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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Andere Predigt

I. Claviger missus, Ein gesendeter Schlüssel-Herr. Wie mich
mein Vater gesandt hat/ spricht der Herr: Jch habe keinen geraub-
ten und verkünstelten Diebs-Schlüssel/ sondern ich habe ihn justo titulo:
durch den Göttlichen Beruff. Welche Sendung unterschiedliche denck-
würdige actus in sich begreiffet. 1. Designationem in aeternitate, die Be-
namsung in der Ewigkeit. Da ist gleichsam dieser Schlüssel geschmie-
det/ bereitet und expoliret worden/ davon wir singen:

Es jammert GOtt in Ewigkeit/
Mein Elend über die massen/
Er gedacht an sein Barmhertzigkeit/
Und wolt mir helffen lassen.
Er wand zu mir sein Vater-Hertz/
Es war bey Jhm fürwar kein Schertz/
Er ließ sein Bestes kosten.

Er sprach zu seinem lieben Sohn/
Die Zeit ist hie zuerbarmen/
Fahr hin meins Hertzens werthe Kron/
Und sey das Heyl der Armen/
Und hilff ihn'n auß der Sünden Noth/
Erwürg für sie den bittern Tod/
Und laß sie mit dir leben.

2. Promissionem in Paradiso, die Verheissung und Zusage des-
sen/ im Paradiß albereit geschehen/ Gen. 3. da der Sohn GOttes
den Löß-Schlüssel gebrauchet/ und der gantzen Posterität zugesagt: Er
wolle die Wercke des Teuffels zerstören/ seine vincula und Band auff-
lösen. 3. Praedictionem, die Weissagung und Verkündigung/
Esa. 42/ 6. Jch habe dir geruffen mit Gerechtigkeit/ und habe
dich zum Bund unter das Volck gegeben/ zum Liecht der Hey-
den/ daß du solt öffnen die Augen der Blinden/ und die Gefan-
genen auß dem Gefängnuß führen/ und die da sitzen im Finster-
nuß auß dem Kercker. Christus selbs sagt Esa. 61/ 1. Der Geist
des HErrn HErrn ist über mir/ darum hat mich der HErr ge-
salbet/ Er hat mich gesand den Elenden zu predigen/ die zu-
brochene Hertzen zu verbinden/ zu predigen den Gefangenen
eine Erledigung/ den Gebundenen eine Oeffnung. 4. Praefi-

gurationem,

Die Andere Predigt

I. Claviger miſſus, Ein geſendeter Schluͤſſel-Herꝛ. Wie mich
mein Vater geſandt hat/ ſpricht der Herr: Jch habe keinen geraub-
ten und verkuͤnſtelten Diebs-Schluͤſſel/ ſondern ich habe ihn juſto titulo:
durch den Goͤttlichen Beruff. Welche Sendung unterſchiedliche denck-
wuͤrdige actus in ſich begreiffet. 1. Deſignationem in æternitate, die Be-
namſung in der Ewigkeit. Da iſt gleichſam dieſer Schluͤſſel geſchmie-
det/ bereitet und expoliret worden/ davon wir ſingen:

Es jammert GOtt in Ewigkeit/
Mein Elend uͤber die maſſen/
Er gedacht an ſein Barmhertzigkeit/
Und wolt mir helffen laſſen.
Er wand zu mir ſein Vater-Hertz/
Es war bey Jhm fuͤrwar kein Schertz/
Er ließ ſein Beſtes koſten.

Er ſprach zu ſeinem lieben Sohn/
Die Zeit iſt hie zuerbarmen/
Fahr hin meins Hertzens werthe Kron/
Und ſey das Heyl der Armen/
Und hilff ihn’n auß der Suͤnden Noth/
Erwuͤrg fuͤr ſie den bittern Tod/
Und laß ſie mit dir leben.

2. Promiſſionem in Paradiſo, die Verheiſſung und Zuſage deſ-
ſen/ im Paradiß albereit geſchehen/ Gen. 3. da der Sohn GOttes
den Loͤß-Schluͤſſel gebrauchet/ und der gantzen Poſteritaͤt zugeſagt: Er
wolle die Wercke des Teuffels zerſtoͤren/ ſeine vincula und Band auff-
loͤſen. 3. Prædictionem, die Weiſſagung und Verkuͤndigung/
Eſa. 42/ 6. Jch habe dir geruffen mit Gerechtigkeit/ und habe
dich zum Bund unter das Volck gegeben/ zum Liecht der Hey-
den/ daß du ſolt oͤffnen die Augen der Blinden/ und die Gefan-
genen auß dem Gefaͤngnuß fuͤhren/ und die da ſitzen im Finſter-
nuß auß dem Kercker. Chriſtus ſelbs ſagt Eſa. 61/ 1. Der Geiſt
des HErꝛn HErꝛn iſt uͤber mir/ darum hat mich der HErꝛ ge-
ſalbet/ Er hat mich geſand den Elenden zu predigen/ die zu-
brochene Hertzen zu verbinden/ zu predigen den Gefangenen
eine Erledigung/ den Gebundenen eine Oeffnung. 4. Præfi-

gurationem,

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[202/0220] Die Andere Predigt I. Claviger miſſus, Ein geſendeter Schluͤſſel-Herꝛ. Wie mich mein Vater geſandt hat/ ſpricht der Herr: Jch habe keinen geraub- ten und verkuͤnſtelten Diebs-Schluͤſſel/ ſondern ich habe ihn juſto titulo: durch den Goͤttlichen Beruff. Welche Sendung unterſchiedliche denck- wuͤrdige actus in ſich begreiffet. 1. Deſignationem in æternitate, die Be- namſung in der Ewigkeit. Da iſt gleichſam dieſer Schluͤſſel geſchmie- det/ bereitet und expoliret worden/ davon wir ſingen: Es jammert GOtt in Ewigkeit/ Mein Elend uͤber die maſſen/ Er gedacht an ſein Barmhertzigkeit/ Und wolt mir helffen laſſen. Er wand zu mir ſein Vater-Hertz/ Es war bey Jhm fuͤrwar kein Schertz/ Er ließ ſein Beſtes koſten. Er ſprach zu ſeinem lieben Sohn/ Die Zeit iſt hie zuerbarmen/ Fahr hin meins Hertzens werthe Kron/ Und ſey das Heyl der Armen/ Und hilff ihn’n auß der Suͤnden Noth/ Erwuͤrg fuͤr ſie den bittern Tod/ Und laß ſie mit dir leben. 2. Promiſſionem in Paradiſo, die Verheiſſung und Zuſage deſ- ſen/ im Paradiß albereit geſchehen/ Gen. 3. da der Sohn GOttes den Loͤß-Schluͤſſel gebrauchet/ und der gantzen Poſteritaͤt zugeſagt: Er wolle die Wercke des Teuffels zerſtoͤren/ ſeine vincula und Band auff- loͤſen. 3. Prædictionem, die Weiſſagung und Verkuͤndigung/ Eſa. 42/ 6. Jch habe dir geruffen mit Gerechtigkeit/ und habe dich zum Bund unter das Volck gegeben/ zum Liecht der Hey- den/ daß du ſolt oͤffnen die Augen der Blinden/ und die Gefan- genen auß dem Gefaͤngnuß fuͤhren/ und die da ſitzen im Finſter- nuß auß dem Kercker. Chriſtus ſelbs ſagt Eſa. 61/ 1. Der Geiſt des HErꝛn HErꝛn iſt uͤber mir/ darum hat mich der HErꝛ ge- ſalbet/ Er hat mich geſand den Elenden zu predigen/ die zu- brochene Hertzen zu verbinden/ zu predigen den Gefangenen eine Erledigung/ den Gebundenen eine Oeffnung. 4. Præfi- gurationem,

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/220>, abgerufen am 25.11.2024.

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