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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Andere

terlassen haben/ ich bin ein verirret und verlohren Schaaf vom Hause
Jsrael/ um welches Willen du in die Welt kommen bist/ Ps. 119. . ult.
Du hast gesagt/ Jer. 29, 14. So ihr mich von gantzem Hertzen su-
chen werdet/ so wil ich mich von euch finden lassen. Ach suche
mich/ ich suche dich/ Herr laß dich finden.

II. Tanquam discipula devota, eine andächtige/ Christo gantz erge-
bene und gelassene Schulerin/ angedeutet durch das Sitzen/ sie satzte
sich/ verstehe nicht nur mit dem Leib/ situatione & positura corporea,
das war ein adiaphorum, und nicht viel daran gelegen/ sondern affectu,
ihr Hertz satzte sich/ und war still in ihrem GOtt. Was der Herr seinen
Jüngern kurtz vor seiner Himmelfart befohlen: Jhr solt in der Stadt
Jerusalem bleiben/ biß daß ihr angethan werdet mit Krafft
auß der Höhe. kathisate, stehet in heiliger Sprach/ Luc. 24 49. das ist/
ruhet von euern fleischlichen Sinnen und Gedancken/ von Begierden zu
einem Welt-Reich. Das hat Maria gethan/ ihr Hertz hat sich gesetzet
und gestillet/ sie hat ihre Gedancken nicht lassen spatzieren/ und zerstreuet
wie Martha/ sondern ihre Sinne/ Gedancken/ Affecten zusammen ge-
faßt/ und Christo dem Herrn sich gantz gelassen/ in Erwegung/ daß
vagirende Gedancken so wenig des Göttlichen Worts fähig/ als man in
ein fliessendes/ und vom Wind erregtes Wasser Buchstaben schreiben
kan. Sedebat quasi ecstatica, so gar/ daß sie auch ihrer selbs und ihrer
Famae vergessen/ sich gegen ihrer Schwester Anklagen nicht verthädiget/
sondern/ wie Augustinus wol dafür gehalten/ serm. 27. de verb. Dom.
gedacht/ ich habe einen guten Advocaten an meinem Meister/ dem Herrn
Christo/ maluit suam causam judici committere, quam in responden-
do laborare. Das heißt/ sie satzte sich.

III. Tanquam discipula humillima & obsequiosa, sie satzte sich zu
den Füssen JEsu/ nicht über den Kopff/ oder auff die Nebens-Seit. Es
war bey den Hebreern Sitt und Gebrauch/ daß/ wann der Rabbi auff der
Catheder gesessen/ so haben sich die Schuler und junge Studenten müssen
zu den Füssen setzen/ ihre Demuth und Niderträchtigkeit hiemit zu bezeu-
gen. Ambrosius in Ep. 1. Cor. c. 1. schreibet: die alte Rabbinen seyen auff
der Catheder/ die mittelmässigen auff den Subsellien/ die jüngste aber auff
den storeis humi stratis, Matratzen/ gesessen. Exempla parallela finden
wir in der H. Schrifft selbs. Deut. 33, 3. Jn Mosis Segen- und Schwa-
nen-Gesang stehet: Die Heiligen in Jsrael (die Jsraeliten rechter
Art) sind in deiner Hand/ sie werden sich setzen zu deinen Füssen/
und werden lernen von deinen Worten. Der arme Mensch/ der

mit

Die Andere

terlaſſen haben/ ich bin ein verirret und verlohren Schaaf vom Hauſe
Jſrael/ um welches Willen du in die Welt kommen biſt/ Pſ. 119. ꝟ. ult.
Du haſt geſagt/ Jer. 29, 14. So ihr mich von gantzem Hertzen ſu-
chen werdet/ ſo wil ich mich von euch finden laſſen. Ach ſuche
mich/ ich ſuche dich/ Herr laß dich finden.

II. Tanquam diſcipula devota, eine andaͤchtige/ Chriſto gantz erge-
bene und gelaſſene Schulerin/ angedeutet durch das Sitzen/ ſie ſatzte
ſich/ verſtehe nicht nur mit dem Leib/ ſituatione & poſiturâ corporeâ,
das war ein adiaphorum, und nicht viel daran gelegen/ ſondern affectu,
ihr Hertz ſatzte ſich/ und war ſtill in ihrem GOtt. Was der Herr ſeinen
Juͤngern kurtz vor ſeiner Himmelfart befohlen: Jhr ſolt in der Stadt
Jeruſalem bleiben/ biß daß ihr angethan werdet mit Krafft
auß der Hoͤhe. καθίσατε, ſtehet in heiliger Sprach/ Luc. 24 49. das iſt/
ruhet von euern fleiſchlichen Sinnen und Gedancken/ von Begierden zu
einem Welt-Reich. Das hat Maria gethan/ ihr Hertz hat ſich geſetzet
und geſtillet/ ſie hat ihre Gedancken nicht laſſen ſpatzieren/ und zerſtreuet
wie Martha/ ſondern ihre Sinne/ Gedancken/ Affecten zuſammen ge-
faßt/ und Chriſto dem Herrn ſich gantz gelaſſen/ in Erwegung/ daß
vagirende Gedancken ſo wenig des Goͤttlichen Worts faͤhig/ als man in
ein flieſſendes/ und vom Wind erregtes Waſſer Buchſtaben ſchreiben
kan. Sedebat quaſi ecſtatica, ſo gar/ daß ſie auch ihrer ſelbs und ihrer
Famæ vergeſſen/ ſich gegen ihrer Schweſter Anklagen nicht verthaͤdiget/
ſondern/ wie Auguſtinus wol dafuͤr gehalten/ ſerm. 27. de verb. Dom.
gedacht/ ich habe einen guten Advocaten an meinem Meiſter/ dem Herꝛn
Chriſto/ maluit ſuam cauſam judici committere, quàm in reſponden-
do laborare. Das heißt/ ſie ſatzte ſich.

III. Tanquam diſcipula humillima & obſequioſa, ſie ſatzte ſich zu
den Fuͤſſen JEſu/ nicht uͤber den Kopff/ oder auff die Nebens-Seit. Es
war bey den Hebreern Sitt und Gebrauch/ daß/ wann der Rabbi auff der
Catheder geſeſſen/ ſo haben ſich die Schuler und junge Studenten muͤſſen
zu den Fuͤſſen ſetzen/ ihre Demuth und Nidertraͤchtigkeit hiemit zu bezeu-
gen. Ambroſius in Ep. 1. Cor. c. 1. ſchreibet: die alte Rabbinen ſeyen auff
der Catheder/ die mittelmaͤſſigen auff den Subſellien/ die juͤngſte aber auff
den ſtoreis humi ſtratis, Matratzen/ geſeſſen. Exempla parallela finden
wir in der H. Schrifft ſelbs. Deut. 33, 3. Jn Moſis Segen- und Schwa-
nen-Geſang ſtehet: Die Heiligen in Jſrael (die Jſraeliten rechter
Art) ſind in deiner Hand/ ſie werden ſich ſetzen zu deinen Fuͤſſen/
und werden lernen von deinen Worten. Der arme Menſch/ der

mit

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[454/0474] Die Andere terlaſſen haben/ ich bin ein verirret und verlohren Schaaf vom Hauſe Jſrael/ um welches Willen du in die Welt kommen biſt/ Pſ. 119. ꝟ. ult. Du haſt geſagt/ Jer. 29, 14. So ihr mich von gantzem Hertzen ſu- chen werdet/ ſo wil ich mich von euch finden laſſen. Ach ſuche mich/ ich ſuche dich/ Herr laß dich finden. II. Tanquam diſcipula devota, eine andaͤchtige/ Chriſto gantz erge- bene und gelaſſene Schulerin/ angedeutet durch das Sitzen/ ſie ſatzte ſich/ verſtehe nicht nur mit dem Leib/ ſituatione & poſiturâ corporeâ, das war ein adiaphorum, und nicht viel daran gelegen/ ſondern affectu, ihr Hertz ſatzte ſich/ und war ſtill in ihrem GOtt. Was der Herr ſeinen Juͤngern kurtz vor ſeiner Himmelfart befohlen: Jhr ſolt in der Stadt Jeruſalem bleiben/ biß daß ihr angethan werdet mit Krafft auß der Hoͤhe. καθίσατε, ſtehet in heiliger Sprach/ Luc. 24 49. das iſt/ ruhet von euern fleiſchlichen Sinnen und Gedancken/ von Begierden zu einem Welt-Reich. Das hat Maria gethan/ ihr Hertz hat ſich geſetzet und geſtillet/ ſie hat ihre Gedancken nicht laſſen ſpatzieren/ und zerſtreuet wie Martha/ ſondern ihre Sinne/ Gedancken/ Affecten zuſammen ge- faßt/ und Chriſto dem Herrn ſich gantz gelaſſen/ in Erwegung/ daß vagirende Gedancken ſo wenig des Goͤttlichen Worts faͤhig/ als man in ein flieſſendes/ und vom Wind erregtes Waſſer Buchſtaben ſchreiben kan. Sedebat quaſi ecſtatica, ſo gar/ daß ſie auch ihrer ſelbs und ihrer Famæ vergeſſen/ ſich gegen ihrer Schweſter Anklagen nicht verthaͤdiget/ ſondern/ wie Auguſtinus wol dafuͤr gehalten/ ſerm. 27. de verb. Dom. gedacht/ ich habe einen guten Advocaten an meinem Meiſter/ dem Herꝛn Chriſto/ maluit ſuam cauſam judici committere, quàm in reſponden- do laborare. Das heißt/ ſie ſatzte ſich. III. Tanquam diſcipula humillima & obſequioſa, ſie ſatzte ſich zu den Fuͤſſen JEſu/ nicht uͤber den Kopff/ oder auff die Nebens-Seit. Es war bey den Hebreern Sitt und Gebrauch/ daß/ wann der Rabbi auff der Catheder geſeſſen/ ſo haben ſich die Schuler und junge Studenten muͤſſen zu den Fuͤſſen ſetzen/ ihre Demuth und Nidertraͤchtigkeit hiemit zu bezeu- gen. Ambroſius in Ep. 1. Cor. c. 1. ſchreibet: die alte Rabbinen ſeyen auff der Catheder/ die mittelmaͤſſigen auff den Subſellien/ die juͤngſte aber auff den ſtoreis humi ſtratis, Matratzen/ geſeſſen. Exempla parallela finden wir in der H. Schrifft ſelbs. Deut. 33, 3. Jn Moſis Segen- und Schwa- nen-Geſang ſtehet: Die Heiligen in Jſrael (die Jſraeliten rechter Art) ſind in deiner Hand/ ſie werden ſich ſetzen zu deinen Fuͤſſen/ und werden lernen von deinen Worten. Der arme Menſch/ der mit

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 454. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/474>, abgerufen am 22.11.2024.

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