Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Die Dritte Jhr sollet seyn didactici, lehrhafft/ stehet in der Hauß-Taffel/ und dem-nach semper Augusti, allezeit Mehrer des Glaubens/ plus ultra, von ei- ner Klarheit zur andern/ nicht tauta tautos vorbringen/ sondern auxe[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]- kos, daher ihr auch immer im Studieren sollt wachsen/ denn die Quell ist unerschöpfflich/ der Fund-Grund ist unergründlich/ niemand kan außstudieren/ und solte er so alt werden als Mathusalem. Wer das widrige thut/ der ist gleich einem armen Mann/ der in aller seiner Haab und Nahrung nicht mehr/ als ein dutzet Thaler vermag/ wann derselbe immer seine Thaler wolte zehlen sine addito und Zusatz/ und ihm doch einbilden/ er seye gar reich/ er habe satt und gnug/ den wird man für ei- nen Thoren halten/ massen dergleichen einer geweßt der Engel der Ge- meine zu Laodicea/ Apoc. 3, 17. der sagte: Jch bin reich/ und habe gar satt/ und darff nichts. Lernet die declarationes und Erklärungen/ suchet alle artes organicas, die ihr in der Schul gelernet/ herfür/ dieselbe zu accommodiren/ die Logic, Rhetoric, Phisophie muß alles dienen. Das Wort GOttes ist gleichsam ein Himmel/ darinnen die Sternen sich unter einander beleuchten/ da dann die Perspectiven nicht verbotten/ sondern gebotten werden. Das Wort GOttes ist ein Edelgestein/ dar- um wird der Finger-Ring/ denselben zu fassen/ nicht weg geworffen. Das Wort GOttes ist eine Königin/ darum muß sie auch ihr Frauen- Zimmer haben/ die ihr auffwarten/ und Dienst leisten. Wer das wi- drige thut/ und immer nur die Schrifft allegirt ohne Erklärung/ der predigt auff gut Moscowitisch und Barbarisch. Spondan. ad ann. 1579. n. 16. annotat: Conciones apud populum, quibus is eru- Discite excitare, lernet die Lehr-Quellen und Tugend-Quellen auß man
Die Dritte Jhr ſollet ſeyn didactici, lehrhafft/ ſtehet in der Hauß-Taffel/ und dem-nach ſemper Auguſti, allezeit Mehrer des Glaubens/ plus ultrà, von ei- ner Klarheit zur andern/ nicht ταῦτα ταύτως vorbringen/ ſondern άυξη[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]- κῶς, daher ihr auch immer im Studieren ſollt wachſen/ denn die Quell iſt unerſchoͤpfflich/ der Fund-Grund iſt unergruͤndlich/ niemand kan außſtudieren/ und ſolte er ſo alt werden als Mathuſalem. Wer das widrige thut/ der iſt gleich einem armen Mann/ der in aller ſeiner Haab und Nahrung nicht mehr/ als ein dutzet Thaler vermag/ wann derſelbe immer ſeine Thaler wolte zehlen ſine addito und Zuſatz/ und ihm doch einbilden/ er ſeye gar reich/ er habe ſatt und gnug/ den wird man fuͤr ei- nen Thoren halten/ maſſen dergleichen einer geweßt der Engel der Ge- meine zu Laodicea/ Apoc. 3, 17. der ſagte: Jch bin reich/ und habe gar ſatt/ und darff nichts. Lernet die declarationes und Erklaͤrungen/ ſuchet alle artes organicas, die ihr in der Schul gelernet/ herfuͤr/ dieſelbe zu accommodiren/ die Logic, Rhetoric, Phiſophie muß alles dienen. Das Wort GOttes iſt gleichſam ein Himmel/ darinnen die Sternen ſich unter einander beleuchten/ da dann die Perſpectiven nicht verbotten/ ſondern gebotten werden. Das Wort GOttes iſt ein Edelgeſtein/ dar- um wird der Finger-Ring/ denſelben zu faſſen/ nicht weg geworffen. Das Wort GOttes iſt eine Koͤnigin/ darum muß ſie auch ihr Frauen- Zimmer haben/ die ihr auffwarten/ und Dienſt leiſten. Wer das wi- drige thut/ und immer nur die Schrifft allegirt ohne Erklaͤrung/ der predigt auff gut Moſcowitiſch und Barbariſch. Spondan. ad ann. 1579. n. 16. annotat: Conciones apud populum, quibus is eru- Diſcite excitare, lernet die Lehr-Quellen und Tugend-Quellen auß man
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0490" n="470"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dritte</hi></fw><lb/> Jhr ſollet ſeyn <hi rendition="#aq">didactici,</hi> lehrhafft/ ſtehet in der Hauß-Taffel/ und dem-<lb/> nach <hi rendition="#aq">ſemper Auguſti,</hi> allezeit Mehrer des Glaubens/ <hi rendition="#aq">plus ultrà,</hi> von ei-<lb/> ner Klarheit zur andern/ nicht ταῦτα ταύτως vorbringen/ ſondern άυξη<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>-<lb/> κῶς, daher ihr auch immer im Studieren ſollt wachſen/ denn die Quell<lb/> iſt unerſchoͤpfflich/ der Fund-Grund iſt unergruͤndlich/ niemand kan<lb/> außſtudieren/ und ſolte er ſo alt werden als Mathuſalem. Wer das<lb/> widrige thut/ der iſt gleich einem armen Mann/ der in aller ſeiner Haab<lb/> und Nahrung nicht mehr/ als ein dutzet Thaler vermag/ wann derſelbe<lb/> immer ſeine Thaler wolte zehlen <hi rendition="#aq">ſine addito</hi> und Zuſatz/ und ihm doch<lb/> einbilden/ er ſeye gar reich/ er habe ſatt und gnug/ den wird man fuͤr ei-<lb/> nen Thoren halten/ maſſen dergleichen einer geweßt der Engel der Ge-<lb/> meine zu Laodicea/ <hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 3, 17. der ſagte: <hi rendition="#fr">Jch bin reich/ und habe gar<lb/> ſatt/ und darff nichts.</hi> Lernet die <hi rendition="#aq">declarationes</hi> und Erklaͤrungen/<lb/> ſuchet alle <hi rendition="#aq">artes organicas,</hi> die ihr in der Schul gelernet/ herfuͤr/ dieſelbe<lb/> zu <hi rendition="#aq">accommodi</hi>ren/ die <hi rendition="#aq">Logic, Rhetoric, Phiſoph</hi>ie muß alles dienen.<lb/> Das Wort GOttes iſt gleichſam ein Himmel/ darinnen die Sternen<lb/> ſich unter einander beleuchten/ da dann die <hi rendition="#aq">Perſpectiven</hi> nicht verbotten/<lb/> ſondern gebotten werden. Das Wort GOttes iſt ein Edelgeſtein/ dar-<lb/> um wird der Finger-Ring/ denſelben zu faſſen/ nicht weg geworffen.<lb/> Das Wort GOttes iſt eine Koͤnigin/ darum muß ſie auch ihr Frauen-<lb/> Zimmer haben/ die ihr auffwarten/ und Dienſt leiſten. Wer das wi-<lb/> drige thut/ und immer nur die Schrifft <hi rendition="#aq">alleg</hi>irt ohne Erklaͤrung/ der<lb/> predigt auff gut Moſcowitiſch und Barbariſch.</p><lb/> <cit> <quote> <hi rendition="#aq">Spondan. ad ann. 1579. n. 16. annotat: Conciones apud populum, quibus is eru-<lb/> diatur, nullas à Sacerdotibus haberi patiuntur, ſed quæ à veteribus Doctori-<lb/> bus Græcis tradita ſunt, in ſuam linguam hanc ob cauſam traducta, ſtu dio-<lb/> ſèque conquiſita à ſcripto publicè pronunciant: ſeu quod homines nullis<lb/> literis eruditi ſuo ingenio minus confidant: ſeu quod propius vero videtur,<lb/> ne pro curioſitate humani ingenii nova inveniendi ſtudio ab antiquitate &<lb/> veritate recedatur. Quod & profectò ſatius eſſet à multis noſtrorum con-<lb/> cionatorum obſervari; quàm ad ſolam vanitatem, ut faciunt, declamantes,<lb/> effutire, quæ nec ipſi intelligunt, nec proinde ab auditoribus intelligi poſ-<lb/> ſunt. Et tamen ita plerique compoſiti ſunt, ut hujuſmodi hominum inani,<lb/> loquentiam ſolidæ verbi Dei prædicationi præferant; parùm de fructu ani-<lb/> mæ curantes modò verba ad aures jucundius ſonent.</hi> </quote> <bibl/> </cit><lb/> <p><hi rendition="#aq">Diſcite excitare,</hi> lernet die Lehr-Quellen und Tugend-Quellen auß<lb/> dem Text recht herauß ziehen/ und die Lehre von Chriſto alſo leicht machen/<lb/> daß man ein Anmuth gewinne/ <hi rendition="#aq">ex. gr.</hi> die Lehre von Mittheilung der Ei-<lb/> genſchafften/ Allgegenwart <hi rendition="#k">Je</hi>ſu Chriſti ſcheinen ſchwerer zu ſeyn/ alſo<lb/> daß der <hi rendition="#aq">Auditor</hi> und Zuhoͤrer ein Eckel daran hat/ er <hi rendition="#aq">abhorr</hi>irt/ wann<lb/> <fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [470/0490]
Die Dritte
Jhr ſollet ſeyn didactici, lehrhafft/ ſtehet in der Hauß-Taffel/ und dem-
nach ſemper Auguſti, allezeit Mehrer des Glaubens/ plus ultrà, von ei-
ner Klarheit zur andern/ nicht ταῦτα ταύτως vorbringen/ ſondern άυξη_-
κῶς, daher ihr auch immer im Studieren ſollt wachſen/ denn die Quell
iſt unerſchoͤpfflich/ der Fund-Grund iſt unergruͤndlich/ niemand kan
außſtudieren/ und ſolte er ſo alt werden als Mathuſalem. Wer das
widrige thut/ der iſt gleich einem armen Mann/ der in aller ſeiner Haab
und Nahrung nicht mehr/ als ein dutzet Thaler vermag/ wann derſelbe
immer ſeine Thaler wolte zehlen ſine addito und Zuſatz/ und ihm doch
einbilden/ er ſeye gar reich/ er habe ſatt und gnug/ den wird man fuͤr ei-
nen Thoren halten/ maſſen dergleichen einer geweßt der Engel der Ge-
meine zu Laodicea/ Apoc. 3, 17. der ſagte: Jch bin reich/ und habe gar
ſatt/ und darff nichts. Lernet die declarationes und Erklaͤrungen/
ſuchet alle artes organicas, die ihr in der Schul gelernet/ herfuͤr/ dieſelbe
zu accommodiren/ die Logic, Rhetoric, Phiſophie muß alles dienen.
Das Wort GOttes iſt gleichſam ein Himmel/ darinnen die Sternen
ſich unter einander beleuchten/ da dann die Perſpectiven nicht verbotten/
ſondern gebotten werden. Das Wort GOttes iſt ein Edelgeſtein/ dar-
um wird der Finger-Ring/ denſelben zu faſſen/ nicht weg geworffen.
Das Wort GOttes iſt eine Koͤnigin/ darum muß ſie auch ihr Frauen-
Zimmer haben/ die ihr auffwarten/ und Dienſt leiſten. Wer das wi-
drige thut/ und immer nur die Schrifft allegirt ohne Erklaͤrung/ der
predigt auff gut Moſcowitiſch und Barbariſch.
Spondan. ad ann. 1579. n. 16. annotat: Conciones apud populum, quibus is eru-
diatur, nullas à Sacerdotibus haberi patiuntur, ſed quæ à veteribus Doctori-
bus Græcis tradita ſunt, in ſuam linguam hanc ob cauſam traducta, ſtu dio-
ſèque conquiſita à ſcripto publicè pronunciant: ſeu quod homines nullis
literis eruditi ſuo ingenio minus confidant: ſeu quod propius vero videtur,
ne pro curioſitate humani ingenii nova inveniendi ſtudio ab antiquitate &
veritate recedatur. Quod & profectò ſatius eſſet à multis noſtrorum con-
cionatorum obſervari; quàm ad ſolam vanitatem, ut faciunt, declamantes,
effutire, quæ nec ipſi intelligunt, nec proinde ab auditoribus intelligi poſ-
ſunt. Et tamen ita plerique compoſiti ſunt, ut hujuſmodi hominum inani,
loquentiam ſolidæ verbi Dei prædicationi præferant; parùm de fructu ani-
mæ curantes modò verba ad aures jucundius ſonent.
Diſcite excitare, lernet die Lehr-Quellen und Tugend-Quellen auß
dem Text recht herauß ziehen/ und die Lehre von Chriſto alſo leicht machen/
daß man ein Anmuth gewinne/ ex. gr. die Lehre von Mittheilung der Ei-
genſchafften/ Allgegenwart Jeſu Chriſti ſcheinen ſchwerer zu ſeyn/ alſo
daß der Auditor und Zuhoͤrer ein Eckel daran hat/ er abhorrirt/ wann
man
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/490 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 470. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/490>, abgerufen am 16.07.2024. |