Jtem/ zur leiblichen Gesundheit/ wie Gorgonia Nazianzeni Schwester/ und Satyrus Ambrosii Bruder/ der es an den Hals gehencket/ daß es gut solte seyn für den Schiffbruch. Dergleichen Corn. a Lap. mehr erzehlet.
Ex dictis (inquit Comment. in Joh. p. 343.) liquet, fructus & effe- ctus Eucharistiae, per analogiam ex fructibus panis & cibi colli- gendos esse; quod enim panis & cibus praestat corpori, hoc Eucharistia praestat animae, subinde etiam corpori, ut scil. cor- pus quoque alat, vegetet, vivificet, imo quandoque morbos sa- net, & mortis pericula depellat. Quocirca solebant olim non- nulli navem conscensuri, Eucharistiam secum deferre, ut illam in periculo sumerent, imo periculum arcerent. Ita Gregorius S. Gregorii Nazianzeni Pater ardentissima & diuturna febri ex- haustus, mortique vicinus, ab ea liberatus, vitaeque & sanitati restitutus est per Eucharistiam in die Paschatos sumptam, uti re- fert Nazianz. orat. quam habuit in funere Patris. Idem ibidem narrat, matrem suam a gravi & periculoso morbo, panibus a se sacrificante consecratis spiritualiter nutritam, convaluisse. Idem orat. in funere S. Gorgoniae sororis suae, testatur illam a mem- brorum omnium dissolutione ac gravissimis cruciatibus, quibus affligebatur, per Eucharistiam fuisse sanatam. Quam parum hi absunt a Capernaismo?
2. Ad finem politicum, und zwar 1. zur Bescheinung der Un- Baron. ad ann. 941.schuld/ wie Fridericus Moguntinus Archiepiscopus, als er einer con- spiration beschuldiget wurde/ hat er sich mit Empfahung des heiligen Abendmahls purgirt: Daher noch dieses fermentum auch unter uns Cluv. Epit. hist. p. 509.gemein: Jch wil das heilige Abendmahl darauff empfangen. Viel religioser hat hierin gehandelt Henricus IV. der dieses Mittel welches ihm Gregorius VII. offerirt/ repudiirt. 2. Ad confoederationes, zu Bestättigung Menschlicher Bündnussen. Massen Lutherus gedencket Tom. 6. Jen. p. 164. in der Erklärung des 101. Psalmen/ daß Pabst Julius das Sacrament in drey Theil theilen lassen/ und dardurch mit dem Kayser Maximiliano und dem König in Franckreich ein ewige Ver- Stöcker. Elench. Catech. p. 923.bündnuß gemacht/ daß/ gleichwie der Vater/ Sohn und H. Geist ein Gott ist/ also fest hat auch solche Einigkeit seyn sollen. Wie aber solche Verbündnuß Gott gefallen/ hat der Außgang bezeuget/ dann wie Lu- therus ferner gedencket/ ist bald hernach der allerheiligste Vater mit dem Sohn und Geist uneins worden/ und feindseliger Weise wider
einander
Die Achtzehende
vid. Gerh. Loc. Com̃. de Cœna p. 418.
Jtem/ zur leiblichen Geſundheit/ wie Gorgonia Nazianzeni Schweſter/ und Satyrus Ambroſii Bruder/ der es an den Hals gehencket/ daß es gut ſolte ſeyn fuͤr den Schiffbruch. Dergleichen Corn. à Lap. mehr erzehlet.
Ex dictis (inquit Comment. in Joh. p. 343.) liquet, fructus & effe- ctus Euchariſtiæ, per analogiam ex fructibus panis & cibi colli- gendos eſſe; quod enim panis & cibus præſtat corpori, hoc Euchariſtia præſtat animæ, ſubinde etiam corpori, ut ſcil. cor- pus quoque alat, vegetet, vivificet, imò quandoque morbos ſa- net, & mortis pericula depellat. Quocircà ſolebant olim non- nulli navem conſcenſuri, Euchariſtiam ſecum deferre, ut illam in periculo ſumerent, imò periculum arcerent. Ita Gregorius S. Gregorii Nazianzeni Pater ardentiſſima & diuturna febri ex- hauſtus, mortique vicinus, ab ea liberatus, vitæque & ſanitati reſtitutus eſt per Euchariſtiam in die Paſchatos ſumptam, uti re- fert Nazianz. orat. quam habuit in funere Patris. Idem ibidem narrat, matrem ſuam à gravi & periculoſo morbo, panibus à ſe ſacrificante conſecratis ſpiritualiter nutritam, convaluiſſe. Idem orat. in funere S. Gorgoniæ ſororis ſuæ, teſtatur illam à mem- brorum omnium diſſolutione ac graviſſimis cruciatibus, quibus affligebatur, per Euchariſtiam fuiſſe ſanatam. Quàm parùm hi abſunt à Capernaiſmo?
2. Ad finem politicum, und zwar 1. zur Beſcheinung der Un- Baron. ad ann. 941.ſchuld/ wie Fridericus Moguntinus Archiepiſcopus, als er einer con- ſpiration beſchuldiget wurde/ hat er ſich mit Empfahung des heiligen Abendmahls purgirt: Daher noch dieſes fermentum auch unter uns Cluv. Epit. hiſt. p. 509.gemein: Jch wil das heilige Abendmahl darauff empfangen. Viel religioſer hat hierin gehandelt Henricus IV. der dieſes Mittel welches ihm Gregorius VII. offerirt/ repudiirt. 2. Ad confœderationes, zu Beſtaͤttigung Menſchlicher Buͤndnuſſen. Maſſen Lutherus gedencket Tom. 6. Jen. p. 164. in der Erklaͤrung des 101. Pſalmen/ daß Pabſt Julius das Sacrament in drey Theil theilen laſſen/ und dardurch mit dem Kayſer Maximiliano und dem Koͤnig in Franckreich ein ewige Ver- Stöcker. Elench. Catech. p. 923.buͤndnuß gemacht/ daß/ gleichwie der Vater/ Sohn und H. Geiſt ein Gott iſt/ alſo feſt hat auch ſolche Einigkeit ſeyn ſollen. Wie aber ſolche Verbuͤndnuß Gott gefallen/ hat der Außgang bezeuget/ dann wie Lu- therus ferner gedencket/ iſt bald hernach der allerheiligſte Vater mit dem Sohn und Geiſt uneins worden/ und feindſeliger Weiſe wider
einander
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Die Achtzehende
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und Satyrus Ambroſii Bruder/ der es an den Hals gehencket/ daß es gut
ſolte ſeyn fuͤr den Schiffbruch. Dergleichen Corn. à Lap. mehr erzehlet.
Ex dictis (inquit Comment. in Joh. p. 343.) liquet, fructus & effe-
ctus Euchariſtiæ, per analogiam ex fructibus panis & cibi colli-
gendos eſſe; quod enim panis & cibus præſtat corpori, hoc
Euchariſtia præſtat animæ, ſubinde etiam corpori, ut ſcil. cor-
pus quoque alat, vegetet, vivificet, imò quandoque morbos ſa-
net, & mortis pericula depellat. Quocircà ſolebant olim non-
nulli navem conſcenſuri, Euchariſtiam ſecum deferre, ut illam
in periculo ſumerent, imò periculum arcerent. Ita Gregorius
S. Gregorii Nazianzeni Pater ardentiſſima & diuturna febri ex-
hauſtus, mortique vicinus, ab ea liberatus, vitæque & ſanitati
reſtitutus eſt per Euchariſtiam in die Paſchatos ſumptam, uti re-
fert Nazianz. orat. quam habuit in funere Patris. Idem ibidem
narrat, matrem ſuam à gravi & periculoſo morbo, panibus à ſe
ſacrificante conſecratis ſpiritualiter nutritam, convaluiſſe. Idem
orat. in funere S. Gorgoniæ ſororis ſuæ, teſtatur illam à mem-
brorum omnium diſſolutione ac graviſſimis cruciatibus, quibus
affligebatur, per Euchariſtiam fuiſſe ſanatam. Quàm parùm
hi abſunt à Capernaiſmo?
2. Ad finem politicum, und zwar 1. zur Beſcheinung der Un-
ſchuld/ wie Fridericus Moguntinus Archiepiſcopus, als er einer con-
ſpiration beſchuldiget wurde/ hat er ſich mit Empfahung des heiligen
Abendmahls purgirt: Daher noch dieſes fermentum auch unter uns
gemein: Jch wil das heilige Abendmahl darauff empfangen. Viel
religioſer hat hierin gehandelt Henricus IV. der dieſes Mittel welches
ihm Gregorius VII. offerirt/ repudiirt. 2. Ad confœderationes, zu
Beſtaͤttigung Menſchlicher Buͤndnuſſen. Maſſen Lutherus gedencket
Tom. 6. Jen. p. 164. in der Erklaͤrung des 101. Pſalmen/ daß Pabſt
Julius das Sacrament in drey Theil theilen laſſen/ und dardurch mit
dem Kayſer Maximiliano und dem Koͤnig in Franckreich ein ewige Ver-
buͤndnuß gemacht/ daß/ gleichwie der Vater/ Sohn und H. Geiſt ein
Gott iſt/ alſo feſt hat auch ſolche Einigkeit ſeyn ſollen. Wie aber ſolche
Verbuͤndnuß Gott gefallen/ hat der Außgang bezeuget/ dann wie Lu-
therus ferner gedencket/ iſt bald hernach der allerheiligſte Vater mit
dem Sohn und Geiſt uneins worden/ und feindſeliger Weiſe wider
einander
Baron. ad
ann. 941.
Cluv. Epit.
hiſt. p. 509.
Stöcker.
Elench.
Catech.
p. 923.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/420>, abgerufen am 22.06.2024.
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