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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffte

heit geschöpfft/ so ist er auch als ein gesunder und frischer Mensch voller
Hertzens-Freud gewesen/ ist der Leib gesund/ so ist auch die Seele frölich
und muthig/ er hat alle seine Werck angegriffen mit Freuden/ mit Freu-
den geführet und vollführet/ es ist ihm der Garten- und Acker-Bau nicht
schwer ankommen/ und fast nicht anderst als einen Lautenisten und Mu-
sicanten/ der auff dem Jnstrument gespielet/ sein Schlagen und Pfeif-
fen/ er thuts per ludum. Also ist auch die Christosophia, der Glaub
und Erkanntnuß Christi so geartet/ daß sie in einem glaubigen Hertzen
würcket Fried und Freud im Gewissen/ satten Trost wider das forchtsa-
me/ traurige und mit der Verzweifflung ringende Gewissen/ GOttes
Brünnlein hat Wassers die Fülle/ Ps. 65, 10. Ein einiger Evange-
lischer Spruch/ wann derselbe recht außgewürcket und erkläret wird/
schaffet mehr Freud/ als alle Welt betrüben mag/ Trost mitten im Feur-
Offen der Trübsaal/ als die wir wissen/ daß wir Friede haben mit Gott/
Rom. 5, 1. 3. und daß Trübsaal bringet Gedult/ schmertzliche Ubung
des Leibs machet starck/ immer Krieg macht resolution, nur die erste Hitz/
sagt der Kriegsmann/ thut weh/ darnach achtet man es nimmer/ man
verhärtet darin/ Gedult bringt Erfahrung/ Prüfung/ daß man
außdauret/ wie Gold im Feur/ Erfahrung bringet Hoffnung/ auß
der symmorphia und Gleichförmigkeit Christi/ daß weil man ihm ähn-
lich im Creutz/ so werde man ihme auch gleich und ähnlich werden in der
Herrligkeit/ Rom. 8. Hoffnung laßt nicht zu schanden werden/ die
gegründete Hoffnung gibt dem Menschen Liecht/ Stärcke und lebendigen
Trost. Das ist die andere portion der Mariä: Massen sie ohne allen
Zweiffel auch mit Traurigkeit behafftet gewesen/ denn Anfechtung lehret
auffs Wort mercken/ gemeiniglich sind dieses die andächtigste Zuhörer/
welche Noth/ Creutz und Anfechtung drucket und preßt.

III. Bonum athanasiac, vitae immortalis, dazu ist sonderlich der
Baum des Lebens dem Menschen beschert gewesen/ als welches hell und
klar abzunemmen auß dem Wort des Herrn Gen. 3, 22. Nun aber
(sc. cavendum,) daß der gefallene Mensch seine Hand außstrecke/ und
breche ab vom Baum des Lebens/ esse und lebe ewiglich. E. wer von dem
Baum des Lebens gegessen/ der ist asulos a morte, sicher und frey von
dem Tod gewesen/ ewig lebendig und unsterblich.

Justa natura nullam sensisset mortem, vixisset in summa voluptate, in obedien-
tia DEI, & admiratione operum DEI, usque dum tempus mutationis venis-
set. Ibi sensisset Adam simile quiddam hujus somni, qui suavlssimus ei ac-
cidit, cubanti inter rosas, & sub amoenissimis arboribus. In co somno

esset

Die Fuͤnffte

heit geſchoͤpfft/ ſo iſt er auch als ein geſunder und friſcher Menſch voller
Hertzens-Freud geweſen/ iſt der Leib geſund/ ſo iſt auch die Seele froͤlich
und muthig/ er hat alle ſeine Werck angegriffen mit Freuden/ mit Freu-
den gefuͤhret und vollfuͤhret/ es iſt ihm der Garten- und Acker-Bau nicht
ſchwer ankommen/ und faſt nicht anderſt als einen Lauteniſten und Mu-
ſicanten/ der auff dem Jnſtrument geſpielet/ ſein Schlagen und Pfeif-
fen/ er thuts per ludum. Alſo iſt auch die Chriſtoſophia, der Glaub
und Erkanntnuß Chriſti ſo geartet/ daß ſie in einem glaubigen Hertzen
wuͤrcket Fried und Freud im Gewiſſen/ ſatten Troſt wider das forchtſa-
me/ traurige und mit der Verzweifflung ringende Gewiſſen/ GOttes
Bruͤnnlein hat Waſſers die Fuͤlle/ Pſ. 65, 10. Ein einiger Evange-
liſcher Spruch/ wann derſelbe recht außgewuͤrcket und erklaͤret wird/
ſchaffet mehr Freud/ als alle Welt betruͤben mag/ Troſt mitten im Feur-
Offen der Truͤbſaal/ als die wir wiſſen/ daß wir Friede haben mit Gott/
Rom. 5, 1. 3. und daß Truͤbſaal bringet Gedult/ ſchmertzliche Ubung
des Leibs machet ſtarck/ immer Krieg macht reſolution, nur die erſte Hitz/
ſagt der Kriegsmann/ thut weh/ darnach achtet man es nimmer/ man
verhaͤrtet darin/ Gedult bringt Erfahrung/ Pruͤfung/ daß man
außdauret/ wie Gold im Feur/ Erfahrung bringet Hoffnung/ auß
der ſymmorphia und Gleichfoͤrmigkeit Chriſti/ daß weil man ihm aͤhn-
lich im Creutz/ ſo werde man ihme auch gleich und aͤhnlich werden in der
Herꝛligkeit/ Rom. 8. Hoffnung laßt nicht zu ſchanden werden/ die
gegruͤndete Hoffnung gibt dem Menſchen Liecht/ Staͤrcke und lebendigen
Troſt. Das iſt die andere portion der Mariaͤ: Maſſen ſie ohne allen
Zweiffel auch mit Traurigkeit behafftet geweſen/ denn Anfechtung lehret
auffs Wort mercken/ gemeiniglich ſind dieſes die andaͤchtigſte Zuhoͤrer/
welche Noth/ Creutz und Anfechtung drucket und preßt.

III. Bonum ἀθανασίαϲ, vitæ immortalis, dazu iſt ſonderlich der
Baum des Lebens dem Menſchen beſchert geweſen/ als welches hell und
klar abzunemmen auß dem Wort des Herrn Gen. 3, 22. Nun aber
(ſc. cavendum,) daß der gefallene Menſch ſeine Hand außſtrecke/ und
breche ab vom Baum des Lebens/ eſſe und lebe ewiglich. E. wer von dem
Baum des Lebens gegeſſen/ der iſt ἄσυλος à morte, ſicher und frey von
dem Tod geweſen/ ewig lebendig und unſterblich.

Juſta natura nullam ſenſiſſet mortem, vixiſſet in ſumma voluptate, in obedien-
tia DEI, & admiratione operum DEI, uſque dum tempus mutationis veniſ-
ſet. Ibi ſenſiſſet Adam ſimile quiddam hujus ſomni, qui ſuavlſſimus ei ac-
cidit, cubanti inter roſas, & ſub amœniſſimis arboribus. In co ſomno

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[488/0508] Die Fuͤnffte heit geſchoͤpfft/ ſo iſt er auch als ein geſunder und friſcher Menſch voller Hertzens-Freud geweſen/ iſt der Leib geſund/ ſo iſt auch die Seele froͤlich und muthig/ er hat alle ſeine Werck angegriffen mit Freuden/ mit Freu- den gefuͤhret und vollfuͤhret/ es iſt ihm der Garten- und Acker-Bau nicht ſchwer ankommen/ und faſt nicht anderſt als einen Lauteniſten und Mu- ſicanten/ der auff dem Jnſtrument geſpielet/ ſein Schlagen und Pfeif- fen/ er thuts per ludum. Alſo iſt auch die Chriſtoſophia, der Glaub und Erkanntnuß Chriſti ſo geartet/ daß ſie in einem glaubigen Hertzen wuͤrcket Fried und Freud im Gewiſſen/ ſatten Troſt wider das forchtſa- me/ traurige und mit der Verzweifflung ringende Gewiſſen/ GOttes Bruͤnnlein hat Waſſers die Fuͤlle/ Pſ. 65, 10. Ein einiger Evange- liſcher Spruch/ wann derſelbe recht außgewuͤrcket und erklaͤret wird/ ſchaffet mehr Freud/ als alle Welt betruͤben mag/ Troſt mitten im Feur- Offen der Truͤbſaal/ als die wir wiſſen/ daß wir Friede haben mit Gott/ Rom. 5, 1. 3. und daß Truͤbſaal bringet Gedult/ ſchmertzliche Ubung des Leibs machet ſtarck/ immer Krieg macht reſolution, nur die erſte Hitz/ ſagt der Kriegsmann/ thut weh/ darnach achtet man es nimmer/ man verhaͤrtet darin/ Gedult bringt Erfahrung/ Pruͤfung/ daß man außdauret/ wie Gold im Feur/ Erfahrung bringet Hoffnung/ auß der ſymmorphia und Gleichfoͤrmigkeit Chriſti/ daß weil man ihm aͤhn- lich im Creutz/ ſo werde man ihme auch gleich und aͤhnlich werden in der Herꝛligkeit/ Rom. 8. Hoffnung laßt nicht zu ſchanden werden/ die gegruͤndete Hoffnung gibt dem Menſchen Liecht/ Staͤrcke und lebendigen Troſt. Das iſt die andere portion der Mariaͤ: Maſſen ſie ohne allen Zweiffel auch mit Traurigkeit behafftet geweſen/ denn Anfechtung lehret auffs Wort mercken/ gemeiniglich ſind dieſes die andaͤchtigſte Zuhoͤrer/ welche Noth/ Creutz und Anfechtung drucket und preßt. III. Bonum ἀθανασίαϲ, vitæ immortalis, dazu iſt ſonderlich der Baum des Lebens dem Menſchen beſchert geweſen/ als welches hell und klar abzunemmen auß dem Wort des Herrn Gen. 3, 22. Nun aber (ſc. cavendum,) daß der gefallene Menſch ſeine Hand außſtrecke/ und breche ab vom Baum des Lebens/ eſſe und lebe ewiglich. E. wer von dem Baum des Lebens gegeſſen/ der iſt ἄσυλος à morte, ſicher und frey von dem Tod geweſen/ ewig lebendig und unſterblich. Juſta natura nullam ſenſiſſet mortem, vixiſſet in ſumma voluptate, in obedien- tia DEI, & admiratione operum DEI, uſque dum tempus mutationis veniſ- ſet. Ibi ſenſiſſet Adam ſimile quiddam hujus ſomni, qui ſuavlſſimus ei ac- cidit, cubanti inter roſas, & ſub amœniſſimis arboribus. In co ſomno eſſet

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 488. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/508>, abgerufen am 25.11.2024.

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