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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

und gefährlich auff Verdienste trauen/ dann was ist thörich-
ter als in einem kaum angefangenen Hause wohnen? Un-
sere Behausung ist gar baufällig/ die mehr unterbauens als
bewohnens bedarff. Cornel. a Lapid. p. 218. ad Corinth. vergleichet
diese Gerechtigkeit einem Seidenwurms-Hauß. Allein wann das Feur
der Anfechtung darzu kommt/ so verbrennet sie/ wie es die Exempel der je-
nigen/ die darüber zu grund gegangen/ beweisen. Jesabel/ ob sie schon ihr
Angesicht schön geschmincket/ und ihr Haupt zierlich geschmücket/ wurde
gleichwohl von dem Fenster herab gestürtzet; also gehets und wird ergehen
allen Ruhm- und Ehr-süchtigen Werck-Heiligen für Gott. 3. Certior,
gewisser/ in GOttes Wort/ nicht auff einer inwohnenden Gnade ge-
gründet/ ausser dem Menschen/ Act. 4. 1. Cor. 1. dann es ist nicht die
Frag/ wie schön man die Braut butze/ sondern ob sie auch GOtt wohl ge-
falle/ und annehmlich seye? da sagt nun die Schrifft clar Nein dazu/ Rom.
3/ 24. Wir werden ohne Verdienst gerecht/ auß der Gnade Got-
tes/ etc. Gal. 11, 16. Der Mensch wird nicht gerecht durch des Ge-
setzes Werck/ sondern durch den Glauben an Jesum Christ/ etc.
Bestehet also unsere Gerechtigkeit für Gott mehr im nehmen/ als im ge-
ben/ und wird auch der Glaube außgeschlossen/ so fern er eine Tugend ist.
Dann/ sagt der Apostel/ ists auß Gnaden/ so ists nicht auß Ver-
dienst/ Rom. 11. mit angehängter Ursach/ Eph. 2. Auß Gnaden seyd
ihr selig worden/ durch den Glauben/ und dasselbe nicht auß
euch. GOttes Gabe ist es/ nicht auß den Wercken/ auff daß
sich nicht jemand rühme; daß niemand aufftrette und sage: Siehe
Vater/ so viel Jahr diene ich dir/ und habe deine Gebott noch nie übertret-
ten/ gib mir/ was du mir schuldig bist.

Ey sprechen die Papisten/ der Apostel schliesse allein die Wercke vor
der Gnade von der Rechtfertigung auß/ diese helffen nichts zur Rechtferti-
gung? Antwort: der Apostel schliesset auch erga en dikaiosune, die Wer-
cke in der Gerechtigkeit auß/ Tit. 3/ 5. Er schliesset auß die Wercke die
gut seynd/ vor der Gnade aber seynd keine Wercke gut/ wie auß dem Exem-
pel Abrahams Rom. 4. und der falschen Apostel Act. 15. zu ersehen/ wel-
che den Juden etwas zu gefallen lehren wollen; aber eben damit haben sie
Christum verlohren/ weil sie durch das Gesetz gerecht werden wolten/ Gal.
5/ 4. Jst doch/ sprechen sie weiter/ Abraham durch die Wercke gerecht wor-
den/ Jac. 2. Der Glaube ist ja ohne Wercke todt? Antwort: Abraham wur-
de durch die Wercke gerecht/ tanquam signis, non causis, als durch Zei-
chen/ und nit würckende Ursachen. Vor GOtt gilt allein der Glaube/ und

nich

Zehender Theil. X

Vom verlohrnen Sohn.

und gefaͤhrlich auff Verdienſte trauen/ dann was iſt thoͤrich-
ter als in einem kaum angefangenen Hauſe wohnen? Un-
ſere Behauſung iſt gar baufaͤllig/ die mehr unterbauens als
bewohnens bedarff. Cornel. à Lapid. p. 218. ad Corinth. vergleichet
dieſe Gerechtigkeit einem Seidenwurms-Hauß. Allein wann das Feur
der Anfechtung darzu kommt/ ſo verbrennet ſie/ wie es die Exempel der je-
nigen/ die daruͤber zu grund gegangen/ beweiſen. Jeſabel/ ob ſie ſchon ihr
Angeſicht ſchoͤn geſchmincket/ und ihr Haupt zierlich geſchmuͤcket/ wurde
gleichwohl von dem Fenſter herab geſtuͤrtzet; alſo gehets und wird ergehen
allen Ruhm- und Ehr-ſuͤchtigen Werck-Heiligen fuͤr Gott. 3. Certior,
gewiſſer/ in GOttes Wort/ nicht auff einer inwohnenden Gnade ge-
gruͤndet/ auſſer dem Menſchen/ Act. 4. 1. Cor. 1. dann es iſt nicht die
Frag/ wie ſchoͤn man die Braut butze/ ſondern ob ſie auch GOtt wohl ge-
falle/ und annehmlich ſeye? da ſagt nun die Schrifft clar Nein dazu/ Rom.
3/ 24. Wir werden ohne Verdienſt gerecht/ auß der Gnade Got-
tes/ ꝛc. Gal. 11, 16. Der Menſch wird nicht gerecht durch des Ge-
ſetzes Werck/ ſondern durch den Glauben an Jeſum Chriſt/ ꝛc.
Beſtehet alſo unſere Gerechtigkeit fuͤr Gott mehr im nehmen/ als im ge-
ben/ und wird auch der Glaube außgeſchloſſen/ ſo fern er eine Tugend iſt.
Dann/ ſagt der Apoſtel/ iſts auß Gnaden/ ſo iſts nicht auß Ver-
dienſt/ Rom. 11. mit angehaͤngter Urſach/ Eph. 2. Auß Gnaden ſeyd
ihr ſelig worden/ durch den Glauben/ und daſſelbe nicht auß
euch. GOttes Gabe iſt es/ nicht auß den Wercken/ auff daß
ſich nicht jemand ruͤhme; daß niemand aufftrette und ſage: Siehe
Vater/ ſo viel Jahr diene ich dir/ und habe deine Gebott noch nie uͤbertret-
ten/ gib mir/ was du mir ſchuldig biſt.

Ey ſprechen die Papiſten/ der Apoſtel ſchlieſſe allein die Wercke vor
der Gnade von der Rechtfertigung auß/ dieſe helffen nichts zur Rechtferti-
gung? Antwort: der Apoſtel ſchlieſſet auch ἔργα ἐν δικαιοσύνη, die Wer-
cke in der Gerechtigkeit auß/ Tit. 3/ 5. Er ſchlieſſet auß die Wercke die
gut ſeynd/ vor der Gnade aber ſeynd keine Wercke gut/ wie auß dem Exem-
pel Abrahams Rom. 4. und der falſchen Apoſtel Act. 15. zu erſehen/ wel-
che den Juden etwas zu gefallen lehren wollen; aber eben damit haben ſie
Chriſtum verlohren/ weil ſie durch das Geſetz gerecht werden wolten/ Gal.
5/ 4. Jſt doch/ ſprechen ſie weiter/ Abraham durch die Wercke gerecht wor-
den/ Jac. 2. Der Glaube iſt ja ohne Wercke todt? Antwort: Abraham wur-
de durch die Wercke gerecht/ tanquam ſignis, non cauſis, als durch Zei-
chen/ und nit wuͤrckende Urſachen. Vor GOtt gilt allein der Glaube/ und

nich

Zehender Theil. X

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[161/0179] Vom verlohrnen Sohn. und gefaͤhrlich auff Verdienſte trauen/ dann was iſt thoͤrich- ter als in einem kaum angefangenen Hauſe wohnen? Un- ſere Behauſung iſt gar baufaͤllig/ die mehr unterbauens als bewohnens bedarff. Cornel. à Lapid. p. 218. ad Corinth. vergleichet dieſe Gerechtigkeit einem Seidenwurms-Hauß. Allein wann das Feur der Anfechtung darzu kommt/ ſo verbrennet ſie/ wie es die Exempel der je- nigen/ die daruͤber zu grund gegangen/ beweiſen. Jeſabel/ ob ſie ſchon ihr Angeſicht ſchoͤn geſchmincket/ und ihr Haupt zierlich geſchmuͤcket/ wurde gleichwohl von dem Fenſter herab geſtuͤrtzet; alſo gehets und wird ergehen allen Ruhm- und Ehr-ſuͤchtigen Werck-Heiligen fuͤr Gott. 3. Certior, gewiſſer/ in GOttes Wort/ nicht auff einer inwohnenden Gnade ge- gruͤndet/ auſſer dem Menſchen/ Act. 4. 1. Cor. 1. dann es iſt nicht die Frag/ wie ſchoͤn man die Braut butze/ ſondern ob ſie auch GOtt wohl ge- falle/ und annehmlich ſeye? da ſagt nun die Schrifft clar Nein dazu/ Rom. 3/ 24. Wir werden ohne Verdienſt gerecht/ auß der Gnade Got- tes/ ꝛc. Gal. 11, 16. Der Menſch wird nicht gerecht durch des Ge- ſetzes Werck/ ſondern durch den Glauben an Jeſum Chriſt/ ꝛc. Beſtehet alſo unſere Gerechtigkeit fuͤr Gott mehr im nehmen/ als im ge- ben/ und wird auch der Glaube außgeſchloſſen/ ſo fern er eine Tugend iſt. Dann/ ſagt der Apoſtel/ iſts auß Gnaden/ ſo iſts nicht auß Ver- dienſt/ Rom. 11. mit angehaͤngter Urſach/ Eph. 2. Auß Gnaden ſeyd ihr ſelig worden/ durch den Glauben/ und daſſelbe nicht auß euch. GOttes Gabe iſt es/ nicht auß den Wercken/ auff daß ſich nicht jemand ruͤhme; daß niemand aufftrette und ſage: Siehe Vater/ ſo viel Jahr diene ich dir/ und habe deine Gebott noch nie uͤbertret- ten/ gib mir/ was du mir ſchuldig biſt. Ey ſprechen die Papiſten/ der Apoſtel ſchlieſſe allein die Wercke vor der Gnade von der Rechtfertigung auß/ dieſe helffen nichts zur Rechtferti- gung? Antwort: der Apoſtel ſchlieſſet auch ἔργα ἐν δικαιοσύνη, die Wer- cke in der Gerechtigkeit auß/ Tit. 3/ 5. Er ſchlieſſet auß die Wercke die gut ſeynd/ vor der Gnade aber ſeynd keine Wercke gut/ wie auß dem Exem- pel Abrahams Rom. 4. und der falſchen Apoſtel Act. 15. zu erſehen/ wel- che den Juden etwas zu gefallen lehren wollen; aber eben damit haben ſie Chriſtum verlohren/ weil ſie durch das Geſetz gerecht werden wolten/ Gal. 5/ 4. Jſt doch/ ſprechen ſie weiter/ Abraham durch die Wercke gerecht wor- den/ Jac. 2. Der Glaube iſt ja ohne Wercke todt? Antwort: Abraham wur- de durch die Wercke gerecht/ tanquam ſignis, non cauſis, als durch Zei- chen/ und nit wuͤrckende Urſachen. Vor GOtt gilt allein der Glaube/ und nich Zehender Theil. X

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/179>, abgerufen am 18.05.2024.

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