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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Dritte Predigt

sterben/ dringet besser durch/ als das Wort des Evangelij/ dir sind dei-
ne Sünde vergeben; der Glaube wird schwach/ und sincket in eine Ohn-
macht. Aber eben darum versigelt Christus sein Wort und Absolution/ mit
Blut/ mit Sacramenten/ mit Worten/ mit Verheissungen/ und nach diesem
wil er sein Jüngstes Gericht halten. Wer nun nach diesem Wort nicht
verdammet wird/ den wird Christus auch nicht verdammen/ wer durch das
Wort hie absolvirt worden/ an dem wird nichts verdammliches seyn. Laßt
uns demnach allesampt Gott loben und dancken/ der solche Macht (nicht
den Seraphim und Englen/ sondern) den Menschen gegeben hat/ zuvor-
derst Christo/ nachmahlen dem Predig-Ampt/ und den Glaubigen/ und bit-
ten/ Er wolle solch Ampt noch mehr unter uns erhalten/ biß wir e prothuri[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]
und auß dem Vorhoff in Regiam und in den Königl. Pallast eingelassen
werden/ alle himmlische Schätze und Güter reichlich und ewig geniessen mö-
gen. Das helff uns Christus unser Herr/ und laß uns in Schanden nim-
mermehr. Amen.

Die Dritte Predigt.
Vom
Schlüssel-Gewalt ins gemein

GEliebte in Christo. Unter andern sonderbahren Vi-
sionibus, Göttlichen und Prophetischen Gesichten/ in wel-
chen der Sohn Gottes/ seinem lieben Schooß-Jünger Jo-
hanni die fata und Zustände der Christlichen streitenden
Kirchen N. Testaments fürgebildet/ beschreibet er auch
cap. 9. v. 1. seq. welcher massen Er auff den fünfften Po-
saunen-Schall gesehen einen Stern/ der vom Himmel gefallen
auff die Erden/ und ihm ward der Schlüssel zum Brunnen des
Abgrunds gegeben/ und er that den Brunnen des Abgrunds
auff/ da gieng auff ein Rauch auß dem Brunnen/ wie ein Rauch
eines grossen Ofens/ und es war verfinstert die Sonne und die
Lufft von dem Rauch des Brunnens/ und auß dem Rauch kamen
die Heuschrecken auff die Erden. Jn welcher vision Johanni gezei-
get worden sonderlich drey denckwürdige Phaenomena:

I. Stella

Die Dritte Predigt

ſterben/ dringet beſſer durch/ als das Wort des Evangelij/ dir ſind dei-
ne Suͤnde vergeben; der Glaube wird ſchwach/ und ſincket in eine Ohn-
macht. Aber eben darum verſigelt Chriſtus ſein Wort und Abſolution/ mit
Blut/ mit Sacramenten/ mit Worten/ mit Verheiſſungen/ und nach dieſem
wil er ſein Juͤngſtes Gericht halten. Wer nun nach dieſem Wort nicht
verdammet wird/ den wird Chriſtus auch nicht verdammen/ wer durch das
Wort hie abſolvirt worden/ an dem wird nichts verdam̃liches ſeyn. Laßt
uns demnach alleſampt Gott loben und dancken/ der ſolche Macht (nicht
den Seraphim und Englen/ ſondern) den Menſchen gegeben hat/ zuvor-
derſt Chriſto/ nachmahlen dem Predig-Ampt/ und den Glaubigen/ und bit-
ten/ Er wolle ſolch Ampt noch mehr unter uns erhalten/ biß wir è προϑυρί[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]
und auß dem Vorhoff in Regiam und in den Koͤnigl. Pallaſt eingelaſſen
werden/ alle himmliſche Schaͤtze und Guͤter reichlich und ewig genieſſen moͤ-
gen. Das helff uns Chriſtus unſer Herꝛ/ und laß uns in Schanden nim-
mermehr. Amen.

Die Dritte Predigt.
Vom
Schluͤſſel-Gewalt ins gemein

GEliebte in Chriſto. Unter andern ſonderbahren Vi-
ſionibus, Goͤttlichen und Prophetiſchen Geſichten/ in wel-
chen der Sohn Gottes/ ſeinem lieben Schooß-Juͤnger Jo-
hanni die fata und Zuſtaͤnde der Chriſtlichen ſtreitenden
Kirchen N. Teſtaments fuͤrgebildet/ beſchreibet er auch
cap. 9. v. 1. ſeq. welcher maſſen Er auff den fuͤnfften Po-
ſaunen-Schall geſehen einen Stern/ der vom Himmel gefallen
auff die Erden/ und ihm ward der Schluͤſſel zum Brunnen des
Abgrunds gegeben/ und er that den Brunnen des Abgrunds
auff/ da gieng auff ein Rauch auß dem Brunnen/ wie ein Rauch
eines groſſen Ofens/ und es war verfinſtert die Sonne und die
Lufft von dem Rauch des Brunnens/ und auß dem Rauch kamen
die Heuſchrecken auff die Erden. Jn welcher viſion Johanni gezei-
get worden ſonderlich drey denckwuͤrdige Phænomena:

I. Stella

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[208/0226] Die Dritte Predigt ſterben/ dringet beſſer durch/ als das Wort des Evangelij/ dir ſind dei- ne Suͤnde vergeben; der Glaube wird ſchwach/ und ſincket in eine Ohn- macht. Aber eben darum verſigelt Chriſtus ſein Wort und Abſolution/ mit Blut/ mit Sacramenten/ mit Worten/ mit Verheiſſungen/ und nach dieſem wil er ſein Juͤngſtes Gericht halten. Wer nun nach dieſem Wort nicht verdammet wird/ den wird Chriſtus auch nicht verdammen/ wer durch das Wort hie abſolvirt worden/ an dem wird nichts verdam̃liches ſeyn. Laßt uns demnach alleſampt Gott loben und dancken/ der ſolche Macht (nicht den Seraphim und Englen/ ſondern) den Menſchen gegeben hat/ zuvor- derſt Chriſto/ nachmahlen dem Predig-Ampt/ und den Glaubigen/ und bit- ten/ Er wolle ſolch Ampt noch mehr unter uns erhalten/ biß wir è προϑυρί_ und auß dem Vorhoff in Regiam und in den Koͤnigl. Pallaſt eingelaſſen werden/ alle himmliſche Schaͤtze und Guͤter reichlich und ewig genieſſen moͤ- gen. Das helff uns Chriſtus unſer Herꝛ/ und laß uns in Schanden nim- mermehr. Amen. Die Dritte Predigt. Vom Schluͤſſel-Gewalt ins gemein GEliebte in Chriſto. Unter andern ſonderbahren Vi- ſionibus, Goͤttlichen und Prophetiſchen Geſichten/ in wel- chen der Sohn Gottes/ ſeinem lieben Schooß-Juͤnger Jo- hanni die fata und Zuſtaͤnde der Chriſtlichen ſtreitenden Kirchen N. Teſtaments fuͤrgebildet/ beſchreibet er auch cap. 9. v. 1. ſeq. welcher maſſen Er auff den fuͤnfften Po- ſaunen-Schall geſehen einen Stern/ der vom Himmel gefallen auff die Erden/ und ihm ward der Schluͤſſel zum Brunnen des Abgrunds gegeben/ und er that den Brunnen des Abgrunds auff/ da gieng auff ein Rauch auß dem Brunnen/ wie ein Rauch eines groſſen Ofens/ und es war verfinſtert die Sonne und die Lufft von dem Rauch des Brunnens/ und auß dem Rauch kamen die Heuſchrecken auff die Erden. Jn welcher viſion Johanni gezei- get worden ſonderlich drey denckwuͤrdige Phænomena: I. Stella

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/226>, abgerufen am 22.11.2024.

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