Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Erste

Balsam auff ihr Haupt geschüttet/ und ihr ihr Unrecht gar säuberlich/
artig/ doch empfindlich verwiesen/ weil er gesehen/ daß es nicht auß boß-
hafftigem Vorsatz und Ehrgeitz geschehen/ sondern auß Schwachheit und
auß gutem Vertrauen der bißher gepflogenen Kundschafft. Anders
als Absalom/ der seinen Vater/ aber auß Ehrgeitziger Regiersucht/ auch
verklagt/ 2. Sam. 15, 1. seqq. als thue er sein Königlich Ampt nicht/ sitze
immer über der Bibel/ tichte Lieder/ spiele in seiner Hoff-Capell auff dem
Psalter/ darum könne niemand einige Audientz bey ihme haben. Das
war Boßheit/ hie aber Schwachheit/ darum der Herr gar säuberlich
mit ihr/ als einem schwachen Werckzeug umgegangen/ ihr ihre Fehler
nach einander auff das Brod gestrichen/ ihr Hertz gewonnen/ und
Schamroth gemacht/ darauff sie worden

IV. Mulier obsequiosa, ein gehorsames Weib/ keine üppige Dru-
silla/ die St. Paulo bald den Rucken gekehrt/ und Urlaub gegeben/ weni-
ger eine trutzige/ stoltze Jesabel/ oder Herodias/ die es nicht leiden können/
wann man ihr den Eysen gerührt/ sondern darwider gewütet und geraset/
und der Warheit den Tod gedräuet: So war Martha nicht geartet/ sie
sagte nicht/ was geht den Propheten von Nazareth meine Mühe und Ar-
beit an/ was darff er mir filtzen; er mag mir wol ein unhöfflicher grober
socius und Gast seyn/ der mich in meinem Hauß wil reformiren/ wil er
die Gutthat nicht annemmen/ so mag er hin lauffen/ wo er her kommen;
sondern sie war obsequiosa, die sich lassen mit Schamroth anstreichen/
und nachdem sie sich für den rechten Spiegel gestellt/ ihre Fehler corrigirt.
Ohne allen Zweiffel ist sie alsobald neben ihre Schwester gesessen/ der
Predigt fleissig zugehöret/ nicht weniger als ihre Schwester/ und ihr her-
nach kramen und wiederholen lassen/ was sie versaumt/ wiewol der Evan-
gelist Lucas solches expreße nicht meldet/ doch hat er es uns ad uponoian
hinderlassen/ wäre es anders/ würde sie nach diesem nicht so hell und klar
ihren hochgewachsenen und heroischen Glauben haben können leuchten
lassen/ in der herrlichen/ über auß schönen und heroischen Glaubens-Con-
fession/ welche sie herauß gegeben/ da ihr Bruder kranck worden/ ja gar ge-
storben: Dann als der Herr gleichsam den Catechismum repetirt/ und
gefragt: Glaubstu das/ daß Jch bin die Aufferstehung und das Le-
ben/ und wer an mich glaubet/ der werde leben/ ob er gleich stür-
be/ und wer da lebet/ und glaubet an mich/ der werde nimmer-
mehr sterben? Joh. 11, 25. 26. ist sie in diese heroische Glaubens-Wort
außgebrochen: HErr/ ja ich glaube/ daß du bist Christus der
Sohn Gottes/ der in die Welt kommen ist/ war ein rechter Helden-

Glaub/

Die Erſte

Balſam auff ihr Haupt geſchuͤttet/ und ihr ihr Unrecht gar ſaͤuberlich/
artig/ doch empfindlich verwieſen/ weil er geſehen/ daß es nicht auß boß-
hafftigem Vorſatz und Ehrgeitz geſchehen/ ſondern auß Schwachheit und
auß gutem Vertrauen der bißher gepflogenen Kundſchafft. Anders
als Abſalom/ der ſeinen Vater/ aber auß Ehrgeitziger Regierſucht/ auch
verklagt/ 2. Sam. 15, 1. ſeqq. als thue er ſein Koͤniglich Ampt nicht/ ſitze
immer uͤber der Bibel/ tichte Lieder/ ſpiele in ſeiner Hoff-Capell auff dem
Pſalter/ darum koͤnne niemand einige Audientz bey ihme haben. Das
war Boßheit/ hie aber Schwachheit/ darum der Herr gar ſaͤuberlich
mit ihr/ als einem ſchwachen Werckzeug umgegangen/ ihr ihre Fehler
nach einander auff das Brod geſtrichen/ ihr Hertz gewonnen/ und
Schamroth gemacht/ darauff ſie worden

IV. Mulier obſequioſa, ein gehorſames Weib/ keine uͤppige Dru-
ſilla/ die St. Paulo bald den Rucken gekehrt/ und Urlaub gegeben/ weni-
ger eine trutzige/ ſtoltze Jeſabel/ oder Herodias/ die es nicht leiden koͤnnen/
wann man ihr den Eyſen geruͤhrt/ ſondern darwider gewuͤtet und geraſet/
und der Warheit den Tod gedraͤuet: So war Martha nicht geartet/ ſie
ſagte nicht/ was geht den Propheten von Nazareth meine Muͤhe und Ar-
beit an/ was darff er mir filtzen; er mag mir wol ein unhoͤfflicher grober
ſocius und Gaſt ſeyn/ der mich in meinem Hauß wil reformiren/ wil er
die Gutthat nicht annemmen/ ſo mag er hin lauffen/ wo er her kommen;
ſondern ſie war obſequioſa, die ſich laſſen mit Schamroth anſtreichen/
und nachdem ſie ſich fuͤr den rechten Spiegel geſtellt/ ihre Fehler corrigirt.
Ohne allen Zweiffel iſt ſie alſobald neben ihre Schweſter geſeſſen/ der
Predigt fleiſſig zugehoͤret/ nicht weniger als ihre Schweſter/ und ihr her-
nach kramen und wiederholen laſſen/ was ſie verſaumt/ wiewol der Evan-
geliſt Lucas ſolches expreßè nicht meldet/ doch hat er es uns ad ὑϖόνοιαν
hinderlaſſen/ waͤre es anders/ wuͤrde ſie nach dieſem nicht ſo hell und klar
ihren hochgewachſenen und heroiſchen Glauben haben koͤnnen leuchten
laſſen/ in der herꝛlichen/ uͤber auß ſchoͤnen und heroiſchen Glaubens-Con-
feſſion/ welche ſie herauß gegeben/ da ihr Bruder kranck worden/ ja gar ge-
ſtorben: Dann als der Herr gleichſam den Catechiſmum repetirt/ und
gefragt: Glaubſtu das/ daß Jch bin die Aufferſtehung und das Le-
ben/ und wer an mich glaubet/ der werde leben/ ob er gleich ſtuͤr-
be/ und wer da lebet/ und glaubet an mich/ der werde nimmer-
mehr ſterben? Joh. 11, 25. 26. iſt ſie in dieſe heroiſche Glaubens-Wort
außgebrochen: HErꝛ/ ja ich glaube/ daß du biſt Chriſtus der
Sohn Gottes/ der in die Welt kom̃en iſt/ war ein rechter Helden-

Glaub/

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[442/0462] Die Erſte Balſam auff ihr Haupt geſchuͤttet/ und ihr ihr Unrecht gar ſaͤuberlich/ artig/ doch empfindlich verwieſen/ weil er geſehen/ daß es nicht auß boß- hafftigem Vorſatz und Ehrgeitz geſchehen/ ſondern auß Schwachheit und auß gutem Vertrauen der bißher gepflogenen Kundſchafft. Anders als Abſalom/ der ſeinen Vater/ aber auß Ehrgeitziger Regierſucht/ auch verklagt/ 2. Sam. 15, 1. ſeqq. als thue er ſein Koͤniglich Ampt nicht/ ſitze immer uͤber der Bibel/ tichte Lieder/ ſpiele in ſeiner Hoff-Capell auff dem Pſalter/ darum koͤnne niemand einige Audientz bey ihme haben. Das war Boßheit/ hie aber Schwachheit/ darum der Herr gar ſaͤuberlich mit ihr/ als einem ſchwachen Werckzeug umgegangen/ ihr ihre Fehler nach einander auff das Brod geſtrichen/ ihr Hertz gewonnen/ und Schamroth gemacht/ darauff ſie worden IV. Mulier obſequioſa, ein gehorſames Weib/ keine uͤppige Dru- ſilla/ die St. Paulo bald den Rucken gekehrt/ und Urlaub gegeben/ weni- ger eine trutzige/ ſtoltze Jeſabel/ oder Herodias/ die es nicht leiden koͤnnen/ wann man ihr den Eyſen geruͤhrt/ ſondern darwider gewuͤtet und geraſet/ und der Warheit den Tod gedraͤuet: So war Martha nicht geartet/ ſie ſagte nicht/ was geht den Propheten von Nazareth meine Muͤhe und Ar- beit an/ was darff er mir filtzen; er mag mir wol ein unhoͤfflicher grober ſocius und Gaſt ſeyn/ der mich in meinem Hauß wil reformiren/ wil er die Gutthat nicht annemmen/ ſo mag er hin lauffen/ wo er her kommen; ſondern ſie war obſequioſa, die ſich laſſen mit Schamroth anſtreichen/ und nachdem ſie ſich fuͤr den rechten Spiegel geſtellt/ ihre Fehler corrigirt. Ohne allen Zweiffel iſt ſie alſobald neben ihre Schweſter geſeſſen/ der Predigt fleiſſig zugehoͤret/ nicht weniger als ihre Schweſter/ und ihr her- nach kramen und wiederholen laſſen/ was ſie verſaumt/ wiewol der Evan- geliſt Lucas ſolches expreßè nicht meldet/ doch hat er es uns ad ὑϖόνοιαν hinderlaſſen/ waͤre es anders/ wuͤrde ſie nach dieſem nicht ſo hell und klar ihren hochgewachſenen und heroiſchen Glauben haben koͤnnen leuchten laſſen/ in der herꝛlichen/ uͤber auß ſchoͤnen und heroiſchen Glaubens-Con- feſſion/ welche ſie herauß gegeben/ da ihr Bruder kranck worden/ ja gar ge- ſtorben: Dann als der Herr gleichſam den Catechiſmum repetirt/ und gefragt: Glaubſtu das/ daß Jch bin die Aufferſtehung und das Le- ben/ und wer an mich glaubet/ der werde leben/ ob er gleich ſtuͤr- be/ und wer da lebet/ und glaubet an mich/ der werde nimmer- mehr ſterben? Joh. 11, 25. 26. iſt ſie in dieſe heroiſche Glaubens-Wort außgebrochen: HErꝛ/ ja ich glaube/ daß du biſt Chriſtus der Sohn Gottes/ der in die Welt kom̃en iſt/ war ein rechter Helden- Glaub/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/462>, abgerufen am 22.11.2024.

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