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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Königs Christi Einzug zu Jerusalem im Geist lang zuvor gesehen Ps.
CXVIII, 25. da er gewünscht Jehova hazlichana, O HErr laß wol
gelingen. Am allerbesten aber ist der Wunsch um den geistlichen Se-
gen in himmlischen Gütern/ daher St. Paulus rühmet eklerothemen,
wir sind zum Erbtheil kommen. Eph. I. 11. Glücksweiß/ durchs
Loß gleichsam/ ohn unser Verdienst/ und Col. I, 12. vermahnet er seine
Colosser: Dancksaget dem Vater/ der uns tüchtig gemacht
hat zum Erbtheil der Heiligen im Liecht. Die kleronomia, der
Loßfall auff das edelste Erbtheil/ deß unvergänglichen und unbefleckten
Erbes/ das behalten wird droben in dem Himmel. 1. Petr. I, 4. Jst
das jenige Glück/ darauff auch David in diesem Psalmen reflectirt/
und sein Absehen hat/ da er sagt: Ob ich wandelt im finstern
Thal/ fürchte ich kein Unglück. E. Hoffe und tröste ich mich
ex opposito auff gut Glück/ auff Leben und alle Genüge/ ohne Mangel/
dessen ich gewärtig Vorschmacks-weiß in der rechten seligsten Glück-
Stadt und Glücks-Stall der Kirchen GOttes/ und dasselb durch die
guldene Glücks-Pfort/ durch die Thür des Schaaf-Stalls/ durch wel-
che ich eingehen/ und solcher himmlischen Güter und Gaben theilhafftig
werden. Wann wir dann E. L. vor acht Tagen gewiesen auff den geist-
lichen Schaaf-Stall der streitenden und wallenden Kirchen Christi/ so
folget anjetzo die Betrachtung deß Schaaf-Thors/ der Thür/ dadurch
die Schaaf in den Schaaf-Stall eingehen/ davon wir folgende vier
Fragen zu beantworten fürgenommen/ 1. ei esti, Ob eine dergleichen sey/
und David derselben Meldung thue? 2. und 3. tis kai ti, Wer und was
dieselbe sey? 4. dioti, wohin dieselbe zwecke? Der grosse Hirt der Schaa-
fe/ Christus JEsus eröffne anjetzo Mund/ Ohren und Hertzen/ frucht-
barlich zu hören und zu lehren/ um seiner selbst Ehre willen/ Amen.

GEliebte in Christo. Ei esti, An sit? Hat dann dieser unser
Schaaf-Stall auch seine Thür? und ist dieses Thema auch in
unserm Psalm fundirt? Antwort/ wie anders/ was wäre das
für ein Hauß oder Stall/ wann er kein Thür und Thor hätte? Es sind
ja die Schaaf in ihrem Stall und Hurten nicht arrestirt/ und in hafft/ sie
müssen ja zur Weyde auß- und eingehen/ auß zur Weyd/ ein zur Ruhe/
es henget alles Kettenweiß aneinander/ wo Hirt/ da Herd/ wo Herd/ da
Hurt/ wo Hurt/ da Fuhrt/ wo Fuhrt/ da Thür. Da die Juden nach
der Babylonischen Gefängnüß wieder zuruck/ und ihren Schaaf-Stall

wieder

Neunter Theil. K

Predigt.

Koͤnigs Chriſti Einzug zu Jeruſalem im Geiſt lang zuvor geſehen Pſ.
CXVIII, 25. da er gewuͤnſcht Jehova hazlichana, O HErꝛ laß wol
gelingen. Am allerbeſten aber iſt der Wunſch um den geiſtlichen Se-
gen in himmliſchen Guͤtern/ daher St. Paulus ruͤhmet ἐκληρώθημεν,
wir ſind zum Erbtheil kommen. Eph. I. 11. Gluͤcksweiß/ durchs
Loß gleichſam/ ohn unſer Verdienſt/ und Col. I, 12. vermahnet er ſeine
Coloſſer: Danckſaget dem Vater/ der uns tuͤchtig gemacht
hat zum Erbtheil der Heiligen im Liecht. Die κληρονομια, der
Loßfall auff das edelſte Erbtheil/ deß unvergaͤnglichen und unbefleckten
Erbes/ das behalten wird droben in dem Himmel. 1. Petr. I, 4. Jſt
das jenige Gluͤck/ darauff auch David in dieſem Pſalmen reflectirt/
und ſein Abſehen hat/ da er ſagt: Ob ich wandelt im finſtern
Thal/ fuͤrchte ich kein Ungluͤck. E. Hoffe und troͤſte ich mich
ex oppoſito auff gut Gluͤck/ auff Leben und alle Genuͤge/ ohne Mangel/
deſſen ich gewaͤrtig Vorſchmacks-weiß in der rechten ſeligſten Gluͤck-
Stadt und Gluͤcks-Stall der Kirchen GOttes/ und daſſelb durch die
guldene Gluͤcks-Pfort/ durch die Thuͤr des Schaaf-Stalls/ durch wel-
che ich eingehen/ und ſolcher himmliſchen Guͤter und Gaben theilhafftig
werden. Wann wir dann E. L. vor acht Tagen gewieſen auff den geiſt-
lichen Schaaf-Stall der ſtreitenden und wallenden Kirchen Chriſti/ ſo
folget anjetzo die Betrachtung deß Schaaf-Thors/ der Thuͤr/ dadurch
die Schaaf in den Schaaf-Stall eingehen/ davon wir folgende vier
Fragen zu beantworten fuͤrgenommen/ 1. εἰ ἐϛὶ, Ob eine dergleichen ſey/
und David derſelben Meldung thue? 2. und 3. τίς καὶ τί, Wer und was
dieſelbe ſey? 4. διότι, wohin dieſelbe zwecke? Der groſſe Hirt der Schaa-
fe/ Chriſtus JEſus eroͤffne anjetzo Mund/ Ohren und Hertzen/ frucht-
barlich zu hoͤren und zu lehren/ um ſeiner ſelbſt Ehre willen/ Amen.

GEliebte in Chriſto. Εἰ ἐϛὶ, An ſit? Hat dann dieſer unſer
Schaaf-Stall auch ſeine Thuͤr? und iſt dieſes Thema auch in
unſerm Pſalm fundirt? Antwort/ wie anders/ was waͤre das
fuͤr ein Hauß oder Stall/ wann er kein Thuͤr und Thor haͤtte? Es ſind
ja die Schaaf in ihrem Stall und Hurten nicht arreſtirt/ und in hafft/ ſie
muͤſſen ja zur Weyde auß- und eingehen/ auß zur Weyd/ ein zur Ruhe/
es henget alles Kettenweiß aneinander/ wo Hirt/ da Herd/ wo Herd/ da
Hurt/ wo Hurt/ da Fuhrt/ wo Fuhrt/ da Thuͤr. Da die Juden nach
der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß wieder zuruck/ und ihren Schaaf-Stall

wieder

Neunter Theil. K

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[73/0093] Predigt. Koͤnigs Chriſti Einzug zu Jeruſalem im Geiſt lang zuvor geſehen Pſ. CXVIII, 25. da er gewuͤnſcht Jehova hazlichana, O HErꝛ laß wol gelingen. Am allerbeſten aber iſt der Wunſch um den geiſtlichen Se- gen in himmliſchen Guͤtern/ daher St. Paulus ruͤhmet ἐκληρώθημεν, wir ſind zum Erbtheil kommen. Eph. I. 11. Gluͤcksweiß/ durchs Loß gleichſam/ ohn unſer Verdienſt/ und Col. I, 12. vermahnet er ſeine Coloſſer: Danckſaget dem Vater/ der uns tuͤchtig gemacht hat zum Erbtheil der Heiligen im Liecht. Die κληρονομια, der Loßfall auff das edelſte Erbtheil/ deß unvergaͤnglichen und unbefleckten Erbes/ das behalten wird droben in dem Himmel. 1. Petr. I, 4. Jſt das jenige Gluͤck/ darauff auch David in dieſem Pſalmen reflectirt/ und ſein Abſehen hat/ da er ſagt: Ob ich wandelt im finſtern Thal/ fuͤrchte ich kein Ungluͤck. E. Hoffe und troͤſte ich mich ex oppoſito auff gut Gluͤck/ auff Leben und alle Genuͤge/ ohne Mangel/ deſſen ich gewaͤrtig Vorſchmacks-weiß in der rechten ſeligſten Gluͤck- Stadt und Gluͤcks-Stall der Kirchen GOttes/ und daſſelb durch die guldene Gluͤcks-Pfort/ durch die Thuͤr des Schaaf-Stalls/ durch wel- che ich eingehen/ und ſolcher himmliſchen Guͤter und Gaben theilhafftig werden. Wann wir dann E. L. vor acht Tagen gewieſen auff den geiſt- lichen Schaaf-Stall der ſtreitenden und wallenden Kirchen Chriſti/ ſo folget anjetzo die Betrachtung deß Schaaf-Thors/ der Thuͤr/ dadurch die Schaaf in den Schaaf-Stall eingehen/ davon wir folgende vier Fragen zu beantworten fuͤrgenommen/ 1. εἰ ἐϛὶ, Ob eine dergleichen ſey/ und David derſelben Meldung thue? 2. und 3. τίς καὶ τί, Wer und was dieſelbe ſey? 4. διότι, wohin dieſelbe zwecke? Der groſſe Hirt der Schaa- fe/ Chriſtus JEſus eroͤffne anjetzo Mund/ Ohren und Hertzen/ frucht- barlich zu hoͤren und zu lehren/ um ſeiner ſelbſt Ehre willen/ Amen. GEliebte in Chriſto. Εἰ ἐϛὶ, An ſit? Hat dann dieſer unſer Schaaf-Stall auch ſeine Thuͤr? und iſt dieſes Thema auch in unſerm Pſalm fundirt? Antwort/ wie anders/ was waͤre das fuͤr ein Hauß oder Stall/ wann er kein Thuͤr und Thor haͤtte? Es ſind ja die Schaaf in ihrem Stall und Hurten nicht arreſtirt/ und in hafft/ ſie muͤſſen ja zur Weyde auß- und eingehen/ auß zur Weyd/ ein zur Ruhe/ es henget alles Kettenweiß aneinander/ wo Hirt/ da Herd/ wo Herd/ da Hurt/ wo Hurt/ da Fuhrt/ wo Fuhrt/ da Thuͤr. Da die Juden nach der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß wieder zuruck/ und ihren Schaaf-Stall wieder Neunter Theil. K

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/93>, abgerufen am 17.05.2024.

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