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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom Gewalt der Schlüssel.

Nicht 2. Potestas Catholica, der allgemeine Gewalt/ Voll- und All-
macht über die Christliche Kirche/ wie abermal dieser Schlüssel-Gewalt
vom Gegentheil außgeleget wird/ daß er seye potestas Ecclesiastica directa,
creatoria, depositoria, eine Gewalt über die gantze Clerisey/ solche ein- und
abzusetzen/ zu senden/ etc. Wehr- und Nehrstand habe mit solcher Wahl
allerdings nichts zu thun. Conciliorum vocatoria & praesidiaria, ohne
seine Gegenwart seye in offentlichen Kirchen-Versamlungen alles todt.
Potestas super omnem Ecclesiam triumphantem: Des Papsts Gewalt
gehe über die gantze triumphirende Kirche/ geschicht/ in dem er die Heiligen
canonisirt und vergöttert. Was weyland Alexandar Magnus praleri-
scher weiße von sich außgegeben/ er seye nicht nur von Göttern gebohren/
sondern er könne auch andere zu Göttern machen/ das rühmet in seiner
Maaß der Römische Papst auch. Deßgleichen könne er den Englen ge-
bieten/ wie die Bulla Clementis VI. vermag/ die Anno 1250. außgangen.

His autem verbis eam descripsit Joh. Balaeus cent. 4. Script. Britann. pag. 375.
Quicunque peregrinandi causa ad sanctam civitatem accedere proposuerit,
illa die, qua de hospitio suo viam arripere voluerit, eligere possit confesso-
rem, seu confessores, & in via, & in locis aliis quibuscunque. Quibus qui-
dem confessoribus auctoritate nostra concedimus plenam potestatem absol-
vendi omnes casus papales, ac si persona nostra ibi esset. Item concedi-
mus, quod si vere confessus in via moriatur, quod ab omnibus peccatis suis
penitus immunis sit & absolutus. Et nihilominus prorsus mandamus An-
gelis Paradisi, quatenus animam a purgatorio penitus absolutam in Paradisi
gloriam introducant.

Summa/ Potestas summa, die höchste Gewalt/ so hoch man sie spannen
mag. Er habe clavem scientiae, den Schrifft-Schlüssel/ wie Gretserus fol-
gert defens. Bellarm. p. 126. Er ist der Weisen Kind/ Esa. 19. Clavem
ligandi & solvendi leges. Und heisset in des Papsts Grammatic ligare so
viel als obligare, binden so viel als verbinden/ und Gesetze machen/ und lö-
sen so viel als in verbottenen Graden und Eyd-Gelübden dispensiren: Also
hat Papst Paschalis, Anno 1110. Henrico IV. mit Eydfestem und mit dem
Sacrament confirmirtem Bund die priesterliche Investitur überlassen/
hernach solchen in Concilio Lateranensi gebrochen/ mit fürgeben/ es seye
ein gezwungener Eyd geweßt/ der auß Forcht außgepreßt worden. Com-
positio pacis vertröstet uns zwar/ es werde der Papst sich dieses Rechten
nicht gebrauchen si gravius inde detrimentum met[verlorenes Material - Zeichen fehlt]tur, quam speretur
utilitas Ecclesiae: So fern durch dessen Gebrauch die Kirche grössern
Schaden zu beförchten/ als Nutzen zu hoffen. Wie wann sich aber das

Blat
D d ij
Vom Gewalt der Schluͤſſel.

Nicht 2. Poteſtas Catholica, der allgemeine Gewalt/ Voll- und All-
macht uͤber die Chriſtliche Kirche/ wie abermal dieſer Schluͤſſel-Gewalt
vom Gegentheil außgeleget wird/ daß er ſeye poteſtas Eccleſiaſtica directa,
creatoria, depoſitoria, eine Gewalt uͤber die gantze Cleriſey/ ſolche ein- und
abzuſetzen/ zu ſenden/ ꝛc. Wehr- und Nehrſtand habe mit ſolcher Wahl
allerdings nichts zu thun. Conciliorum vocatoria & præſidiaria, ohne
ſeine Gegenwart ſeye in offentlichen Kirchen-Verſamlungen alles todt.
Poteſtas ſuper omnem Eccleſiam triumphantem: Des Papſts Gewalt
gehe uͤber die gantze triumphirende Kirche/ geſchicht/ in dem er die Heiligen
canoniſirt und vergoͤttert. Was weyland Alexandar Magnus praleri-
ſcher weiße von ſich außgegeben/ er ſeye nicht nur von Goͤttern gebohren/
ſondern er koͤnne auch andere zu Goͤttern machen/ das ruͤhmet in ſeiner
Maaß der Roͤmiſche Papſt auch. Deßgleichen koͤnne er den Englen ge-
bieten/ wie die Bulla Clementis VI. vermag/ die Anno 1250. außgangen.

His autem verbis eam deſcripſit Joh. Balæus cent. 4. Script. Britann. pag. 375.
Quicunque peregrinandi cauſa ad ſanctam civitatem accedere propoſuerit,
illâ die, quâ de hoſpitio ſuo viam arripere voluerit, eligere poſſit confeſſo-
rem, ſeu confeſſores, & in via, & in locis aliis quibuscunque. Quibus qui-
dem confeſſoribus auctoritate noſtrâ concedimus plenam poteſtatem abſol-
vendi omnes caſus papales, ac ſi perſona noſtra ibi eſſet. Item concedi-
mus, quod ſi verè confeſſus in via moriatur, quod ab omnibus peccatis ſuis
penitus immunis ſit & abſolutus. Et nihilominus prorſus mandamus An-
gelis Paradiſi, quatenus animam à purgatorio penitus abſolutam in Paradiſi
gloriam introducant.

Summa/ Poteſtas ſumma, die hoͤchſte Gewalt/ ſo hoch man ſie ſpannen
mag. Er habe clavem ſcientiæ, den Schrifft-Schluͤſſel/ wie Gretſerus fol-
gert defenſ. Bellarm. p. 126. Er iſt der Weiſen Kind/ Eſa. 19. Clavem
ligandi & ſolvendi leges. Und heiſſet in des Papſts Grammatic ligare ſo
viel als obligare, binden ſo viel als verbinden/ und Geſetze machen/ und loͤ-
ſen ſo viel als in verbottenen Graden und Eyd-Geluͤbden diſpenſiren: Alſo
hat Papſt Paſchalis, Anno 1110. Henrico IV. mit Eydfeſtem und mit dem
Sacrament confirmirtem Bund die prieſterliche Inveſtitur uͤberlaſſen/
hernach ſolchen in Concilio Lateranenſi gebrochen/ mit fuͤrgeben/ es ſeye
ein gezwungener Eyd geweßt/ der auß Forcht außgepreßt worden. Com-
poſitio pacis vertroͤſtet uns zwar/ es werde der Papſt ſich dieſes Rechten
nicht gebrauchen ſi gravius inde detrimentum met[verlorenes Material – Zeichen fehlt]tur, quàm ſperetur
utilitas Eccleſiæ: So fern durch deſſen Gebrauch die Kirche groͤſſern
Schaden zu befoͤrchten/ als Nutzen zu hoffen. Wie wann ſich aber das

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[211/0229] Vom Gewalt der Schluͤſſel. Nicht 2. Poteſtas Catholica, der allgemeine Gewalt/ Voll- und All- macht uͤber die Chriſtliche Kirche/ wie abermal dieſer Schluͤſſel-Gewalt vom Gegentheil außgeleget wird/ daß er ſeye poteſtas Eccleſiaſtica directa, creatoria, depoſitoria, eine Gewalt uͤber die gantze Cleriſey/ ſolche ein- und abzuſetzen/ zu ſenden/ ꝛc. Wehr- und Nehrſtand habe mit ſolcher Wahl allerdings nichts zu thun. Conciliorum vocatoria & præſidiaria, ohne ſeine Gegenwart ſeye in offentlichen Kirchen-Verſamlungen alles todt. Poteſtas ſuper omnem Eccleſiam triumphantem: Des Papſts Gewalt gehe uͤber die gantze triumphirende Kirche/ geſchicht/ in dem er die Heiligen canoniſirt und vergoͤttert. Was weyland Alexandar Magnus praleri- ſcher weiße von ſich außgegeben/ er ſeye nicht nur von Goͤttern gebohren/ ſondern er koͤnne auch andere zu Goͤttern machen/ das ruͤhmet in ſeiner Maaß der Roͤmiſche Papſt auch. Deßgleichen koͤnne er den Englen ge- bieten/ wie die Bulla Clementis VI. vermag/ die Anno 1250. außgangen. His autem verbis eam deſcripſit Joh. Balæus cent. 4. Script. Britann. pag. 375. Quicunque peregrinandi cauſa ad ſanctam civitatem accedere propoſuerit, illâ die, quâ de hoſpitio ſuo viam arripere voluerit, eligere poſſit confeſſo- rem, ſeu confeſſores, & in via, & in locis aliis quibuscunque. Quibus qui- dem confeſſoribus auctoritate noſtrâ concedimus plenam poteſtatem abſol- vendi omnes caſus papales, ac ſi perſona noſtra ibi eſſet. Item concedi- mus, quod ſi verè confeſſus in via moriatur, quod ab omnibus peccatis ſuis penitus immunis ſit & abſolutus. Et nihilominus prorſus mandamus An- gelis Paradiſi, quatenus animam à purgatorio penitus abſolutam in Paradiſi gloriam introducant. Summa/ Poteſtas ſumma, die hoͤchſte Gewalt/ ſo hoch man ſie ſpannen mag. Er habe clavem ſcientiæ, den Schrifft-Schluͤſſel/ wie Gretſerus fol- gert defenſ. Bellarm. p. 126. Er iſt der Weiſen Kind/ Eſa. 19. Clavem ligandi & ſolvendi leges. Und heiſſet in des Papſts Grammatic ligare ſo viel als obligare, binden ſo viel als verbinden/ und Geſetze machen/ und loͤ- ſen ſo viel als in verbottenen Graden und Eyd-Geluͤbden diſpenſiren: Alſo hat Papſt Paſchalis, Anno 1110. Henrico IV. mit Eydfeſtem und mit dem Sacrament confirmirtem Bund die prieſterliche Inveſtitur uͤberlaſſen/ hernach ſolchen in Concilio Lateranenſi gebrochen/ mit fuͤrgeben/ es ſeye ein gezwungener Eyd geweßt/ der auß Forcht außgepreßt worden. Com- poſitio pacis vertroͤſtet uns zwar/ es werde der Papſt ſich dieſes Rechten nicht gebrauchen ſi gravius inde detrimentum met_ tur, quàm ſperetur utilitas Eccleſiæ: So fern durch deſſen Gebrauch die Kirche groͤſſern Schaden zu befoͤrchten/ als Nutzen zu hoffen. Wie wann ſich aber das Blat D d ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/229>, abgerufen am 23.11.2024.