Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Zwantzigste Predigt

lobwürdigen Schein/ darauff deutet Christus mit einem Wörtlein/
DJR/ so viel Jahr diene ich DJR. Nicht MJR/ O lieber
Vater/ sondern DJR zu Ehren/ Nutz/ Dienst/ Genieß/ Vortheil/ Auff-
kommen/ Lust und Gefallen/ wie köntest du einen bessern Sohn haben als
mich? Mein Bruder hat nicht DJR/ sondern seinem Bauch gedie-
net/ der schändlichen Wollust gepflogen/ seinen Vortheil gesucht/ dich bey
lebendigem Leib erben wollen/ aber ich armer Narr lauffe/ renne/ und lasse
mirs blut-saur werden. Das war ein schöner Schaaf-Beltz/ dieser Prae-
text lautete wohl/ und hatte schöne Wort in sich; aber solte man ihm ins
Hertz haben sehen können/ da war es viel anders gemeinet/ er steckte voll
Eigennutz/ er war ein Narr in seinen Sack; er gedachte/ nun mein Bru-
der außgethan ist/ weß wird das Gut alsdann seyn als mein/ tibi seritur,
mihi metitur, ich will meinem Vater säen/ aber mir schneiden; finis [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt],
warum/ und wem zu gefallen/ ers gethan/ war der Vater; aber finis o,
wem zu gut/ war er selbs. II. Conscientia in minimis, er machet ihm
ein enges Gewissen über die geringste Sachen/ ja solte er dem Vater ei-
nen Bock angegriffen/ und sich mit seinen Leuten frölich gemacht haben?
er will sagen: du hast mir nie keinen Bock gegeben/ so hab ich auch nie kei-
nen begehrt/ ich hätte mich ehe zehenmal in die Finger gebissen. Da wolte
er an einer Mucke ersticken/ und unterdessen verschlucket er ein gantzes Ca-
meel/ er hatte einen stinckenden Bock/ ja schändlichen Wolff/ in seinem
Bußen/ er wolte keinen Bock verzehren/ und verschlang dieweil den Wolff.
III. Operis operati sanctimonia; es erzeigte sich bey ihm ein ehrbarer
Wandel/ und schöne Tugenden der andern Taffel/ Gehorsam/ De-
muht in seinem Dienst/ Freundlich- und Leutseligkeit/ dann er
hatte gute Freunde/ und sagt/ daß ich mit meinen Freunden frölich
wäre. Castitas, die Keuschheit/ dann sonst würde er die Unkeusch-
heit/ das Huren-Leben seinem Bruder nicht fürgeworffen haben/ daß er
sein Gut mit den Huren verschlungen; Abstinentia voluptatum, er
enthielte sich der Wollüsten/ das Gesang und Reyen kam ihm fremd
für/ er wars nicht gewohnt; autarkeia, die Vergnügsamkeit/ er ließe
sich mit wenigem begnügen; Laboriositas, die Arbeitsamkeit/ dann
er war auff dem Felde kein Müssiggänger. Seind lauter schöne politi-
sche Tugenden/ wann Glaub und Hertz dabey/ so seinds Christliche Wercke:
Aber o des schröcklichen Wolffs/ der sich unter diesem Schaafs-Beltz
verborgen/ da war Superbiaspiritualis, der stinckende geistliche Hoch-
muth/ die Verachtung seines Bruders/ [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]pikhairekakia, Scha-
den-Freud/ der Eyffer mit Unverstand/ Rom. 11. Immisericordia,

Un-

Die Zwantzigſte Predigt

lobwuͤrdigen Schein/ darauff deutet Chriſtus mit einem Woͤrtlein/
DJR/ ſo viel Jahr diene ich DJR. Nicht MJR/ O lieber
Vater/ ſondern DJR zu Ehren/ Nutz/ Dienſt/ Genieß/ Vortheil/ Auff-
kommen/ Luſt und Gefallen/ wie koͤnteſt du einen beſſern Sohn haben als
mich? Mein Bruder hat nicht DJR/ ſondern ſeinem Bauch gedie-
net/ der ſchaͤndlichen Wolluſt gepflogen/ ſeinen Vortheil geſucht/ dich bey
lebendigem Leib erben wollen/ aber ich armer Narꝛ lauffe/ renne/ und laſſe
mirs blut-ſaur werden. Das war ein ſchoͤner Schaaf-Beltz/ dieſer Præ-
text lautete wohl/ und hatte ſchoͤne Wort in ſich; aber ſolte man ihm ins
Hertz haben ſehen koͤnnen/ da war es viel anders gemeinet/ er ſteckte voll
Eigennutz/ er war ein Narꝛ in ſeinen Sack; er gedachte/ nun mein Bru-
der außgethan iſt/ weß wird das Gut alsdann ſeyn als mein/ tibi ſeritur,
mihi metitur, ich will meinem Vater ſaͤen/ aber mir ſchneiden; finis [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt],
warum/ und wem zu gefallen/ ers gethan/ war der Vater; aber finis ᾧ,
wem zu gut/ war er ſelbs. II. Conſcientia in minimis, er machet ihm
ein enges Gewiſſen uͤber die geringſte Sachen/ ja ſolte er dem Vater ei-
nen Bock angegriffen/ und ſich mit ſeinen Leuten froͤlich gemacht haben?
er will ſagen: du haſt mir nie keinen Bock gegeben/ ſo hab ich auch nie kei-
nen begehrt/ ich haͤtte mich ehe zehenmal in die Finger gebiſſen. Da wolte
er an einer Mucke erſticken/ und unterdeſſen verſchlucket er ein gantzes Ca-
meel/ er hatte einen ſtinckenden Bock/ ja ſchaͤndlichen Wolff/ in ſeinem
Bußen/ er wolte keinen Bock verzehren/ und verſchlang dieweil den Wolff.
III. Operis operati ſanctimonia; es erzeigte ſich bey ihm ein ehrbarer
Wandel/ und ſchoͤne Tugenden der andern Taffel/ Gehorſam/ De-
muht in ſeinem Dienſt/ Freundlich- und Leutſeligkeit/ dann er
hatte gute Freunde/ und ſagt/ daß ich mit meinen Freunden froͤlich
waͤre. Caſtitas, die Keuſchheit/ dann ſonſt wuͤrde er die Unkeuſch-
heit/ das Huren-Leben ſeinem Bruder nicht fuͤrgeworffen haben/ daß er
ſein Gut mit den Huren verſchlungen; Abſtinentia voluptatum, er
enthielte ſich der Wolluͤſten/ das Geſang und Reyen kam ihm fremd
fuͤr/ er wars nicht gewohnt; ἀυτάρκεια, die Vergnuͤgſamkeit/ er ließe
ſich mit wenigem begnuͤgen; Laborioſitas, die Arbeitſamkeit/ dann
er war auff dem Felde kein Muͤſſiggaͤnger. Seind lauter ſchoͤne politi-
ſche Tugenden/ wann Glaub und Hertz dabey/ ſo ſeinds Chriſtliche Wercke:
Aber o des ſchroͤcklichen Wolffs/ der ſich unter dieſem Schaafs-Beltz
verborgen/ da war Superbiaſpiritualis, der ſtinckende geiſtliche Hoch-
muth/ die Verachtung ſeines Bruders/ [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πιχαιρεκακία, Scha-
den-Freud/ der Eyffer mit Unverſtand/ Rom. 11. Immiſericordia,

Un-

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[174/0192] Die Zwantzigſte Predigt lobwuͤrdigen Schein/ darauff deutet Chriſtus mit einem Woͤrtlein/ DJR/ ſo viel Jahr diene ich DJR. Nicht MJR/ O lieber Vater/ ſondern DJR zu Ehren/ Nutz/ Dienſt/ Genieß/ Vortheil/ Auff- kommen/ Luſt und Gefallen/ wie koͤnteſt du einen beſſern Sohn haben als mich? Mein Bruder hat nicht DJR/ ſondern ſeinem Bauch gedie- net/ der ſchaͤndlichen Wolluſt gepflogen/ ſeinen Vortheil geſucht/ dich bey lebendigem Leib erben wollen/ aber ich armer Narꝛ lauffe/ renne/ und laſſe mirs blut-ſaur werden. Das war ein ſchoͤner Schaaf-Beltz/ dieſer Præ- text lautete wohl/ und hatte ſchoͤne Wort in ſich; aber ſolte man ihm ins Hertz haben ſehen koͤnnen/ da war es viel anders gemeinet/ er ſteckte voll Eigennutz/ er war ein Narꝛ in ſeinen Sack; er gedachte/ nun mein Bru- der außgethan iſt/ weß wird das Gut alsdann ſeyn als mein/ tibi ſeritur, mihi metitur, ich will meinem Vater ſaͤen/ aber mir ſchneiden; finis _ , warum/ und wem zu gefallen/ ers gethan/ war der Vater; aber finis ᾧ, wem zu gut/ war er ſelbs. II. Conſcientia in minimis, er machet ihm ein enges Gewiſſen uͤber die geringſte Sachen/ ja ſolte er dem Vater ei- nen Bock angegriffen/ und ſich mit ſeinen Leuten froͤlich gemacht haben? er will ſagen: du haſt mir nie keinen Bock gegeben/ ſo hab ich auch nie kei- nen begehrt/ ich haͤtte mich ehe zehenmal in die Finger gebiſſen. Da wolte er an einer Mucke erſticken/ und unterdeſſen verſchlucket er ein gantzes Ca- meel/ er hatte einen ſtinckenden Bock/ ja ſchaͤndlichen Wolff/ in ſeinem Bußen/ er wolte keinen Bock verzehren/ und verſchlang dieweil den Wolff. III. Operis operati ſanctimonia; es erzeigte ſich bey ihm ein ehrbarer Wandel/ und ſchoͤne Tugenden der andern Taffel/ Gehorſam/ De- muht in ſeinem Dienſt/ Freundlich- und Leutſeligkeit/ dann er hatte gute Freunde/ und ſagt/ daß ich mit meinen Freunden froͤlich waͤre. Caſtitas, die Keuſchheit/ dann ſonſt wuͤrde er die Unkeuſch- heit/ das Huren-Leben ſeinem Bruder nicht fuͤrgeworffen haben/ daß er ſein Gut mit den Huren verſchlungen; Abſtinentia voluptatum, er enthielte ſich der Wolluͤſten/ das Geſang und Reyen kam ihm fremd fuͤr/ er wars nicht gewohnt; ἀυτάρκεια, die Vergnuͤgſamkeit/ er ließe ſich mit wenigem begnuͤgen; Laborioſitas, die Arbeitſamkeit/ dann er war auff dem Felde kein Muͤſſiggaͤnger. Seind lauter ſchoͤne politi- ſche Tugenden/ wann Glaub und Hertz dabey/ ſo ſeinds Chriſtliche Wercke: Aber o des ſchroͤcklichen Wolffs/ der ſich unter dieſem Schaafs-Beltz verborgen/ da war Superbiaſpiritualis, der ſtinckende geiſtliche Hoch- muth/ die Verachtung ſeines Bruders/ _ πιχαιρεκακία, Scha- den-Freud/ der Eyffer mit Unverſtand/ Rom. 11. Immiſericordia, Un-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/192>, abgerufen am 25.11.2024.

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