Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Dreyzehende Predigt

laßt sie nimmer gehen. Ein zu Boden geschlagener Last-Träger muß
entweder den Last von sich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da-
ran er sich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Mensch/ er wirfft den
Sünden-Last von sich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel-
und Eyd-festen Verheissungen GOttes/ den ihm der H. Geist darreichet.
Darauß wachset die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden.
Gleichwie Saulus/ so bald er die Stimme gehöret/ stehe auff/ sich auff-
gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns sein gantzes Hertz/ auß
welchem Er seines Hertzens Crone und Wonne uns geschencket/ wie solte
Er mit seinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit schencken. Er
reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener
und nidergeschlagener Sünder/ an dem Gnaden-Thron Christo JEsu
hinauff/ biß er sie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Christus
saget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es sey dann/ daß ihn
der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran sich Paulus der Christen-
Mörder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt
voll guldener Berge wär; er ist aber uns vielmehr geschrieben/ und nicht
ihm/ zum Exempel/ denen die an Christum glauben sollen/ wann er
1. Tim. 1. spricht: das ist je gewißlich wahr/ logos pases apodokhes
axios, gewisser als aller Menschen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge-
setz/ ein Himmel- und Eyd-festes Wort/ daß JEsus Christus/ als
unser Mittler/ Büsser zu unserer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen
ist/ die Sünder/ nicht die Gerechten/ selig zu machen. 1. Reg. 1. lesen
wir die schöne Histori: Nachdem Salomo auff den Königlichen Stuhl an
seines Vaters statt gesetzet worden/ Adonia aber seiner arglistigen Pra-
cticken und Auffruhr halber ihme übel bewußt/ weil er sich selbst zum Kö-
nig gemacht/ den Tod für Augen gesehen/ so machte er sich auff/ gieng hin/
und fassete die Hörner des Altars/ appellirte an seinen Bruder Salo-
mon/ und spricht: der König schwöre mir/ daß er seinen Knecht nicht
tödte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm sagen: wird er Ben Chail,
filius fortitudinis, redlich seyn/ so soll kein Haar von ihm auff die Erden
fallen. Also sollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den
Gnaden-Thron Christum ergreiffen/ als unsere Freyheit/ damit wir nicht
in dem strengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir sollen
Bene Chail, starcke Helden im Glauben und guter Zuversicht seyn/ so wird
die Loßsprechung erfolgen.

2. Upostasis asaleutos, agkurike, antistatike, iskhura, thaRRopoietike,
kaukhetike, die unbewegliche/ unumstoßliche/ feste/ getroste und

rühmen-

Die Dreyzehende Predigt

laßt ſie nimmer gehen. Ein zu Boden geſchlagener Laſt-Traͤger muß
entweder den Laſt von ſich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da-
ran er ſich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Menſch/ er wirfft den
Suͤnden-Laſt von ſich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel-
und Eyd-feſten Verheiſſungen GOttes/ den ihm der H. Geiſt darreichet.
Darauß wachſet die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden.
Gleichwie Saulus/ ſo bald er die Stimme gehoͤret/ ſtehe auff/ ſich auff-
gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns ſein gantzes Hertz/ auß
welchem Er ſeines Hertzens Crone und Wonne uns geſchencket/ wie ſolte
Er mit ſeinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit ſchencken. Er
reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener
und nidergeſchlagener Suͤnder/ an dem Gnaden-Thron Chriſto JEſu
hinauff/ biß er ſie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Chriſtus
ſaget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es ſey dann/ daß ihn
der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran ſich Paulus der Chriſten-
Moͤrder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt
voll guldener Berge waͤr; er iſt aber uns vielmehr geſchrieben/ und nicht
ihm/ zum Exempel/ denen die an Chriſtum glauben ſollen/ wann er
1. Tim. 1. ſpricht: das iſt je gewißlich wahr/ λόγος πάσης ἀϖοδοχῆς
ἄξιος, gewiſſer als aller Menſchen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge-
ſetz/ ein Himmel- und Eyd-feſtes Wort/ daß JEſus Chriſtus/ als
unſer Mittler/ Buͤſſer zu unſerer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen
iſt/ die Suͤnder/ nicht die Gerechten/ ſelig zu machen. 1. Reg. 1. leſen
wir die ſchoͤne Hiſtori: Nachdem Salomo auff den Koͤniglichen Stuhl an
ſeines Vaters ſtatt geſetzet worden/ Adonia aber ſeiner argliſtigen Pra-
cticken und Auffruhr halber ihme uͤbel bewußt/ weil er ſich ſelbſt zum Koͤ-
nig gemacht/ den Tod fuͤr Augen geſehen/ ſo machte er ſich auff/ gieng hin/
und faſſete die Hoͤrner des Altars/ appellirte an ſeinen Bruder Salo-
mon/ und ſpricht: der Koͤnig ſchwoͤre mir/ daß er ſeinen Knecht nicht
toͤdte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm ſagen: wird er Ben Chail,
filius fortitudinis, redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von ihm auff die Erden
fallen. Alſo ſollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den
Gnaden-Thron Chriſtum ergreiffen/ als unſere Freyheit/ damit wir nicht
in dem ſtrengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir ſollen
Bene Chail, ſtarcke Helden im Glauben und guter Zuverſicht ſeyn/ ſo wird
die Loßſprechung erfolgen.

2. Ὑϖόϛασις ἀσάλευτος, ἀγκυρικὴ, ἀντιϛατικὴ, ἰσχυρὰ, ϑαῤῥοϖοιητικὴ,
καυχητικὴ, die unbewegliche/ unumſtoßliche/ feſte/ getroſte und

ruͤhmen-

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[108/0126] Die Dreyzehende Predigt laßt ſie nimmer gehen. Ein zu Boden geſchlagener Laſt-Traͤger muß entweder den Laſt von ſich werffen/ oder nach einem Stock greiffen/ da- ran er ſich auffrichtet. So macht es ein glaubiger Menſch/ er wirfft den Suͤnden-Laſt von ſich/ und greiffet nach dem Stab der Grund-Himmel- und Eyd-feſten Verheiſſungen GOttes/ den ihm der H. Geiſt darreichet. Darauß wachſet die Hoffnung/ die nicht laßt zu Schanden werden. Gleichwie Saulus/ ſo bald er die Stimme gehoͤret/ ſtehe auff/ ſich auff- gerichtet/ Act. 9. Gott der Herr entdeckt uns ſein gantzes Hertz/ auß welchem Er ſeines Hertzens Crone und Wonne uns geſchencket/ wie ſolte Er mit ſeinem lieben Sohn uns nicht zugleich alles mit ſchencken. Er reichet uns die Hand vom Himmel/ da klettert dann ein armer gefallener und nidergeſchlagener Suͤnder/ an dem Gnaden-Thron Chriſto JEſu hinauff/ biß er ſie erreichet. Es bleibet dabey/ was/ und wie Chriſtus ſaget/ Joh. 6. Niemand kommet zu mir/ es ſey dann/ daß ihn der Vater ziehe. Der einige Spruch/ daran ſich Paulus der Chriſten- Moͤrder gehalten/ kan nicht mit Gold bezahlet werden/ und wann die Welt voll guldener Berge waͤr; er iſt aber uns vielmehr geſchrieben/ und nicht ihm/ zum Exempel/ denen die an Chriſtum glauben ſollen/ wann er 1. Tim. 1. ſpricht: das iſt je gewißlich wahr/ λόγος πάσης ἀϖοδοχῆς ἄξιος, gewiſſer als aller Menſchen/ ja als GOttes Wort/ als das Ge- ſetz/ ein Himmel- und Eyd-feſtes Wort/ daß JEſus Chriſtus/ als unſer Mittler/ Buͤſſer zu unſerer Gerechtigkeit/ in die Welt kommen iſt/ die Suͤnder/ nicht die Gerechten/ ſelig zu machen. 1. Reg. 1. leſen wir die ſchoͤne Hiſtori: Nachdem Salomo auff den Koͤniglichen Stuhl an ſeines Vaters ſtatt geſetzet worden/ Adonia aber ſeiner argliſtigen Pra- cticken und Auffruhr halber ihme uͤbel bewußt/ weil er ſich ſelbſt zum Koͤ- nig gemacht/ den Tod fuͤr Augen geſehen/ ſo machte er ſich auff/ gieng hin/ und faſſete die Hoͤrner des Altars/ appellirte an ſeinen Bruder Salo- mon/ und ſpricht: der Koͤnig ſchwoͤre mir/ daß er ſeinen Knecht nicht toͤdte mit dem Schwerdt. Salomo laßt ihm ſagen: wird er Ben Chail, filius fortitudinis, redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von ihm auff die Erden fallen. Alſo ſollen wir auch/ die wir uns alle nichts guts bewußt/ den Gnaden-Thron Chriſtum ergreiffen/ als unſere Freyheit/ damit wir nicht in dem ſtrengen Malefitz-Gericht GOttes verdamt werden/ wir ſollen Bene Chail, ſtarcke Helden im Glauben und guter Zuverſicht ſeyn/ ſo wird die Loßſprechung erfolgen. 2. Ὑϖόϛασις ἀσάλευτος, ἀγκυρικὴ, ἀντιϛατικὴ, ἰσχυρὰ, ϑαῤῥοϖοιητικὴ, καυχητικὴ, die unbewegliche/ unumſtoßliche/ feſte/ getroſte und ruͤhmen-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/126>, abgerufen am 22.11.2024.

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