Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffte

Schaaf-Stall ist/ da sind auch Wölff/ ein jedes Thier gehet seiner Nah-
rung nach. Also ist auch die wallende Kirch JEsu Christi auff Erden/
der Substanz nach/ schlecht und unansehnlich: Nicht viel Weise nach
dem Fleisch/ nicht viel Gewaltige/ nicht viel Edle sind beruf-
fen. Sondern was thöricht ist für der Welt/ das hat GOtt
erwehlet. 1. Cor. I, 26. Nicht gefürstete Praelaten, Cardinäl/ Bischöf-
fe etc. sondern verachtete Fischer/ Teppichmacher/ Zöllner etc. sie heissen
grex pusillus, eine kleine Heerd/ Luc. X. 32. Sie ist ohnmächtig/ hengt
gleichsam allein am Himmel/ die Fürsten und Gewaltigen/ deren
Schutz sie solten geniessen/ haben so viel mit Pancketten und Baletten/
mit Frauen-Zimmer und Pracht/ mit den libris Regum (Kartenspiel)
Hetzen/ Kriegen etc. zu schaffen/ daß sie an der Kirchen Wolfart nicht
dencken können: Wär Gott nicht mit uns diese Zeit/ So solt Jsrael
sagen/ Wär Gott nicht mit uns diese Zeit/ Wir hätten müssen verza-
gen/ Die so ein kleines Häufflein sind/ Verlassen von so viel Menschen-
Kind etc. Es begreifft die Kirch Schaaf und Böcke/ Glaubige und
Unglaubige/ die sind in Ecclesia, in der Kirch/ aber nicht de Ecclesia,
von der Kirch/ sondern am Jüngsten Tag wird eine separation gesche-
hen/ und die Schaafe von den Böcken/ die Fromme von den Bösen ge-
schieden werden. Die Kirch ist die Trostlose/ über die alle Wetter auß-
gehen/ von aussen her durch die Wölff und Unthier verfolgt/ sie bleibet
nicht an einem Ort/ der Leuchter wird weg gestossen/ Anfangs war sie
im Morgenland/ nachmals hat sie sich gewendet gegen Mittag/ nun-
mehr gegen Abend und Mitternacht/ sie ändert sich auch wie der Mond/
bald hell/ bald dunckel. Sonderlich aber ist sie situirt in Lycaonia, und
Wolffshöl/ deren gedacht wird Act. XIV. war ein Landschafft in dem
kleinern Asia, voller wilden/ frechen/ Barbarischen/ Räuberischen und
Mörderischen Völckern/ so auch in novellis, den Kayserlichen Rechten
verruffen/ da Paulus zwar seinen Schaaf-Stall auffgericht/ aber zur
Stadt hinauß gegeisselt worden. Was ist die gantze Welt anders/ als
eine grosse/ allgemeine/ ungeheure Lycaonia, Mord- und unersättliche
Wolffs-Grub/ darin homo homini lupus, ein Mensch ist des andern
Wolff. Was ist die Römische Kirch anders/ als Lycaonia, eine
Wolffs-Grub/ darinnen die Christliche Kirch gleichsam als wie Daniel
in der Löwen-Grub sitzet und schwitzet/ und durch ihres Haupts Christi
Camerat.
l. 1. c. 28.Macht erhalten wird. Camerarius erzehlt/ l. 1. horar. c. 28. daß in
Engelland keine Wölffe gebe: Jsts wahr/ so ists ein unvergleichlich groß

perioson

Die Fuͤnffte

Schaaf-Stall iſt/ da ſind auch Woͤlff/ ein jedes Thier gehet ſeiner Nah-
rung nach. Alſo iſt auch die wallende Kirch JEſu Chriſti auff Erden/
der Subſtanz nach/ ſchlecht und unanſehnlich: Nicht viel Weiſe nach
dem Fleiſch/ nicht viel Gewaltige/ nicht viel Edle ſind beruf-
fen. Sondern was thoͤricht iſt fuͤr der Welt/ das hat GOtt
erwehlet. 1. Cor. I, 26. Nicht gefuͤrſtete Prælaten, Cardinaͤl/ Biſchoͤf-
fe ꝛc. ſondern verachtete Fiſcher/ Teppichmacher/ Zoͤllner ꝛc. ſie heiſſen
grex puſillus, eine kleine Heerd/ Luc. X. 32. Sie iſt ohnmaͤchtig/ hengt
gleichſam allein am Himmel/ die Fuͤrſten und Gewaltigen/ deren
Schutz ſie ſolten genieſſen/ haben ſo viel mit Pancketten und Baletten/
mit Frauen-Zimmer und Pracht/ mit den libris Regum (Kartenſpiel)
Hetzen/ Kriegen ꝛc. zu ſchaffen/ daß ſie an der Kirchen Wolfart nicht
dencken koͤnnen: Waͤr Gott nicht mit uns dieſe Zeit/ So ſolt Jſrael
ſagen/ Waͤr Gott nicht mit uns dieſe Zeit/ Wir haͤtten muͤſſen verza-
gen/ Die ſo ein kleines Haͤufflein ſind/ Verlaſſen von ſo viel Menſchen-
Kind ꝛc. Es begreifft die Kirch Schaaf und Boͤcke/ Glaubige und
Unglaubige/ die ſind in Eccleſia, in der Kirch/ aber nicht de Eccleſia,
von der Kirch/ ſondern am Juͤngſten Tag wird eine ſeparation geſche-
hen/ und die Schaafe von den Boͤcken/ die Fromme von den Boͤſen ge-
ſchieden werden. Die Kirch iſt die Troſtloſe/ uͤber die alle Wetter auß-
gehen/ von auſſen her durch die Woͤlff und Unthier verfolgt/ ſie bleibet
nicht an einem Ort/ der Leuchter wird weg geſtoſſen/ Anfangs war ſie
im Morgenland/ nachmals hat ſie ſich gewendet gegen Mittag/ nun-
mehr gegen Abend und Mitternacht/ ſie aͤndert ſich auch wie der Mond/
bald hell/ bald dunckel. Sonderlich aber iſt ſie ſituirt in Lycaonia, und
Wolffshoͤl/ deren gedacht wird Act. XIV. war ein Landſchafft in dem
kleinern Aſia, voller wilden/ frechen/ Barbariſchen/ Raͤuberiſchen und
Moͤrderiſchen Voͤlckern/ ſo auch in novellis, den Kayſerlichen Rechten
verruffen/ da Paulus zwar ſeinen Schaaf-Stall auffgericht/ aber zur
Stadt hinauß gegeiſſelt worden. Was iſt die gantze Welt anders/ als
eine groſſe/ allgemeine/ ungeheure Lycaonia, Mord- und unerſaͤttliche
Wolffs-Grub/ darin homo homini lupus, ein Menſch iſt des andern
Wolff. Was iſt die Roͤmiſche Kirch anders/ als Lycaonia, eine
Wolffs-Grub/ darinnen die Chriſtliche Kirch gleichſam als wie Daniel
in der Loͤwen-Grub ſitzet und ſchwitzet/ und durch ihres Haupts Chriſti
Camerat.
l. 1. c. 28.Macht erhalten wird. Camerarius erzehlt/ l. 1. horar. c. 28. daß in
Engelland keine Woͤlffe gebe: Jſts wahr/ ſo iſts ein unvergleichlich groß

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[62/0082] Die Fuͤnffte Schaaf-Stall iſt/ da ſind auch Woͤlff/ ein jedes Thier gehet ſeiner Nah- rung nach. Alſo iſt auch die wallende Kirch JEſu Chriſti auff Erden/ der Subſtanz nach/ ſchlecht und unanſehnlich: Nicht viel Weiſe nach dem Fleiſch/ nicht viel Gewaltige/ nicht viel Edle ſind beruf- fen. Sondern was thoͤricht iſt fuͤr der Welt/ das hat GOtt erwehlet. 1. Cor. I, 26. Nicht gefuͤrſtete Prælaten, Cardinaͤl/ Biſchoͤf- fe ꝛc. ſondern verachtete Fiſcher/ Teppichmacher/ Zoͤllner ꝛc. ſie heiſſen grex puſillus, eine kleine Heerd/ Luc. X. 32. Sie iſt ohnmaͤchtig/ hengt gleichſam allein am Himmel/ die Fuͤrſten und Gewaltigen/ deren Schutz ſie ſolten genieſſen/ haben ſo viel mit Pancketten und Baletten/ mit Frauen-Zimmer und Pracht/ mit den libris Regum (Kartenſpiel) Hetzen/ Kriegen ꝛc. zu ſchaffen/ daß ſie an der Kirchen Wolfart nicht dencken koͤnnen: Waͤr Gott nicht mit uns dieſe Zeit/ So ſolt Jſrael ſagen/ Waͤr Gott nicht mit uns dieſe Zeit/ Wir haͤtten muͤſſen verza- gen/ Die ſo ein kleines Haͤufflein ſind/ Verlaſſen von ſo viel Menſchen- Kind ꝛc. Es begreifft die Kirch Schaaf und Boͤcke/ Glaubige und Unglaubige/ die ſind in Eccleſia, in der Kirch/ aber nicht de Eccleſia, von der Kirch/ ſondern am Juͤngſten Tag wird eine ſeparation geſche- hen/ und die Schaafe von den Boͤcken/ die Fromme von den Boͤſen ge- ſchieden werden. Die Kirch iſt die Troſtloſe/ uͤber die alle Wetter auß- gehen/ von auſſen her durch die Woͤlff und Unthier verfolgt/ ſie bleibet nicht an einem Ort/ der Leuchter wird weg geſtoſſen/ Anfangs war ſie im Morgenland/ nachmals hat ſie ſich gewendet gegen Mittag/ nun- mehr gegen Abend und Mitternacht/ ſie aͤndert ſich auch wie der Mond/ bald hell/ bald dunckel. Sonderlich aber iſt ſie ſituirt in Lycaonia, und Wolffshoͤl/ deren gedacht wird Act. XIV. war ein Landſchafft in dem kleinern Aſia, voller wilden/ frechen/ Barbariſchen/ Raͤuberiſchen und Moͤrderiſchen Voͤlckern/ ſo auch in novellis, den Kayſerlichen Rechten verruffen/ da Paulus zwar ſeinen Schaaf-Stall auffgericht/ aber zur Stadt hinauß gegeiſſelt worden. Was iſt die gantze Welt anders/ als eine groſſe/ allgemeine/ ungeheure Lycaonia, Mord- und unerſaͤttliche Wolffs-Grub/ darin homo homini lupus, ein Menſch iſt des andern Wolff. Was iſt die Roͤmiſche Kirch anders/ als Lycaonia, eine Wolffs-Grub/ darinnen die Chriſtliche Kirch gleichſam als wie Daniel in der Loͤwen-Grub ſitzet und ſchwitzet/ und durch ihres Haupts Chriſti Macht erhalten wird. Camerarius erzehlt/ l. 1. horar. c. 28. daß in Engelland keine Woͤlffe gebe: Jſts wahr/ ſo iſts ein unvergleichlich groß περιοσὸν Camerat. l. 1. c. 28.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/82>, abgerufen am 25.11.2024.

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