Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

Unbarmhertzigkeit/ er freuete sich/ daß sein Bruder fort war/ bat nicht
für ihn/ wünschet/ daß er aussen blieb; dann sonst hätte er sich gefreuet
über seiner Wiederkunfft; Odium & ira Cainica, Haß und Zorn/
Cains Art/ er nennet seinen Bruder keinen Bruder/ dieser dein Sohn/
spricht er/ agieret damit den Vater/ und gibt ihm einen Stich/ der nicht
blutet/ grad als hätte der Vater Schuld daran/ daß er ihn verzärtelt; In-
vidia, Neid und Mißgunst/ er mißgönnet seinem Bruder das Leben/
Glück und Freude/ er gebe gern ein Glied von seinem Leib dafür/ daß sein
Bruder todt wäre; Injuria & ingratitudo, Undanckbarkeit/ du hast
mir nie einen Bock gegeben/ da ich viel ein mehrers und grösseres
verdienet/ wann wir mit einander abrechnen solten. Darauff deutet der
Vater/ wann er spricht: Mein Sohn/ du bist allezeit bey mir/ und
alles/ was mein ist/ das ist dein. Endlich kommt dazu avaritia, ho-
rum omnium mater, der Geitz/ die Wurtzel und Mutter alles Ubels/ ja
daß er seinen guten Freunden/ will geschweigen andern/ einmal eine Freu-
de gemachet hätte; so ein zäher/ harter und geitziger Filtz war er/ er hat
geförchtet/ was da bey dieser Mahlzeit angewendet wird/ das gehe ihm
von dem Seinigen ab/ und seye er es nicht schuldig zu leiden.

Noch einen Haar-Rupff gibt hiemit der Herr Christus den Pha-
risäern/ er führet sie noch einmal zu diesem Probier-Feur/ und will sagen:
Wohlan ihr Pharisäer und Schrifftgelehrten/ laßts sehen/ ob ihr Farb hal-
tet/ ob ihr die Probe außstehet. Seyd ihr nicht die außwendig schöne
Schäfflein/ inwendig aber reisende Wölffe? seyd ihr nicht die getünchte
Gräber? seyd ihr nicht die rechten Heuchler? Bey euch erzeiget sich frey-
lich bona intentio, eine gute Meinung und Absehen; Jch dancke
dir Gott/ daß ich nicht bin wie andere Leute/ Ungerechte/ Räuber/ Ehe-
brecher/ etc. so bettet ihr/ Luc. 8. Jhr treibet auff die erste Taffel/ wendet
lange Gebett für/ Matth. 6. Jhr haltet über dem Sabbath/ ihr haltet mehr
auff Opffer/ als auff Barmhertzigkeit/ Matth. 9. nach der Regul/ secun-
da tabula cedit primae, die Gebott der andern Taffel sollen der ersten Taf-
fel nicht vorgezogen werden. Jhr beredet die Leute/ Wer da schweret
bey dem Tempel/ das seye nichts/ wer aber schweret bey dem
Gold am Tempel/ der seyeschuldig/ Matth. 23. Und ihr lehret:
Wer zum Vater und Mutter spricht/ Corban/ wann ichs
opffere/ so ists dir viel nützer/ der thut wohl/ Matth. 15/ 5. Summa:
O GOTT der theure Nahme dein/ muß ihrer Schalckheit Deckel seyn!
Aber ihr seyd Wölffe/ Bauch-Diener/ euer inwendiges ist voll Fraß und

Raub/

Vom verlohrnen Sohn.

Unbarmhertzigkeit/ er freuete ſich/ daß ſein Bruder fort war/ bat nicht
fuͤr ihn/ wuͤnſchet/ daß er auſſen blieb; dann ſonſt haͤtte er ſich gefreuet
uͤber ſeiner Wiederkunfft; Odium & ira Cainica, Haß und Zorn/
Cains Art/ er nennet ſeinen Bruder keinen Bruder/ dieſer dein Sohn/
ſpricht er/ agieret damit den Vater/ und gibt ihm einen Stich/ der nicht
blutet/ grad als haͤtte der Vater Schuld daran/ daß er ihn verzaͤrtelt; In-
vidia, Neid und Mißgunſt/ er mißgoͤnnet ſeinem Bruder das Leben/
Gluͤck und Freude/ er gebe gern ein Glied von ſeinem Leib dafuͤr/ daß ſein
Bruder todt waͤre; Injuria & ingratitudo, Undanckbarkeit/ du haſt
mir nie einen Bock gegeben/ da ich viel ein mehrers und groͤſſeres
verdienet/ wann wir mit einander abrechnen ſolten. Darauff deutet der
Vater/ wann er ſpricht: Mein Sohn/ du biſt allezeit bey mir/ und
alles/ was mein iſt/ das iſt dein. Endlich kommt dazu avaritia, ho-
rum omnium mater, der Geitz/ die Wurtzel und Mutter alles Ubels/ ja
daß er ſeinen guten Freunden/ will geſchweigen andern/ einmal eine Freu-
de gemachet haͤtte; ſo ein zaͤher/ harter und geitziger Filtz war er/ er hat
gefoͤrchtet/ was da bey dieſer Mahlzeit angewendet wird/ das gehe ihm
von dem Seinigen ab/ und ſeye er es nicht ſchuldig zu leiden.

Noch einen Haar-Rupff gibt hiemit der Herr Chriſtus den Pha-
riſaͤern/ er fuͤhret ſie noch einmal zu dieſem Probier-Feur/ und will ſagen:
Wohlan ihr Phariſaͤer und Schrifftgelehrten/ laßts ſehen/ ob ihr Farb hal-
tet/ ob ihr die Probe außſtehet. Seyd ihr nicht die außwendig ſchoͤne
Schaͤfflein/ inwendig aber reiſende Woͤlffe? ſeyd ihr nicht die getuͤnchte
Graͤber? ſeyd ihr nicht die rechten Heuchler? Bey euch erzeiget ſich frey-
lich bona intentio, eine gute Meinung und Abſehen; Jch dancke
dir Gott/ daß ich nicht bin wie andere Leute/ Ungerechte/ Raͤuber/ Ehe-
brecher/ ꝛc. ſo bettet ihr/ Luc. 8. Jhr treibet auff die erſte Taffel/ wendet
lange Gebett fuͤr/ Matth. 6. Jhr haltet uͤber dem Sabbath/ ihr haltet mehr
auff Opffer/ als auff Barmhertzigkeit/ Matth. 9. nach der Regul/ ſecun-
da tabula cedit primæ, die Gebott der andern Taffel ſollen der erſten Taf-
fel nicht vorgezogen werden. Jhr beredet die Leute/ Wer da ſchweret
bey dem Tempel/ das ſeye nichts/ wer aber ſchweret bey dem
Gold am Tempel/ der ſeyeſchuldig/ Matth. 23. Und ihr lehret:
Wer zum Vater und Mutter ſpricht/ Corban/ wann ichs
opffere/ ſo iſts dir viel nuͤtzer/ der thut wohl/ Matth. 15/ 5. Summa:
O GOTT der theure Nahme dein/ muß ihrer Schalckheit Deckel ſeyn!
Aber ihr ſeyd Woͤlffe/ Bauch-Diener/ euer inwendiges iſt voll Fraß und

Raub/

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[175/0193] Vom verlohrnen Sohn. Unbarmhertzigkeit/ er freuete ſich/ daß ſein Bruder fort war/ bat nicht fuͤr ihn/ wuͤnſchet/ daß er auſſen blieb; dann ſonſt haͤtte er ſich gefreuet uͤber ſeiner Wiederkunfft; Odium & ira Cainica, Haß und Zorn/ Cains Art/ er nennet ſeinen Bruder keinen Bruder/ dieſer dein Sohn/ ſpricht er/ agieret damit den Vater/ und gibt ihm einen Stich/ der nicht blutet/ grad als haͤtte der Vater Schuld daran/ daß er ihn verzaͤrtelt; In- vidia, Neid und Mißgunſt/ er mißgoͤnnet ſeinem Bruder das Leben/ Gluͤck und Freude/ er gebe gern ein Glied von ſeinem Leib dafuͤr/ daß ſein Bruder todt waͤre; Injuria & ingratitudo, Undanckbarkeit/ du haſt mir nie einen Bock gegeben/ da ich viel ein mehrers und groͤſſeres verdienet/ wann wir mit einander abrechnen ſolten. Darauff deutet der Vater/ wann er ſpricht: Mein Sohn/ du biſt allezeit bey mir/ und alles/ was mein iſt/ das iſt dein. Endlich kommt dazu avaritia, ho- rum omnium mater, der Geitz/ die Wurtzel und Mutter alles Ubels/ ja daß er ſeinen guten Freunden/ will geſchweigen andern/ einmal eine Freu- de gemachet haͤtte; ſo ein zaͤher/ harter und geitziger Filtz war er/ er hat gefoͤrchtet/ was da bey dieſer Mahlzeit angewendet wird/ das gehe ihm von dem Seinigen ab/ und ſeye er es nicht ſchuldig zu leiden. Noch einen Haar-Rupff gibt hiemit der Herr Chriſtus den Pha- riſaͤern/ er fuͤhret ſie noch einmal zu dieſem Probier-Feur/ und will ſagen: Wohlan ihr Phariſaͤer und Schrifftgelehrten/ laßts ſehen/ ob ihr Farb hal- tet/ ob ihr die Probe außſtehet. Seyd ihr nicht die außwendig ſchoͤne Schaͤfflein/ inwendig aber reiſende Woͤlffe? ſeyd ihr nicht die getuͤnchte Graͤber? ſeyd ihr nicht die rechten Heuchler? Bey euch erzeiget ſich frey- lich bona intentio, eine gute Meinung und Abſehen; Jch dancke dir Gott/ daß ich nicht bin wie andere Leute/ Ungerechte/ Raͤuber/ Ehe- brecher/ ꝛc. ſo bettet ihr/ Luc. 8. Jhr treibet auff die erſte Taffel/ wendet lange Gebett fuͤr/ Matth. 6. Jhr haltet uͤber dem Sabbath/ ihr haltet mehr auff Opffer/ als auff Barmhertzigkeit/ Matth. 9. nach der Regul/ ſecun- da tabula cedit primæ, die Gebott der andern Taffel ſollen der erſten Taf- fel nicht vorgezogen werden. Jhr beredet die Leute/ Wer da ſchweret bey dem Tempel/ das ſeye nichts/ wer aber ſchweret bey dem Gold am Tempel/ der ſeyeſchuldig/ Matth. 23. Und ihr lehret: Wer zum Vater und Mutter ſpricht/ Corban/ wann ichs opffere/ ſo iſts dir viel nuͤtzer/ der thut wohl/ Matth. 15/ 5. Summa: O GOTT der theure Nahme dein/ muß ihrer Schalckheit Deckel ſeyn! Aber ihr ſeyd Woͤlffe/ Bauch-Diener/ euer inwendiges iſt voll Fraß und Raub/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/193>, abgerufen am 25.11.2024.

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