Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

quam os totius Antiquitatis schreibt hell und klar: Hoc tenete, ovile
Christi esse Catholicam Ecclesiam, daß haltet fest und gewiß wahr/ der
Schaaf-Stall Christi seye die Allgemeine Christliche Kirch. Luth.
Tom. V. Jen. p. 366. Die Christliche Kirch ist die schöne Au/ und
GOttes Lust-Garten. Am hellesten aber erscheinet dieser Verstand in
dem Parallelismo und Vergleich der Christlichen/ wallenden und strei-
tenden Kirchen mit einem Schaaf-Stall. Dann was ist 1. ein Schaaf-
Stall/ und zwar Davids Stall eigentlich? Ein elend Gebäu und Ge-
mächt/ ein gering-gültige/ unansehnliche/ unflätige Pferch. Es habenvid. Sanct.
ad Reg.
p. 1472.
zwar zu den Zeiten Davids grosse Herren/ Königliche Printzen/ und
nahrhaffte Grandes prächtige Hirten-Häuser/ köstliche Vorwerck/ und
Meyer-Höff gehabt/ darinnen sie ihre Panqueten gehalten/ wie Absolon
dergleichen einen gehabt zu Baal-Hazor/ da er sein-Schaaf-Schur ge-
halten und gastirt. 2. Sam. XIII. und mag der grosse Pracht-Hans zu
Carmel auch dergleichen Palatium und Lust-Hauß gehabt haben/ da er
seinen Schäffern ein Königlich Mahl zugerichtet. Aber Davids Hurt
und Stall/ darin er in unserm Psalm alludirt, was war dieselbe? Der
Herr sagts ihm 2. Sam. VII, 8. Jch hab dich genommen von den
Schaaf-Hirten/ daß du seyn sollest ein Fürst über mein Volck
Jsrael. Das ist/ ex imo ad summum, ich hab dich auß dem geringsten
Stand erhoben/ und in den höchsten Ehren-Stand gesetzet. Solcher
Art ist nun auch die Christliche Kirch. Kein Pracht-sondern Stall-
Hauß/ wie ein Stall seiner Substanz nach auß schlechter materi besteht/
keinem Gold/ Edel- oder Marmelstein/ sondern von Stroh/ Leymen
und Gerten zusammen gepackt und geflickt/ hat dannenhero ein schlecht
Ansehen/ ist der Quantität nach ein enge Pferch/ je enger/ je wärmer/ je
besser/ da die Schaaf sich tücken und schmücken müssen/ der Qualität
nach ohnmächtig/ wehrloß/ nicht fest/ mit keinen Wählen/ Gräben und
Schantzen versehen/ sondern allein der vigilanz und Treu seiner Hirten/
und guter starcken/ wachsamen Hunden ergeben. Der Relation nach
begreifft er in sich gesunde und schäbichte Schaaf und Stoß-Böck pas-
sione wird sie von oben her mit Platz-Regen und Sturm-Winden/ aus-
sen von der antipathia luporum verfolgt/ dem ubi nach ist er endlich/ hat
keine bleibende Stadt/ bald hie/ bald dort/ bald zu Sichem/ bald zu Do-
than. Gen. XXXVII, 17. bald im Land Canaan/ bald in Gosen Egypti/
der Zeit nach bleibt er nicht in einem Stand/ bald hell/ bald dunckel/ bald
gantz verlöscht/ wird wie ein Zelt bald auff und abgeschlagen/ die situa-
tion ist unter den Wölffen/ wo ein Aaß/ da samlen sich die Adler/ wo ein

Schaaf-

H iij

Predigt.

quam os totius Antiquitatis ſchreibt hell und klar: Hoc tenete, ovile
Chriſti eſſe Catholicam Eccleſiam, daß haltet feſt und gewiß wahr/ der
Schaaf-Stall Chriſti ſeye die Allgemeine Chriſtliche Kirch. Luth.
Tom. V. Jen. p. 366. Die Chriſtliche Kirch iſt die ſchoͤne Au/ und
GOttes Luſt-Garten. Am helleſten aber erſcheinet dieſer Verſtand in
dem Paralleliſmo und Vergleich der Chriſtlichen/ wallenden und ſtrei-
tenden Kirchen mit einem Schaaf-Stall. Dann was iſt 1. ein Schaaf-
Stall/ und zwar Davids Stall eigentlich? Ein elend Gebaͤu und Ge-
maͤcht/ ein gering-guͤltige/ unanſehnliche/ unflaͤtige Pferch. Es habenvid. Sanct.
ad Reg.
p. 1472.
zwar zu den Zeiten Davids groſſe Herren/ Koͤnigliche Printzen/ und
nahrhaffte Grandes praͤchtige Hirten-Haͤuſer/ koͤſtliche Vorwerck/ und
Meyer-Hoͤff gehabt/ darinnen ſie ihre Panqueten gehalten/ wie Abſolon
dergleichen einen gehabt zu Baal-Hazor/ da er ſein-Schaaf-Schur ge-
halten und gaſtirt. 2. Sam. XIII. und mag der groſſe Pracht-Hans zu
Carmel auch dergleichen Palatium und Luſt-Hauß gehabt haben/ da er
ſeinen Schaͤffern ein Koͤniglich Mahl zugerichtet. Aber Davids Hurt
und Stall/ darin er in unſerm Pſalm alludirt, was war dieſelbe? Der
Herr ſagts ihm 2. Sam. VII, 8. Jch hab dich genommen von den
Schaaf-Hirten/ daß du ſeyn ſolleſt ein Fuͤrſt uͤber mein Volck
Jſrael. Das iſt/ ex imo ad ſummum, ich hab dich auß dem geringſten
Stand erhoben/ und in den hoͤchſten Ehren-Stand geſetzet. Solcher
Art iſt nun auch die Chriſtliche Kirch. Kein Pracht-ſondern Stall-
Hauß/ wie ein Stall ſeiner Subſtanz nach auß ſchlechter materi beſteht/
keinem Gold/ Edel- oder Marmelſtein/ ſondern von Stroh/ Leymen
und Gerten zuſammen gepackt und geflickt/ hat dannenhero ein ſchlecht
Anſehen/ iſt der Quantitaͤt nach ein enge Pferch/ je enger/ je waͤrmer/ je
beſſer/ da die Schaaf ſich tuͤcken und ſchmuͤcken muͤſſen/ der Qualitaͤt
nach ohnmaͤchtig/ wehrloß/ nicht feſt/ mit keinen Waͤhlen/ Graͤben und
Schantzen verſehen/ ſondern allein der vigilanz und Treu ſeiner Hirten/
und guter ſtarcken/ wachſamen Hunden ergeben. Der Relation nach
begreifft er in ſich geſunde und ſchaͤbichte Schaaf und Stoß-Boͤck paſ-
ſione wird ſie von oben her mit Platz-Regen und Sturm-Winden/ auſ-
ſen von der antipathia luporum verfolgt/ dem ubi nach iſt er endlich/ hat
keine bleibende Stadt/ bald hie/ bald dort/ bald zu Sichem/ bald zu Do-
than. Gen. XXXVII, 17. bald im Land Canaan/ bald in Goſen Egypti/
der Zeit nach bleibt er nicht in einem Stand/ bald hell/ bald dunckel/ bald
gantz verloͤſcht/ wird wie ein Zelt bald auff und abgeſchlagen/ die ſitua-
tion iſt unter den Woͤlffen/ wo ein Aaß/ da ſamlen ſich die Adler/ wo ein

Schaaf-

H iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0081" n="61"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">quam os totius Antiquitatis</hi> &#x017F;chreibt hell und klar: <hi rendition="#aq">Hoc tenete, ovile<lb/>
Chri&#x017F;ti e&#x017F;&#x017F;e Catholicam Eccle&#x017F;iam,</hi> daß haltet fe&#x017F;t und gewiß wahr/ der<lb/>
Schaaf-Stall Chri&#x017F;ti &#x017F;eye die Allgemeine Chri&#x017F;tliche Kirch. <hi rendition="#aq">Luth.<lb/>
Tom. V. Jen. p.</hi> 366. Die Chri&#x017F;tliche Kirch i&#x017F;t die &#x017F;cho&#x0364;ne Au/ und<lb/>
GOttes Lu&#x017F;t-Garten. Am helle&#x017F;ten aber er&#x017F;cheinet die&#x017F;er Ver&#x017F;tand in<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Paralleli&#x017F;mo</hi> und Vergleich der Chri&#x017F;tlichen/ wallenden und &#x017F;trei-<lb/>
tenden Kirchen mit einem Schaaf-Stall. Dann was i&#x017F;t 1. ein Schaaf-<lb/>
Stall/ und zwar Davids Stall eigentlich? Ein elend Geba&#x0364;u und Ge-<lb/>
ma&#x0364;cht/ ein gering-gu&#x0364;ltige/ unan&#x017F;ehnliche/ unfla&#x0364;tige Pferch. Es haben<note place="right"><hi rendition="#aq">vid. Sanct.<lb/>
ad Reg.<lb/>
p.</hi> 1472.</note><lb/>
zwar zu den Zeiten Davids gro&#x017F;&#x017F;e Herren/ Ko&#x0364;nigliche Printzen/ und<lb/>
nahrhaffte <hi rendition="#aq">Grandes</hi> pra&#x0364;chtige Hirten-Ha&#x0364;u&#x017F;er/ ko&#x0364;&#x017F;tliche Vorwerck/ und<lb/>
Meyer-Ho&#x0364;ff gehabt/ darinnen &#x017F;ie ihre Panqueten gehalten/ wie Ab&#x017F;olon<lb/>
dergleichen einen gehabt zu Baal-Hazor/ da er &#x017F;ein-Schaaf-Schur ge-<lb/>
halten und ga&#x017F;tirt. 2. <hi rendition="#aq">Sam. XIII.</hi> und mag der gro&#x017F;&#x017F;e Pracht-Hans zu<lb/>
Carmel auch dergleichen <hi rendition="#aq">Palatium</hi> und Lu&#x017F;t-Hauß gehabt haben/ da er<lb/>
&#x017F;einen Scha&#x0364;ffern ein Ko&#x0364;niglich Mahl zugerichtet. Aber Davids Hurt<lb/>
und Stall/ darin er in un&#x017F;erm P&#x017F;alm <hi rendition="#aq">alludirt,</hi> was war die&#x017F;elbe? Der<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;agts ihm 2. <hi rendition="#aq">Sam. VII,</hi> 8. <hi rendition="#fr">Jch hab dich genommen von den<lb/>
Schaaf-Hirten/ daß du &#x017F;eyn &#x017F;olle&#x017F;t ein Fu&#x0364;r&#x017F;t u&#x0364;ber mein Volck<lb/>
J&#x017F;rael.</hi> Das i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">ex imo ad &#x017F;ummum,</hi> ich hab dich auß dem gering&#x017F;ten<lb/>
Stand erhoben/ und in den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ehren-Stand ge&#x017F;etzet. Solcher<lb/>
Art i&#x017F;t nun auch die Chri&#x017F;tliche Kirch. Kein Pracht-&#x017F;ondern Stall-<lb/>
Hauß/ wie ein Stall &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Sub&#x017F;tanz</hi> nach auß &#x017F;chlechter <hi rendition="#aq">materi</hi> be&#x017F;teht/<lb/>
keinem Gold/ Edel- oder Marmel&#x017F;tein/ &#x017F;ondern von Stroh/ Leymen<lb/>
und Gerten zu&#x017F;ammen gepackt und geflickt/ hat dannenhero ein &#x017F;chlecht<lb/>
An&#x017F;ehen/ i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Quanti</hi>ta&#x0364;t nach ein enge Pferch/ je enger/ je wa&#x0364;rmer/ je<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er/ da die Schaaf &#x017F;ich tu&#x0364;cken und &#x017F;chmu&#x0364;cken mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ der <hi rendition="#aq">Quali</hi>ta&#x0364;t<lb/>
nach ohnma&#x0364;chtig/ wehrloß/ nicht fe&#x017F;t/ mit keinen Wa&#x0364;hlen/ Gra&#x0364;ben und<lb/>
Schantzen ver&#x017F;ehen/ &#x017F;ondern allein der <hi rendition="#aq">vigilanz</hi> und Treu &#x017F;einer Hirten/<lb/>
und guter &#x017F;tarcken/ wach&#x017F;amen Hunden ergeben. Der <hi rendition="#aq">Relation</hi> nach<lb/>
begreifft er in &#x017F;ich ge&#x017F;unde und &#x017F;cha&#x0364;bichte Schaaf und Stoß-Bo&#x0364;ck <hi rendition="#aq">pa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ione</hi> wird &#x017F;ie von oben her mit Platz-Regen und Sturm-Winden/ au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en von der <hi rendition="#aq">antipathia luporum</hi> verfolgt/ dem <hi rendition="#aq">ubi</hi> nach i&#x017F;t er endlich/ hat<lb/>
keine bleibende Stadt/ bald hie/ bald dort/ bald zu Sichem/ bald zu Do-<lb/>
than. <hi rendition="#aq">Gen. XXXVII,</hi> 17. bald im Land Canaan/ bald in Go&#x017F;en Egypti/<lb/>
der Zeit nach bleibt er nicht in einem Stand/ bald hell/ bald dunckel/ bald<lb/>
gantz verlo&#x0364;&#x017F;cht/ wird wie ein Zelt bald auff und abge&#x017F;chlagen/ die <hi rendition="#aq">&#x017F;itua-<lb/>
tion</hi> i&#x017F;t unter den Wo&#x0364;lffen/ wo ein Aaß/ da &#x017F;amlen &#x017F;ich die Adler/ wo ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Schaaf-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[61/0081] Predigt. quam os totius Antiquitatis ſchreibt hell und klar: Hoc tenete, ovile Chriſti eſſe Catholicam Eccleſiam, daß haltet feſt und gewiß wahr/ der Schaaf-Stall Chriſti ſeye die Allgemeine Chriſtliche Kirch. Luth. Tom. V. Jen. p. 366. Die Chriſtliche Kirch iſt die ſchoͤne Au/ und GOttes Luſt-Garten. Am helleſten aber erſcheinet dieſer Verſtand in dem Paralleliſmo und Vergleich der Chriſtlichen/ wallenden und ſtrei- tenden Kirchen mit einem Schaaf-Stall. Dann was iſt 1. ein Schaaf- Stall/ und zwar Davids Stall eigentlich? Ein elend Gebaͤu und Ge- maͤcht/ ein gering-guͤltige/ unanſehnliche/ unflaͤtige Pferch. Es haben zwar zu den Zeiten Davids groſſe Herren/ Koͤnigliche Printzen/ und nahrhaffte Grandes praͤchtige Hirten-Haͤuſer/ koͤſtliche Vorwerck/ und Meyer-Hoͤff gehabt/ darinnen ſie ihre Panqueten gehalten/ wie Abſolon dergleichen einen gehabt zu Baal-Hazor/ da er ſein-Schaaf-Schur ge- halten und gaſtirt. 2. Sam. XIII. und mag der groſſe Pracht-Hans zu Carmel auch dergleichen Palatium und Luſt-Hauß gehabt haben/ da er ſeinen Schaͤffern ein Koͤniglich Mahl zugerichtet. Aber Davids Hurt und Stall/ darin er in unſerm Pſalm alludirt, was war dieſelbe? Der Herr ſagts ihm 2. Sam. VII, 8. Jch hab dich genommen von den Schaaf-Hirten/ daß du ſeyn ſolleſt ein Fuͤrſt uͤber mein Volck Jſrael. Das iſt/ ex imo ad ſummum, ich hab dich auß dem geringſten Stand erhoben/ und in den hoͤchſten Ehren-Stand geſetzet. Solcher Art iſt nun auch die Chriſtliche Kirch. Kein Pracht-ſondern Stall- Hauß/ wie ein Stall ſeiner Subſtanz nach auß ſchlechter materi beſteht/ keinem Gold/ Edel- oder Marmelſtein/ ſondern von Stroh/ Leymen und Gerten zuſammen gepackt und geflickt/ hat dannenhero ein ſchlecht Anſehen/ iſt der Quantitaͤt nach ein enge Pferch/ je enger/ je waͤrmer/ je beſſer/ da die Schaaf ſich tuͤcken und ſchmuͤcken muͤſſen/ der Qualitaͤt nach ohnmaͤchtig/ wehrloß/ nicht feſt/ mit keinen Waͤhlen/ Graͤben und Schantzen verſehen/ ſondern allein der vigilanz und Treu ſeiner Hirten/ und guter ſtarcken/ wachſamen Hunden ergeben. Der Relation nach begreifft er in ſich geſunde und ſchaͤbichte Schaaf und Stoß-Boͤck paſ- ſione wird ſie von oben her mit Platz-Regen und Sturm-Winden/ auſ- ſen von der antipathia luporum verfolgt/ dem ubi nach iſt er endlich/ hat keine bleibende Stadt/ bald hie/ bald dort/ bald zu Sichem/ bald zu Do- than. Gen. XXXVII, 17. bald im Land Canaan/ bald in Goſen Egypti/ der Zeit nach bleibt er nicht in einem Stand/ bald hell/ bald dunckel/ bald gantz verloͤſcht/ wird wie ein Zelt bald auff und abgeſchlagen/ die ſitua- tion iſt unter den Woͤlffen/ wo ein Aaß/ da ſamlen ſich die Adler/ wo ein Schaaf- vid. Sanct. ad Reg. p. 1472. H iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/81
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/81>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.