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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Glaub/ ein felsiner Glaub/ Petri Glaub/ Matth. 16, 16. Fleisch und Blut
hatte ihr das nicht offenbaret/ sondern der Vater im Himmel.

V. Mulier gloriosa, eine glorwürdige Himmels-Burgerin/ massen
wir an ihrer Seligkeit zu zweiffeln die geringste Ursach nicht haben/ son-
dern deren ex judicio charitatis uns zuversichern/ nach dem Wort des
Herrn/ wer mich ehret/ den wil ich auch ehren. 1. Sam. 2, 30.
und Joh. 12, 26. Wer mir dienen wird/ den wird mein Vater eh-
ren. Auff dem Römischen Fabel- und Mährlein-Marckt wird auch
dieses verkaufft/ es seye ihr Christus in ihrem Tod erschienen/ und habe
sie zur himmlischen Mahlzeit eingeladen/ deßgleichen/ so habe Er ihre
Leich-Begängnuß mit seiner Gegenwart geehret.

Christus (ita Corn. a Lap. ad Luc. p. 129.) Marthae morienti appa-
ruit, eique praemium hospitalitatis rependit, atque eam ad coe-
leste non hospitium, sed regnum invitavit, dicens: Veni hospita
mea dilectissima, quia sicut tu me in domum tuam recepisti, sic ego te in
coelum meum recipiam. Ita habet ejus vita, quae & ex Sancto An-
tonino addit, Christum sua praesentia sepulturam Sanctae Mar-
thae honorasse.

In Martyrologio Romano wird zu Bestätigung ihrer Heilig- und Se-
ligkeit erzehlt/ wie bey dero Grab König Clodoveus in Franckreich gene-
sen und curirt worden/ und andere Wunder mehr geschehen seyen. Alt-
vettelische Fabeln! Glaubwürdiger ists/ Er seye ihr auch nach seiner
Aufferstehung/ kurtz vor der Himmelfarth erschienen/ und sie gesegnet/
dergleichen Christus keinen/ als heiligen Personen gethan/ und wer wol-
te zweiffeln/ daß der Herr am Jüngsten Tag/ da sie zur Rechten wird
gestellet werden/ ihre Liebes-Werck und Gutthätigkeit/ nicht offentlich
werde rühmen und herauß streichen. Matth. 25, 35. Jch bin hungerig
geweßt/ und du hast mich gespeiset/ ich bin durstig geweßt/
und du hast mich geträncket.

Nun M. L. hie stehet die heilige Martha für den Augen unsers Ge-
müths und Verstands/ als eine figura und imago, ein schönes Bild/
Nicht I. Status Laicalis imperfecti, & vitae activae, des unvollkommenen
Layen/ des Oberkeitlichen/ häußlichen und Burgerlichen Lebens-Stands.
Als gelte dem der Verweiß/ Martha/ Martha/ etc. wie es die Päbstischen
Interpretes ins gemein deuten.

Ridet (ita Maldonat. in Luc. p. 1040.) Calvinus Monachos, quod
duo ex hoc loco vitae genera esse collegerint, alteram contem-
plativam, quae Mariae, alteram activam, quae Marthae respondeat.

Quid

K k k ij

Predigt.

Glaub/ ein felſiner Glaub/ Petri Glaub/ Matth. 16, 16. Fleiſch und Blut
hatte ihr das nicht offenbaret/ ſondern der Vater im Himmel.

V. Mulier glorioſa, eine glorwuͤrdige Himmels-Burgerin/ maſſen
wir an ihrer Seligkeit zu zweiffeln die geringſte Urſach nicht haben/ ſon-
dern deren ex judicio charitatis uns zuverſichern/ nach dem Wort des
Herrn/ wer mich ehret/ den wil ich auch ehren. 1. Sam. 2, 30.
und Joh. 12, 26. Wer mir dienen wird/ den wird mein Vater eh-
ren. Auff dem Roͤmiſchen Fabel- und Maͤhrlein-Marckt wird auch
dieſes verkaufft/ es ſeye ihr Chriſtus in ihrem Tod erſchienen/ und habe
ſie zur himmliſchen Mahlzeit eingeladen/ deßgleichen/ ſo habe Er ihre
Leich-Begaͤngnuß mit ſeiner Gegenwart geehret.

Chriſtus (ita Corn. à Lap. ad Luc. p. 129.) Marthæ morienti appa-
ruit, eique præmium hoſpitalitatis rependit, atque eam ad cœ-
leſte non hoſpitium, ſed regnum invitavit, dicens: Veni hoſpita
mea dilectiſſima, quia ſicut tu me in domum tuam recepiſti, ſic ego te in
cœlum meum recipiam. Ita habet ejus vita, quæ & ex Sancto An-
tonino addit, Chriſtum ſuâ præſentiâ ſepulturam Sanctæ Mar-
thæ honoraſſe.

In Martyrologio Romano wird zu Beſtaͤtigung ihrer Heilig- und Se-
ligkeit erzehlt/ wie bey dero Grab Koͤnig Clodoveus in Franckreich gene-
ſen und curirt worden/ und andere Wunder mehr geſchehen ſeyen. Alt-
vetteliſche Fabeln! Glaubwuͤrdiger iſts/ Er ſeye ihr auch nach ſeiner
Aufferſtehung/ kurtz vor der Himmelfarth erſchienen/ und ſie geſegnet/
dergleichen Chriſtus keinen/ als heiligen Perſonen gethan/ und wer wol-
te zweiffeln/ daß der Herr am Juͤngſten Tag/ da ſie zur Rechten wird
geſtellet werden/ ihre Liebes-Werck und Gutthaͤtigkeit/ nicht offentlich
werde ruͤhmen und herauß ſtreichen. Matth. 25, 35. Jch bin hungerig
geweßt/ und du haſt mich geſpeiſet/ ich bin durſtig geweßt/
und du haſt mich getraͤncket.

Nun M. L. hie ſtehet die heilige Martha fuͤr den Augen unſers Ge-
muͤths und Verſtands/ als eine figura und imago, ein ſchoͤnes Bild/
Nicht I. Status Laicalis imperfecti, & vitæ activæ, des unvollkommenen
Layen/ des Oberkeitlichen/ haͤußlichen und Burgerlichen Lebens-Stands.
Als gelte dem der Verweiß/ Martha/ Martha/ ꝛc. wie es die Paͤbſtiſchen
Interpretes ins gemein deuten.

Ridet (ita Maldonat. in Luc. p. 1040.) Calvinus Monachos, quod
duo ex hoc loco vitæ genera eſſe collegerint, alteram contem-
plativam, quæ Mariæ, alteram activam, quæ Marthæ reſpondeat.

Quid

K k k ij

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[443/0463] Predigt. Glaub/ ein felſiner Glaub/ Petri Glaub/ Matth. 16, 16. Fleiſch und Blut hatte ihr das nicht offenbaret/ ſondern der Vater im Himmel. V. Mulier glorioſa, eine glorwuͤrdige Himmels-Burgerin/ maſſen wir an ihrer Seligkeit zu zweiffeln die geringſte Urſach nicht haben/ ſon- dern deren ex judicio charitatis uns zuverſichern/ nach dem Wort des Herrn/ wer mich ehret/ den wil ich auch ehren. 1. Sam. 2, 30. und Joh. 12, 26. Wer mir dienen wird/ den wird mein Vater eh- ren. Auff dem Roͤmiſchen Fabel- und Maͤhrlein-Marckt wird auch dieſes verkaufft/ es ſeye ihr Chriſtus in ihrem Tod erſchienen/ und habe ſie zur himmliſchen Mahlzeit eingeladen/ deßgleichen/ ſo habe Er ihre Leich-Begaͤngnuß mit ſeiner Gegenwart geehret. Chriſtus (ita Corn. à Lap. ad Luc. p. 129.) Marthæ morienti appa- ruit, eique præmium hoſpitalitatis rependit, atque eam ad cœ- leſte non hoſpitium, ſed regnum invitavit, dicens: Veni hoſpita mea dilectiſſima, quia ſicut tu me in domum tuam recepiſti, ſic ego te in cœlum meum recipiam. Ita habet ejus vita, quæ & ex Sancto An- tonino addit, Chriſtum ſuâ præſentiâ ſepulturam Sanctæ Mar- thæ honoraſſe. In Martyrologio Romano wird zu Beſtaͤtigung ihrer Heilig- und Se- ligkeit erzehlt/ wie bey dero Grab Koͤnig Clodoveus in Franckreich gene- ſen und curirt worden/ und andere Wunder mehr geſchehen ſeyen. Alt- vetteliſche Fabeln! Glaubwuͤrdiger iſts/ Er ſeye ihr auch nach ſeiner Aufferſtehung/ kurtz vor der Himmelfarth erſchienen/ und ſie geſegnet/ dergleichen Chriſtus keinen/ als heiligen Perſonen gethan/ und wer wol- te zweiffeln/ daß der Herr am Juͤngſten Tag/ da ſie zur Rechten wird geſtellet werden/ ihre Liebes-Werck und Gutthaͤtigkeit/ nicht offentlich werde ruͤhmen und herauß ſtreichen. Matth. 25, 35. Jch bin hungerig geweßt/ und du haſt mich geſpeiſet/ ich bin durſtig geweßt/ und du haſt mich getraͤncket. Nun M. L. hie ſtehet die heilige Martha fuͤr den Augen unſers Ge- muͤths und Verſtands/ als eine figura und imago, ein ſchoͤnes Bild/ Nicht I. Status Laicalis imperfecti, & vitæ activæ, des unvollkommenen Layen/ des Oberkeitlichen/ haͤußlichen und Burgerlichen Lebens-Stands. Als gelte dem der Verweiß/ Martha/ Martha/ ꝛc. wie es die Paͤbſtiſchen Interpretes ins gemein deuten. Ridet (ita Maldonat. in Luc. p. 1040.) Calvinus Monachos, quod duo ex hoc loco vitæ genera eſſe collegerint, alteram contem- plativam, quæ Mariæ, alteram activam, quæ Marthæ reſpondeat. Quid K k k ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/463>, abgerufen am 22.11.2024.

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