilde un- bendige Wald-Eſel: Jhrer Meinung nach zwar ſemper-frey/ aber fuͤr GOttes Augen Sclaven und Gefangene des boͤſen Geiſtes/ ſervi tot Dominorum, quot vitiorum, Sclaven ſo vieler Herren/ als Suͤnden und Untugenden ſie an ſich haben/ wie vor zeiten die Jndianiſche Weiſen/ die Brachmaner genennt/ Alexandrum M. beſchlagen und abgefertiget. Dann als dieſelbe groſſe Teuffels-beſtia Alexander der groſſe/ einer von den maͤchtigſten Potentaten/ den jemahlen die Sonne beſchienen/ der den gantzen Erdboden erſchreckt/ dem alle Laͤnder und Staͤtte die Schluͤſ- ſel entgegen getragen/ einsmahls einen Zug fuͤrgenommen in Jndien/ gedacht/ es werden vorermeldte Jndianiſche Weißen fuͤr ſeiner Macht erzittern/ und ihn als einen Gott/ fuͤr den er wolte gehalten ſeyn/ auff- nehmen und verehren/ ſo ſchreiben ſie unter andern moralien auch dieſes zu/ malus etſi regnet, ſervus tamen eſt tot dominorum, quot vitiorum. d. i. Ein boͤſer und der Untugend ergebener Menſch/ wann er gleich ein Seepter in der Hand und ein Cron auff dem Haupt traͤgt/ ſo iſt er doch ein Sclav ſo vieler Herren/ als Laſter er an ihm hat. Sie wollen ſagen/ du bildeſt dir ein/ du ſeyeſt der maͤch- tigſte Herꝛ in der gantzen Welt/ aber unterdes biſtu ein rechter Sauff- und Zorn-Sclav/ ein rechter Pracht-Sclav/ der ſich ſeines Vaters/ des Koͤnigs Philippi geſchaͤmet/ gedacht Herculis Saͤulen zu uͤberſchrieten/ dem die Welt zu eng wolt werden: Außwendig biſtu ein groſſer Mann/ inwendig ein elender Zwerch: Außwendig verbrenneſtu Staͤtte und Laͤn- der/ inwendig verbrennet und verzehret dich dein eigen Ehrgeitz. Mit welcher ſinnreichen Antwort wir auch hiemit alle Welt-Praler wollen abgewieſen haben. Dienet 3. zur Danckbarkeit/ die Kinder Jſrael mußten ſich oft oft oft ihres unſaͤglichen Elends/ Trangſalen und Dienſtbarkeit erinnern/ und dardurch zur Danckbarkeit angefriſchet und auffgemundert werden. Be- kandt ſeynd die Worte Davids: Dancket dem HErꝛn/ dann Er iſt freundlich/ und ſeine Guͤte waͤret ewiglich: Saget die ihr erloͤſet ſeyd durch den HErꝛn/ die Er auß der Noth erloͤſet hat. Die da ſitzen mußten im Fiſternuß und dunckeln/ gefangen im Zwang und Eiſen. Und ſie zum HErꝛn rieffen in ihrer Noth/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/234>, abgerufen am 22.11.2024.

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