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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

einander außgezogen/ der Pabst am heiligen Ostertag Anno 1512. in ei-
ner offentlichen Schlacht von Frantzosen geschlagen und überwunden
worden. 3. Ad finem exorcisticum, den Teuffel damit zu beschwören
und außzujagen.

Johann. Bodin. l. 2. daemon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hist. Neapolit.
l. 5. p. 584. haec habet: Legimus ibi, Gallis Suessae in Neapolitano
Regno, ab Hispano obsessis, cum siccitate aestuque ferverent o-
mnia, & penuria aquae dulcis Galli in summo discrimine essent,
aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxisse,
innumeris blasphemiis & convitiis proscidisse, atque in mare
projecisse. Deinde consecratam hostiam asino tradidisse, eum-
que vivum ad templi portam inhumasse, tum postaliquot carmi-
na & detestandas blasphemias imbrem vehementissimum dilu-
vioque pene similem accidisse, itaque obsidionem ab Hispano
solutam fuisse, & vulgo fuisse dictum: Flectere si nequeo superos,
Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo-
giae Doctor, in Practica Exorcistarum p. 181. ait: Divina non desunt re-
media, adjumentaque humana, pro daemonibus incubis & suc-
cubis pellendis, quae ad novem principalia reducuntur. Primum
est confessio, secundum est sacratissimae Eucharistiae communio,
diebus saltem dominicis, vel etiam cujusque festivitatis celebra-
ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabae & Ambrosii ad ne-
mus Mediolanense, in complemento artis exorcisticae, part. 1. p. 791. ait:
Mihi accidit, dum in Ecclesia majori daemonem conjurarem, qui
mulierem quandam Isabellam nomine affligebat, praesente Re-
verendissimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci-
vitatis Episcopo, astante simul Clero & populo, in fine conjura-
tionis ego praecipiens Daemoni in nomine JESU, ut in ungulam
mortiferam digiti parvi sinistri pedis descenderet, ut ipsa foemina
paupercula libere sua naturalia exercere posset. Respondit
Daemon, hoc non faciam, nisi benigne postulaveris. Ego his au-
ditis in nomine JEsu, ille in superbia simul diu contendentes, spe-
rabat ille nequissimus victoriam. Ego, qui revera satis fatigatus
eram, cum horas duas, ut cederet, supra alias quinque pugnavis-
sem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum supra altare positum,
DEO inspirante, Tabernaculum, in quo Sanctissima Eucharistia
erat reposita, accepi, ponensque supra daemoniacae caput, firma
fide ac alta voce aliquoties exclamavi, Misericordia Signore.
Tandem summa admiratione cessit, & obedientiam praebuit.

Wie

Neunter Theil. E e e

Predigt.

einander außgezogen/ der Pabſt am heiligen Oſtertag Anno 1512. in ei-
ner offentlichen Schlacht von Frantzoſen geſchlagen und uͤberwunden
worden. 3. Ad finem exorciſticum, den Teuffel damit zu beſchwoͤren
und außzujagen.

Johann. Bodin. l. 2. dæmon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hiſt. Neapolit.
l. 5. p. 584. hæc habet: Legimus ibi, Gallis Sueſſæ in Neapolitano
Regno, ab Hiſpano obſeſſis, cum ſiccitate æſtuque ferverent o-
mnia, & penuriâ aquæ dulcis Galli in ſummo diſcrimine eſſent,
aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxiſſe,
innumeris blaſphemiis & convitiis proſcidiſſe, atque in mare
projeciſſe. Deinde conſecratam hoſtiam aſino tradidiſſe, eum-
que vivum ad templi portam inhumaſſe, tùm poſtaliquot carmi-
na & deteſtandas blaſphemias imbrem vehementiſſimum dilu-
vioque penè ſimilem accidiſſe, itaque obſidionem ab Hiſpano
ſolutam fuiſſe, & vulgò fuiſſe dictum: Flectere ſi nequeo ſuperos,
Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo-
giæ Doctor, in Practica Exorciſtarum p. 181. ait: Divina non deſunt re-
media, adjumentaque humana, pro dæmonibus incubis & ſuc-
cubis pellendis, quæ ad novem principalia reducuntur. Primum
eſt confeſſio, ſecundum eſt ſacratiſſimæ Euchariſtiæ communio,
diebus ſaltem dominicis, vel etiam cujuſque feſtivitatis celebra-
ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabæ & Ambroſii ad ne-
mus Mediolanenſe, in complemento artis exorciſticæ, part. 1. p. 791. ait:
Mihi accidit, dum in Eccleſia majori dæmonem conjurarem, qui
mulierem quandam Iſabellam nomine affligebat, præſente Re-
verendiſſimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci-
vitatis Epiſcopo, aſtante ſimul Clero & populo, in fine conjura-
tionis ego præcipiens Dæmoni in nomine JESU, ut in ungulam
mortiferam digiti parvi ſiniſtri pedis deſcenderet, ut ipſa fœmina
paupercula liberè ſua naturalia exercere poſſet. Reſpondit
Dæmon, hoc non faciam, niſi benignè poſtulaveris. Ego his au-
ditis in nomine JEſu, ille in ſuperbia ſimul diu contendentes, ſpe-
rabat ille nequiſſimus victoriam. Ego, qui reverà ſatis fatigatus
eram, cùm horas duas, ut cederet, ſuprà alias quinque pugnaviſ-
ſem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum ſuprà altare poſitum,
DEO inſpirante, Tabernaculum, in quo Sanctiſſima Euchariſtia
erat repoſita, accepi, ponenſque ſuprà dæmoniacæ caput, firmâ
fide ac altâ voce aliquoties exclamavi, Miſericordia Signore.
Tandem ſummâ admiratione ceſſit, & obedientiam præbuit.

Wie

Neunter Theil. E e e

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[401/0421] Predigt. einander außgezogen/ der Pabſt am heiligen Oſtertag Anno 1512. in ei- ner offentlichen Schlacht von Frantzoſen geſchlagen und uͤberwunden worden. 3. Ad finem exorciſticum, den Teuffel damit zu beſchwoͤren und außzujagen. Johann. Bodin. l. 2. dæmon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hiſt. Neapolit. l. 5. p. 584. hæc habet: Legimus ibi, Gallis Sueſſæ in Neapolitano Regno, ab Hiſpano obſeſſis, cum ſiccitate æſtuque ferverent o- mnia, & penuriâ aquæ dulcis Galli in ſummo diſcrimine eſſent, aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxiſſe, innumeris blaſphemiis & convitiis proſcidiſſe, atque in mare projeciſſe. Deinde conſecratam hoſtiam aſino tradidiſſe, eum- que vivum ad templi portam inhumaſſe, tùm poſtaliquot carmi- na & deteſtandas blaſphemias imbrem vehementiſſimum dilu- vioque penè ſimilem accidiſſe, itaque obſidionem ab Hiſpano ſolutam fuiſſe, & vulgò fuiſſe dictum: Flectere ſi nequeo ſuperos, Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo- giæ Doctor, in Practica Exorciſtarum p. 181. ait: Divina non deſunt re- media, adjumentaque humana, pro dæmonibus incubis & ſuc- cubis pellendis, quæ ad novem principalia reducuntur. Primum eſt confeſſio, ſecundum eſt ſacratiſſimæ Euchariſtiæ communio, diebus ſaltem dominicis, vel etiam cujuſque feſtivitatis celebra- ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabæ & Ambroſii ad ne- mus Mediolanenſe, in complemento artis exorciſticæ, part. 1. p. 791. ait: Mihi accidit, dum in Eccleſia majori dæmonem conjurarem, qui mulierem quandam Iſabellam nomine affligebat, præſente Re- verendiſſimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci- vitatis Epiſcopo, aſtante ſimul Clero & populo, in fine conjura- tionis ego præcipiens Dæmoni in nomine JESU, ut in ungulam mortiferam digiti parvi ſiniſtri pedis deſcenderet, ut ipſa fœmina paupercula liberè ſua naturalia exercere poſſet. Reſpondit Dæmon, hoc non faciam, niſi benignè poſtulaveris. Ego his au- ditis in nomine JEſu, ille in ſuperbia ſimul diu contendentes, ſpe- rabat ille nequiſſimus victoriam. Ego, qui reverà ſatis fatigatus eram, cùm horas duas, ut cederet, ſuprà alias quinque pugnaviſ- ſem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum ſuprà altare poſitum, DEO inſpirante, Tabernaculum, in quo Sanctiſſima Euchariſtia erat repoſita, accepi, ponenſque ſuprà dæmoniacæ caput, firmâ fide ac altâ voce aliquoties exclamavi, Miſericordia Signore. Tandem ſummâ admiratione ceſſit, & obedientiam præbuit. Wie Neunter Theil. E e e

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 401. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/421>, abgerufen am 15.06.2024.

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