Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achtzehende Predigt

abmessen. Und seyen die adultiores die ältere viel glückseliger als
die jungen Kinder. Sonderlich aber seind die Ordens-Leut die Al-
lerheiligsten/ die haben eine viel bessere Gerechtigkeit als der arme
Lay/ sie thun opera supererogationis in Fasten/ Gelübden/ Keusch-
heit/ Armuth/ Gehorsam/ in strengen Ordens-Regulen/ damit sie
als übereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und
je strenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er ist/ als die
Capuciner seind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuser wel-
che kein Fleisch essen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca-
puciner. Die Jesuiten verdienten mehr agendo quam patiendo durch
Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa:
wer an die Ort des Papstthumms kommet/ der verwundert sich über ihr
strenges Leben.

Aber höre/ was sagt unser Heyland Christus dazu? Es seye dann
euere Gerechtigkeit besser/ dann der Pharisäer und Schrifft-
gelehrten/ so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/
Matth. 5/ 20. Besser soll sie seyn/ und also 1. perfectior, vollkommener;
Gott wil sich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem
ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen lassen. Was er Adam
eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem summam, die
höchste Vollkommenheit. Will man sie verdienen/ so muß sie noch höher
und unendlich seyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen
ist/ bekennen und sagen müssen/ wir seynd unnütze/ ja noch nicht so gut als
unnütze Knecht/ Luc. 17. Es müssen ja alle Heilige das Vater unser
betten/ und dörffen sich mit ihrer Gerechtigkeit nicht sehen lassen. Jhre
Losung ist: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem
Knecht/ Ps. 143. Wann du wilt Sünde zurechnen/ ach HErr/
wer wird bestehen? Psal. 130. All unsere Gerechtigkeit ist wie ein
beflecktes Tuch. Vae etiam laudabili vitae, si remota misericordia
discutiatur, spricht August. Wehe auch dem/ der ruhmwürdig und
heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit solte geprüfet und
gerichtet werden. Es müssen ja die Päpstler selbst gestehen/ daß der habi-
tus justitiae, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen sey/ daß er zu- und abnehme/
gemehret und gemindert werden könne. 2. Solidior, fester/ auff einem
bessern Grund bestehen/ daß man sich darauff verlassen könne. Stulta & pe-
riculosa habitatio in meritis, quid enim stultius quam habitare in domo
vix inchoata? ruinosa est nostra habitatio, quae sustentari magis opus
habeat quam habitari, schreibet Bernhardus, das ist: Es ist thöricht

und

Die Achtzehende Predigt

abmeſſen. Und ſeyen die adultiores die aͤltere viel gluͤckſeliger als
die jungen Kinder. Sonderlich aber ſeind die Ordens-Leut die Al-
lerheiligſten/ die haben eine viel beſſere Gerechtigkeit als der arme
Lay/ ſie thun opera ſupererogationis in Faſten/ Geluͤbden/ Keuſch-
heit/ Armuth/ Gehorſam/ in ſtrengen Ordens-Regulen/ damit ſie
als uͤbereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und
je ſtrenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er iſt/ als die
Capuciner ſeind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuſer wel-
che kein Fleiſch eſſen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca-
puciner. Die Jeſuiten verdienten mehr agendo quàm patiendo durch
Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa:
wer an die Ort des Papſtthum̃s kommet/ der verwundert ſich uͤber ihr
ſtrenges Leben.

Aber hoͤre/ was ſagt unſer Heyland Chriſtus dazu? Es ſeye dann
euere Gerechtigkeit beſſer/ dann der Phariſaͤer und Schrifft-
gelehrten/ ſo werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/
Matth. 5/ 20. Beſſer ſoll ſie ſeyn/ und alſo 1. perfectior, vollkommener;
Gott wil ſich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem
ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen laſſen. Was er Adam
eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem ſummam, die
hoͤchſte Vollkommenheit. Will man ſie verdienen/ ſo muß ſie noch hoͤher
und unendlich ſeyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen
iſt/ bekennen und ſagen muͤſſen/ wir ſeynd unnuͤtze/ ja noch nicht ſo gut als
unnuͤtze Knecht/ Luc. 17. Es muͤſſen ja alle Heilige das Vater unſer
betten/ und doͤrffen ſich mit ihrer Gerechtigkeit nicht ſehen laſſen. Jhre
Loſung iſt: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem
Knecht/ Pſ. 143. Wann du wilt Suͤnde zurechnen/ ach HErꝛ/
wer wird beſtehen? Pſal. 130. All unſere Gerechtigkeit iſt wie ein
beflecktes Tuch. Væ etiam laudabili vitæ, ſi remota miſericordia
diſcutiatur, ſpricht Auguſt. Wehe auch dem/ der ruhmwuͤrdig und
heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit ſolte gepruͤfet und
gerichtet werden. Es muͤſſen ja die Paͤpſtler ſelbſt geſtehen/ daß der habi-
tus juſtitiæ, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen ſey/ daß er zu- und abnehme/
gemehret und gemindert werden koͤnne. 2. Solidior, feſter/ auff einem
beſſern Grund beſtehen/ daß man ſich darauff verlaſſen koͤnne. Stulta & pe-
riculoſa habitatio in meritis, quid enim ſtultius quàm habitare in domo
vix inchoata? ruinoſa eſt noſtra habitatio, quæ ſuſtentari magis opus
habeat quàm habitari, ſchreibet Bernhardus, das iſt: Es iſt thoͤricht

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0178" n="160"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Achtzehende Predigt</hi></fw><lb/>
abme&#x017F;&#x017F;en. Und &#x017F;eyen die <hi rendition="#aq">adultiores</hi> die a&#x0364;ltere viel glu&#x0364;ck&#x017F;eliger als<lb/>
die jungen Kinder. Sonderlich aber &#x017F;eind die Ordens-Leut die Al-<lb/>
lerheilig&#x017F;ten/ die haben eine viel be&#x017F;&#x017F;ere Gerechtigkeit als der arme<lb/>
Lay/ &#x017F;ie thun <hi rendition="#aq">opera &#x017F;upererogationis</hi> in Fa&#x017F;ten/ Gelu&#x0364;bden/ Keu&#x017F;ch-<lb/>
heit/ Armuth/ Gehor&#x017F;am/ in &#x017F;trengen Ordens-Regulen/ damit &#x017F;ie<lb/>
als u&#x0364;bereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und<lb/>
je &#x017F;trenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er i&#x017F;t/ als die<lb/>
Capuciner &#x017F;eind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheu&#x017F;er wel-<lb/>
che kein Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca-<lb/>
puciner. Die Je&#x017F;uiten verdienten mehr <hi rendition="#aq">agendo quàm patiendo</hi> durch<lb/>
Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa:<lb/>
wer an die Ort des Pap&#x017F;tthum&#x0303;s kommet/ der verwundert &#x017F;ich u&#x0364;ber ihr<lb/>
&#x017F;trenges Leben.</p><lb/>
          <p>Aber ho&#x0364;re/ was &#x017F;agt un&#x017F;er Heyland Chri&#x017F;tus dazu? Es &#x017F;eye dann<lb/>
euere Gerechtigkeit be&#x017F;&#x017F;er/ dann der Phari&#x017F;a&#x0364;er und Schrifft-<lb/>
gelehrten/ &#x017F;o werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/<lb/>
Matth. 5/ 20. Be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;oll &#x017F;ie &#x017F;eyn/ und al&#x017F;o 1. <hi rendition="#aq">perfectior,</hi> vollkommener;<lb/><hi rendition="#k">Gott</hi> wil &#x017F;ich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem<lb/>
ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen la&#x017F;&#x017F;en. Was er Adam<lb/>
eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich <hi rendition="#aq">perfectionem &#x017F;ummam,</hi> die<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Vollkommenheit. Will man &#x017F;ie verdienen/ &#x017F;o muß &#x017F;ie noch ho&#x0364;her<lb/>
und unendlich &#x017F;eyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen<lb/>
i&#x017F;t/ bekennen und &#x017F;agen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wir &#x017F;eynd unnu&#x0364;tze/ ja noch nicht &#x017F;o gut als<lb/>
unnu&#x0364;tze Knecht/ Luc. 17. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ja alle Heilige das Vater un&#x017F;er<lb/>
betten/ und do&#x0364;rffen &#x017F;ich mit ihrer Gerechtigkeit nicht &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en. Jhre<lb/>
Lo&#x017F;ung i&#x017F;t: Ach <hi rendition="#g">HERR/</hi> gehe nicht ins Gericht mit deinem<lb/>
Knecht/ P&#x017F;. 143. Wann du wilt Su&#x0364;nde zurechnen/ ach HEr&#xA75B;/<lb/>
wer wird be&#x017F;tehen<hi rendition="#fr">?</hi> P&#x017F;al. 130. All un&#x017F;ere Gerechtigkeit i&#x017F;t wie ein<lb/>
beflecktes Tuch. <hi rendition="#aq">Væ etiam laudabili vitæ, &#x017F;i remota mi&#x017F;ericordia<lb/>
di&#x017F;cutiatur,</hi> &#x017F;pricht <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;t.</hi> Wehe auch dem/ der ruhmwu&#x0364;rdig und<lb/>
heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit &#x017F;olte gepru&#x0364;fet und<lb/>
gerichtet werden. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ja die Pa&#x0364;p&#x017F;tler &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;tehen/ daß der <hi rendition="#aq">habi-<lb/>
tus ju&#x017F;titiæ,</hi> ihre Gerechtigkeit nit vollkommen &#x017F;ey/ daß er zu- und abnehme/<lb/>
gemehret und gemindert werden ko&#x0364;nne. 2. <hi rendition="#aq">Solidior,</hi> fe&#x017F;ter/ auff einem<lb/>
be&#x017F;&#x017F;ern Grund be&#x017F;tehen/ daß man &#x017F;ich darauff verla&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne. <hi rendition="#aq">Stulta &amp; pe-<lb/>
riculo&#x017F;a habitatio in meritis, quid enim &#x017F;tultius quàm habitare in domo<lb/>
vix inchoata? ruino&#x017F;a e&#x017F;t no&#x017F;tra habitatio, quæ &#x017F;u&#x017F;tentari magis opus<lb/>
habeat quàm habitari,</hi> &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Bernhardus,</hi> das i&#x017F;t: Es i&#x017F;t tho&#x0364;richt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[160/0178] Die Achtzehende Predigt abmeſſen. Und ſeyen die adultiores die aͤltere viel gluͤckſeliger als die jungen Kinder. Sonderlich aber ſeind die Ordens-Leut die Al- lerheiligſten/ die haben eine viel beſſere Gerechtigkeit als der arme Lay/ ſie thun opera ſupererogationis in Faſten/ Geluͤbden/ Keuſch- heit/ Armuth/ Gehorſam/ in ſtrengen Ordens-Regulen/ damit ſie als uͤbereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und je ſtrenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er iſt/ als die Capuciner ſeind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuſer wel- che kein Fleiſch eſſen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca- puciner. Die Jeſuiten verdienten mehr agendo quàm patiendo durch Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa: wer an die Ort des Papſtthum̃s kommet/ der verwundert ſich uͤber ihr ſtrenges Leben. Aber hoͤre/ was ſagt unſer Heyland Chriſtus dazu? Es ſeye dann euere Gerechtigkeit beſſer/ dann der Phariſaͤer und Schrifft- gelehrten/ ſo werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/ Matth. 5/ 20. Beſſer ſoll ſie ſeyn/ und alſo 1. perfectior, vollkommener; Gott wil ſich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen laſſen. Was er Adam eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem ſummam, die hoͤchſte Vollkommenheit. Will man ſie verdienen/ ſo muß ſie noch hoͤher und unendlich ſeyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen iſt/ bekennen und ſagen muͤſſen/ wir ſeynd unnuͤtze/ ja noch nicht ſo gut als unnuͤtze Knecht/ Luc. 17. Es muͤſſen ja alle Heilige das Vater unſer betten/ und doͤrffen ſich mit ihrer Gerechtigkeit nicht ſehen laſſen. Jhre Loſung iſt: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht/ Pſ. 143. Wann du wilt Suͤnde zurechnen/ ach HErꝛ/ wer wird beſtehen? Pſal. 130. All unſere Gerechtigkeit iſt wie ein beflecktes Tuch. Væ etiam laudabili vitæ, ſi remota miſericordia diſcutiatur, ſpricht Auguſt. Wehe auch dem/ der ruhmwuͤrdig und heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit ſolte gepruͤfet und gerichtet werden. Es muͤſſen ja die Paͤpſtler ſelbſt geſtehen/ daß der habi- tus juſtitiæ, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen ſey/ daß er zu- und abnehme/ gemehret und gemindert werden koͤnne. 2. Solidior, feſter/ auff einem beſſern Grund beſtehen/ daß man ſich darauff verlaſſen koͤnne. Stulta & pe- riculoſa habitatio in meritis, quid enim ſtultius quàm habitare in domo vix inchoata? ruinoſa eſt noſtra habitatio, quæ ſuſtentari magis opus habeat quàm habitari, ſchreibet Bernhardus, das iſt: Es iſt thoͤricht und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/178
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/178>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.