Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

seinem verlohrnen Sohn/ wieviel mehr trägt GOtt gegen bußfertigen
Sündern unendlich grössern Affect/ der ein Vater ist aller Barmhertzig-
keit/ grund-gut/ dessen eygentliches Werck die Barmhertzigkeit/ ja der die
wesentliche Barmhertzigkeit selber ist/ der sich so hoch obligiret und verbin-
det/ wann ein Weib ihres Kindes nicht vergessen kan/ so wolle er unser
viel weniger vergessen. Darum spricht Christus Luc. 11. So ihr/ die
ihr doch arg seyd/ könnet dennoch euern Kindern gute Gaben
geben/ wievielmehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben
denen/ die ihn darum bitten. Diesen so grossen Trost recht zu
behalten/ und wohl einzubilden/ nehmen wir dißmahl für uns/ miseri-
cordem Patris affectum & gestum, den barmhertzigen Affect und
Geberde des Vaters/ wie sich derselbige gegen seinem verloffenen/ ver-
lohrnen und verirrten/ aber nunmehr wiederum ankommenden/ demü-
thigen Sohn erzeiget. Der Gott alles Trostes und Vater aller Barm-
hertzigkeit wolle uns hierzu mit dem Liecht und Krafft seines Heil. Geistes
mildiglich erscheinen. Amen.

BElangend nun das schöne Contrafet der Göttlichen Barmhertzig-
keit/ die uns der Sohn GOttes durch das Vater-Hertz des Vat-
ters des verlohrnen Sohns abbildet/ durch ein Perspectiv durch-
schauen laßt/ so befinden sich bey demselben 5. unterschiedliche gradus, Ra-
ritäten und Kunst-Stücke/ unter welchen das I. Visio, der Blick: Da
er aber noch fern von dannen war/ spricht der Text/ sahe ihn sein
Vater. Welcher massen der verlohrne Sohn zuruck gekommen/ seine
Aufferstehung/ Standfest/ Reiß und Ankunfft/ hat E. L. neulich vernom-
men. Seinen Auffzug/ wie er zu Pferd weg gezogen/ zu Fuß aber wieder
gekommen/ und zwar barfuß/ dann der Vater laßt ihm Schuh geben;
nackend und blutt/ dann der Vater laßt ihm ein Kleid bringen; hungerig
und durstig/ dann er laßt ihn speisen; Jämmerlich/ aber ein Hertz voll Reu
und Leyd/ gekränckt/ und durch gutes Vertrauen wider auffgericht. Die-
ses alles siehet nun der Vater mit Augen/ poRRothen, von ferne/ da er noch
ein gutes stuck wegs von ihme war/ dauchte ihn/ confuse, er solle diesen
Menschen kennen/ und sagt: das ist einmahl gewiß mein jüngster/ ver-
lohrner Sohn/ biß er ihm näher gekommen/ und er ihn distincte, eygentlich
hat erkennen mögen. Jst ein holdseliges Kunst-Stück/ darinnen der
Sohne GOttes die prognosin, die Vorschau seines himmlischen Vat-
ters uns für die Augen stellet. Dann es hat auch der allsehende GOtt
das gantze menschliche Geschlecht gesehen von ferne/ in der Ewigkeit/ ehe

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Vom verlohrnen Sohn.

ſeinem verlohrnen Sohn/ wieviel mehr traͤgt GOtt gegen bußfertigen
Suͤndern unendlich groͤſſern Affect/ der ein Vater iſt aller Barmhertzig-
keit/ grund-gut/ deſſen eygentliches Werck die Barmhertzigkeit/ ja der die
weſentliche Barmhertzigkeit ſelber iſt/ der ſich ſo hoch obligiret und verbin-
det/ wann ein Weib ihres Kindes nicht vergeſſen kan/ ſo wolle er unſer
viel weniger vergeſſen. Darum ſpricht Chriſtus Luc. 11. So ihr/ die
ihr doch arg ſeyd/ koͤnnet dennoch euern Kindern gute Gaben
geben/ wievielmehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben
denen/ die ihn darum bitten. Dieſen ſo groſſen Troſt recht zu
behalten/ und wohl einzubilden/ nehmen wir dißmahl fuͤr uns/ miſeri-
cordem Patris affectum & geſtum, den barmhertzigen Affect und
Geberde des Vaters/ wie ſich derſelbige gegen ſeinem verloffenen/ ver-
lohrnen und verirꝛten/ aber nunmehr wiederum ankommenden/ demuͤ-
thigen Sohn erzeiget. Der Gott alles Troſtes und Vater aller Barm-
hertzigkeit wolle uns hierzu mit dem Liecht und Krafft ſeines Heil. Geiſtes
mildiglich erſcheinen. Amen.

BElangend nun das ſchoͤne Contrafet der Goͤttlichen Barmhertzig-
keit/ die uns der Sohn GOttes durch das Vater-Hertz des Vat-
ters des verlohrnen Sohns abbildet/ durch ein Perſpectiv durch-
ſchauen laßt/ ſo befinden ſich bey demſelben 5. unterſchiedliche gradus, Ra-
ritaͤten und Kunſt-Stuͤcke/ unter welchen das I. Viſio, der Blick: Da
er aber noch fern von dannen war/ ſpricht der Text/ ſahe ihn ſein
Vater. Welcher maſſen der verlohrne Sohn zuruck gekommen/ ſeine
Aufferſtehung/ Standfeſt/ Reiß und Ankunfft/ hat E. L. neulich vernom-
men. Seinen Auffzug/ wie er zu Pferd weg gezogen/ zu Fuß aber wieder
gekommen/ und zwar barfuß/ dann der Vater laßt ihm Schuh geben;
nackend und blutt/ dann der Vater laßt ihm ein Kleid bringen; hungerig
und durſtig/ dann er laßt ihn ſpeiſen; Jaͤmmerlich/ aber ein Hertz voll Reu
und Leyd/ gekraͤnckt/ und durch gutes Vertrauen wider auffgericht. Die-
ſes alles ſiehet nun der Vater mit Augen/ πόῤῥωθεν, von ferne/ da er noch
ein gutes ſtuck wegs von ihme war/ dauchte ihn/ confuſè, er ſolle dieſen
Menſchen kennen/ und ſagt: das iſt einmahl gewiß mein juͤngſter/ ver-
lohrner Sohn/ biß er ihm naͤher gekommen/ und er ihn diſtinctè, eygentlich
hat erkennen moͤgen. Jſt ein holdſeliges Kunſt-Stuͤck/ darinnen der
Sohne GOttes die πρόγνωσιν, die Vorſchau ſeines himmliſchen Vat-
ters uns fuͤr die Augen ſtellet. Dann es hat auch der allſehende GOtt
das gantze menſchliche Geſchlecht geſehen von ferne/ in der Ewigkeit/ ehe

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[117/0135] Vom verlohrnen Sohn. ſeinem verlohrnen Sohn/ wieviel mehr traͤgt GOtt gegen bußfertigen Suͤndern unendlich groͤſſern Affect/ der ein Vater iſt aller Barmhertzig- keit/ grund-gut/ deſſen eygentliches Werck die Barmhertzigkeit/ ja der die weſentliche Barmhertzigkeit ſelber iſt/ der ſich ſo hoch obligiret und verbin- det/ wann ein Weib ihres Kindes nicht vergeſſen kan/ ſo wolle er unſer viel weniger vergeſſen. Darum ſpricht Chriſtus Luc. 11. So ihr/ die ihr doch arg ſeyd/ koͤnnet dennoch euern Kindern gute Gaben geben/ wievielmehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen/ die ihn darum bitten. Dieſen ſo groſſen Troſt recht zu behalten/ und wohl einzubilden/ nehmen wir dißmahl fuͤr uns/ miſeri- cordem Patris affectum & geſtum, den barmhertzigen Affect und Geberde des Vaters/ wie ſich derſelbige gegen ſeinem verloffenen/ ver- lohrnen und verirꝛten/ aber nunmehr wiederum ankommenden/ demuͤ- thigen Sohn erzeiget. Der Gott alles Troſtes und Vater aller Barm- hertzigkeit wolle uns hierzu mit dem Liecht und Krafft ſeines Heil. Geiſtes mildiglich erſcheinen. Amen. BElangend nun das ſchoͤne Contrafet der Goͤttlichen Barmhertzig- keit/ die uns der Sohn GOttes durch das Vater-Hertz des Vat- ters des verlohrnen Sohns abbildet/ durch ein Perſpectiv durch- ſchauen laßt/ ſo befinden ſich bey demſelben 5. unterſchiedliche gradus, Ra- ritaͤten und Kunſt-Stuͤcke/ unter welchen das I. Viſio, der Blick: Da er aber noch fern von dannen war/ ſpricht der Text/ ſahe ihn ſein Vater. Welcher maſſen der verlohrne Sohn zuruck gekommen/ ſeine Aufferſtehung/ Standfeſt/ Reiß und Ankunfft/ hat E. L. neulich vernom- men. Seinen Auffzug/ wie er zu Pferd weg gezogen/ zu Fuß aber wieder gekommen/ und zwar barfuß/ dann der Vater laßt ihm Schuh geben; nackend und blutt/ dann der Vater laßt ihm ein Kleid bringen; hungerig und durſtig/ dann er laßt ihn ſpeiſen; Jaͤmmerlich/ aber ein Hertz voll Reu und Leyd/ gekraͤnckt/ und durch gutes Vertrauen wider auffgericht. Die- ſes alles ſiehet nun der Vater mit Augen/ πόῤῥωθεν, von ferne/ da er noch ein gutes ſtuck wegs von ihme war/ dauchte ihn/ confuſè, er ſolle dieſen Menſchen kennen/ und ſagt: das iſt einmahl gewiß mein juͤngſter/ ver- lohrner Sohn/ biß er ihm naͤher gekommen/ und er ihn diſtinctè, eygentlich hat erkennen moͤgen. Jſt ein holdſeliges Kunſt-Stuͤck/ darinnen der Sohne GOttes die πρόγνωσιν, die Vorſchau ſeines himmliſchen Vat- ters uns fuͤr die Augen ſtellet. Dann es hat auch der allſehende GOtt das gantze menſchliche Geſchlecht geſehen von ferne/ in der Ewigkeit/ ehe es P iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/135>, abgerufen am 24.11.2024.

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