Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

einander außgezogen/ der Pabst am heiligen Ostertag Anno 1512. in ei-
ner offentlichen Schlacht von Frantzosen geschlagen und überwunden
worden. 3. Ad finem exorcisticum, den Teuffel damit zu beschwören
und außzujagen.

Johann. Bodin. l. 2. daemon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hist. Neapolit.
l. 5. p. 584. haec habet: Legimus ibi, Gallis Suessae in Neapolitano
Regno, ab Hispano obsessis, cum siccitate aestuque ferverent o-
mnia, & penuria aquae dulcis Galli in summo discrimine essent,
aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxisse,
innumeris blasphemiis & convitiis proscidisse, atque in mare
projecisse. Deinde consecratam hostiam asino tradidisse, eum-
que vivum ad templi portam inhumasse, tum postaliquot carmi-
na & detestandas blasphemias imbrem vehementissimum dilu-
vioque pene similem accidisse, itaque obsidionem ab Hispano
solutam fuisse, & vulgo fuisse dictum: Flectere si nequeo superos,
Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo-
giae Doctor, in Practica Exorcistarum p. 181. ait: Divina non desunt re-
media, adjumentaque humana, pro daemonibus incubis & suc-
cubis pellendis, quae ad novem principalia reducuntur. Primum
est confessio, secundum est sacratissimae Eucharistiae communio,
diebus saltem dominicis, vel etiam cujusque festivitatis celebra-
ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabae & Ambrosii ad ne-
mus Mediolanense, in complemento artis exorcisticae, part. 1. p. 791. ait:
Mihi accidit, dum in Ecclesia majori daemonem conjurarem, qui
mulierem quandam Isabellam nomine affligebat, praesente Re-
verendissimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci-
vitatis Episcopo, astante simul Clero & populo, in fine conjura-
tionis ego praecipiens Daemoni in nomine JESU, ut in ungulam
mortiferam digiti parvi sinistri pedis descenderet, ut ipsa foemina
paupercula libere sua naturalia exercere posset. Respondit
Daemon, hoc non faciam, nisi benigne postulaveris. Ego his au-
ditis in nomine JEsu, ille in superbia simul diu contendentes, spe-
rabat ille nequissimus victoriam. Ego, qui revera satis fatigatus
eram, cum horas duas, ut cederet, supra alias quinque pugnavis-
sem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum supra altare positum,
DEO inspirante, Tabernaculum, in quo Sanctissima Eucharistia
erat reposita, accepi, ponensque supra daemoniacae caput, firma
fide ac alta voce aliquoties exclamavi, Misericordia Signore.
Tandem summa admiratione cessit, & obedientiam praebuit.

Wie

Neunter Theil. E e e

Predigt.

einander außgezogen/ der Pabſt am heiligen Oſtertag Anno 1512. in ei-
ner offentlichen Schlacht von Frantzoſen geſchlagen und uͤberwunden
worden. 3. Ad finem exorciſticum, den Teuffel damit zu beſchwoͤren
und außzujagen.

Johann. Bodin. l. 2. dæmon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hiſt. Neapolit.
l. 5. p. 584. hæc habet: Legimus ibi, Gallis Sueſſæ in Neapolitano
Regno, ab Hiſpano obſeſſis, cum ſiccitate æſtuque ferverent o-
mnia, & penuriâ aquæ dulcis Galli in ſummo diſcrimine eſſent,
aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxiſſe,
innumeris blaſphemiis & convitiis proſcidiſſe, atque in mare
projeciſſe. Deinde conſecratam hoſtiam aſino tradidiſſe, eum-
que vivum ad templi portam inhumaſſe, tùm poſtaliquot carmi-
na & deteſtandas blaſphemias imbrem vehementiſſimum dilu-
vioque penè ſimilem accidiſſe, itaque obſidionem ab Hiſpano
ſolutam fuiſſe, & vulgò fuiſſe dictum: Flectere ſi nequeo ſuperos,
Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo-
giæ Doctor, in Practica Exorciſtarum p. 181. ait: Divina non deſunt re-
media, adjumentaque humana, pro dæmonibus incubis & ſuc-
cubis pellendis, quæ ad novem principalia reducuntur. Primum
eſt confeſſio, ſecundum eſt ſacratiſſimæ Euchariſtiæ communio,
diebus ſaltem dominicis, vel etiam cujuſque feſtivitatis celebra-
ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabæ & Ambroſii ad ne-
mus Mediolanenſe, in complemento artis exorciſticæ, part. 1. p. 791. ait:
Mihi accidit, dum in Eccleſia majori dæmonem conjurarem, qui
mulierem quandam Iſabellam nomine affligebat, præſente Re-
verendiſſimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci-
vitatis Epiſcopo, aſtante ſimul Clero & populo, in fine conjura-
tionis ego præcipiens Dæmoni in nomine JESU, ut in ungulam
mortiferam digiti parvi ſiniſtri pedis deſcenderet, ut ipſa fœmina
paupercula liberè ſua naturalia exercere poſſet. Reſpondit
Dæmon, hoc non faciam, niſi benignè poſtulaveris. Ego his au-
ditis in nomine JEſu, ille in ſuperbia ſimul diu contendentes, ſpe-
rabat ille nequiſſimus victoriam. Ego, qui reverà ſatis fatigatus
eram, cùm horas duas, ut cederet, ſuprà alias quinque pugnaviſ-
ſem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum ſuprà altare poſitum,
DEO inſpirante, Tabernaculum, in quo Sanctiſſima Euchariſtia
erat repoſita, accepi, ponenſque ſuprà dæmoniacæ caput, firmâ
fide ac altâ voce aliquoties exclamavi, Miſericordia Signore.
Tandem ſummâ admiratione ceſſit, & obedientiam præbuit.

Wie

Neunter Theil. E e e

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0421" n="401"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
einander außgezogen/ der Pab&#x017F;t am heiligen O&#x017F;tertag Anno 1512. in ei-<lb/>
ner offentlichen Schlacht von Frantzo&#x017F;en ge&#x017F;chlagen und u&#x0364;berwunden<lb/>
worden. 3. <hi rendition="#aq">Ad finem exorci&#x017F;ticum,</hi> den Teuffel damit zu be&#x017F;chwo&#x0364;ren<lb/>
und außzujagen.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Johann. Bodin. l. 2. dæmon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hi&#x017F;t. Neapolit.<lb/>
l. 5. p. 584. hæc habet:</hi> Legimus ibi, Gallis Sue&#x017F;&#x017F;æ in Neapolitano<lb/>
Regno, ab Hi&#x017F;pano ob&#x017F;e&#x017F;&#x017F;is, cum &#x017F;iccitate æ&#x017F;tuque ferverent o-<lb/>
mnia, &amp; penuriâ aquæ dulcis Galli in &#x017F;ummo di&#x017F;crimine e&#x017F;&#x017F;ent,<lb/>
aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxi&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
innumeris bla&#x017F;phemiis &amp; convitiis pro&#x017F;cidi&#x017F;&#x017F;e, atque in mare<lb/>
projeci&#x017F;&#x017F;e. Deinde con&#x017F;ecratam ho&#x017F;tiam a&#x017F;ino tradidi&#x017F;&#x017F;e, eum-<lb/>
que vivum ad templi portam inhuma&#x017F;&#x017F;e, tùm po&#x017F;taliquot carmi-<lb/>
na &amp; dete&#x017F;tandas bla&#x017F;phemias imbrem vehementi&#x017F;&#x017F;imum dilu-<lb/>
vioque penè &#x017F;imilem accidi&#x017F;&#x017F;e, itaque ob&#x017F;idionem ab Hi&#x017F;pano<lb/>
&#x017F;olutam fui&#x017F;&#x017F;e, &amp; vulgò fui&#x017F;&#x017F;e dictum: Flectere &#x017F;i nequeo &#x017F;uperos,<lb/>
Acheronta movebo. <hi rendition="#i">Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo-<lb/>
giæ Doctor, in Practica Exorci&#x017F;tarum p. 181. ait:</hi> Divina non de&#x017F;unt re-<lb/>
media, adjumentaque humana, pro dæmonibus incubis &amp; &#x017F;uc-<lb/>
cubis pellendis, quæ ad novem principalia reducuntur. Primum<lb/>
e&#x017F;t confe&#x017F;&#x017F;io, &#x017F;ecundum e&#x017F;t &#x017F;acrati&#x017F;&#x017F;imæ Euchari&#x017F;tiæ communio,<lb/>
diebus &#x017F;altem dominicis, vel etiam cuju&#x017F;que fe&#x017F;tivitatis celebra-<lb/>
ta, &amp;c. <hi rendition="#i">Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabæ &amp; Ambro&#x017F;ii ad ne-<lb/>
mus Mediolanen&#x017F;e, in complemento artis exorci&#x017F;ticæ, part. 1. p. 791. ait</hi>:<lb/>
Mihi accidit, dum in Eccle&#x017F;ia majori dæmonem conjurarem, qui<lb/>
mulierem quandam I&#x017F;abellam nomine affligebat, præ&#x017F;ente Re-<lb/>
verendi&#x017F;&#x017F;imo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci-<lb/>
vitatis Epi&#x017F;copo, a&#x017F;tante &#x017F;imul Clero &amp; populo, in fine conjura-<lb/>
tionis ego præcipiens Dæmoni in nomine JESU, ut in ungulam<lb/>
mortiferam digiti parvi &#x017F;ini&#x017F;tri pedis de&#x017F;cenderet, ut ip&#x017F;a f&#x0153;mina<lb/>
paupercula liberè &#x017F;ua naturalia exercere po&#x017F;&#x017F;et. Re&#x017F;pondit<lb/>
Dæmon, hoc non faciam, ni&#x017F;i benignè po&#x017F;tulaveris. Ego his au-<lb/>
ditis in nomine JE&#x017F;u, ille in &#x017F;uperbia &#x017F;imul diu contendentes, &#x017F;pe-<lb/>
rabat ille nequi&#x017F;&#x017F;imus victoriam. Ego, qui reverà &#x017F;atis fatigatus<lb/>
eram, cùm horas duas, ut cederet, &#x017F;uprà alias quinque pugnavi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;em, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum &#x017F;uprà altare po&#x017F;itum,<lb/>
DEO in&#x017F;pirante, Tabernaculum, in quo Sancti&#x017F;&#x017F;ima Euchari&#x017F;tia<lb/>
erat repo&#x017F;ita, accepi, ponen&#x017F;que &#x017F;uprà dæmoniacæ caput, firmâ<lb/>
fide ac altâ voce aliquoties exclamavi, Mi&#x017F;ericordia Signore.<lb/>
Tandem &#x017F;ummâ admiratione ce&#x017F;&#x017F;it, &amp; obedientiam præbuit.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Neunter Theil.</hi> E e e</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[401/0421] Predigt. einander außgezogen/ der Pabſt am heiligen Oſtertag Anno 1512. in ei- ner offentlichen Schlacht von Frantzoſen geſchlagen und uͤberwunden worden. 3. Ad finem exorciſticum, den Teuffel damit zu beſchwoͤren und außzujagen. Johann. Bodin. l. 2. dæmon. c. 8. p. 216. ex Joviano Pontano in hiſt. Neapolit. l. 5. p. 584. hæc habet: Legimus ibi, Gallis Sueſſæ in Neapolitano Regno, ab Hiſpano obſeſſis, cum ſiccitate æſtuque ferverent o- mnia, & penuriâ aquæ dulcis Galli in ſummo diſcrimine eſſent, aliquot Sacerdotes Magos crucifixum nocte per vicos traxiſſe, innumeris blaſphemiis & convitiis proſcidiſſe, atque in mare projeciſſe. Deinde conſecratam hoſtiam aſino tradidiſſe, eum- que vivum ad templi portam inhumaſſe, tùm poſtaliquot carmi- na & deteſtandas blaſphemias imbrem vehementiſſimum dilu- vioque penè ſimilem accidiſſe, itaque obſidionem ab Hiſpano ſolutam fuiſſe, & vulgò fuiſſe dictum: Flectere ſi nequeo ſuperos, Acheronta movebo. Valerius Polydorus Patavinus Minorita, Theolo- giæ Doctor, in Practica Exorciſtarum p. 181. ait: Divina non deſunt re- media, adjumentaque humana, pro dæmonibus incubis & ſuc- cubis pellendis, quæ ad novem principalia reducuntur. Primum eſt confeſſio, ſecundum eſt ſacratiſſimæ Euchariſtiæ communio, diebus ſaltem dominicis, vel etiam cujuſque feſtivitatis celebra- ta, &c. Zacharias Vice-Comes Ordinis SS. Barnabæ & Ambroſii ad ne- mus Mediolanenſe, in complemento artis exorciſticæ, part. 1. p. 791. ait: Mihi accidit, dum in Eccleſia majori dæmonem conjurarem, qui mulierem quandam Iſabellam nomine affligebat, præſente Re- verendiſſimo Domino, Joh. Bapt. de Benedictis, Ophydami Ci- vitatis Epiſcopo, aſtante ſimul Clero & populo, in fine conjura- tionis ego præcipiens Dæmoni in nomine JESU, ut in ungulam mortiferam digiti parvi ſiniſtri pedis deſcenderet, ut ipſa fœmina paupercula liberè ſua naturalia exercere poſſet. Reſpondit Dæmon, hoc non faciam, niſi benignè poſtulaveris. Ego his au- ditis in nomine JEſu, ille in ſuperbia ſimul diu contendentes, ſpe- rabat ille nequiſſimus victoriam. Ego, qui reverà ſatis fatigatus eram, cùm horas duas, ut cederet, ſuprà alias quinque pugnaviſ- ſem, elevatis oculis ad Sanct. Sacramentum ſuprà altare poſitum, DEO inſpirante, Tabernaculum, in quo Sanctiſſima Euchariſtia erat repoſita, accepi, ponenſque ſuprà dæmoniacæ caput, firmâ fide ac altâ voce aliquoties exclamavi, Miſericordia Signore. Tandem ſummâ admiratione ceſſit, & obedientiam præbuit. Wie Neunter Theil. E e e

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/421
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 401. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/421>, abgerufen am 20.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.