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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

ta pietatis componant. Es haben zwar viel unterstanden/ und gar nach
Opitij Art zu reimen/ aber es sind mehr nicht/ als Wort/ aber ohne
Geist/ dadurch der innere Sinn nicht berühret wird/ Opitij Reimen schi-
cken sich zu Davids Psalmen/ wie Sauls Waffen. Res est voti, non
spei, Wir wünschen es zwar/ aber zu hoffen ist es nicht/ wolte GOtt/ daß
wir verstünden/ was uns manglet! Wolte GOtt/ daß Grosse Herren
was sie auff unnütze Krieg/ Pracht und Wollust/ Rasseln und Spielen
wenden und verschwenden/ zu diesem Gottesdienst ad majorem DEI
gloriam, anwendeten. Aber wir lassen und befehlen es dem Jüngsten
Gericht. Summa es bleibt beym Wunsch/ wolte GOtt/ daß alles Volck
deß HErrn weissagete! Amen.

Die Andere Predigt.
Von dem HErrn/ als Davids Hirten.

ES ist erschienen die Leutseligkeit GOttes unsers Hey-
lands/ schreibt St. Paulus Tit, 3, 4. Die philanthropia, sagt er/
und nicht philaggelia, nicht die Engel-Lieb/ zu denen kein GOtt
so freundlich sich genähert/ wie den Menschen geschehen/ die jenige Lieb
nun/ Affection, Neige/ Gnad/ Gunst/ die er zu dem verdammten gefallenen
menschlichen Geschlecht von Ewigkeit getragen/ die ist in der Zeit erschie-
nen/ von Ewigkeit verschwiegen/ dunckel und finster geweßt/ wäre auch
ans Tagliecht nicht kommen/ wann der Fall nicht geschehen/ und die mi-
seria misericordiam, unser Elend GOttes Barmhertzigkeit erwecket hät-
te/ da ist sie heiter/ hell und klar worden. Erschienen/ sag ich/ 1. In Incar-
nationis radice, da das Wort Fleisch worden/ und in einem Kindlichen
grossen Geheimnuß GOtt sich geoffenbahret im Fleisch/ hat nicht nur
Fleisch und Blut an sich genommen/ sondern ist gar eingefleischt/ Fleisch
worden/ und sich mit uns Menschen verbrüdert und befreundet. Was die
blinden Heyden zu Lystra ihnen fälschlich eingebildet/ da Paulus einen
gebohrnen lahmen Menschen wiederum gesund gemacht/ auffgerichtet/
und grad dargestellet/ so meynen sie Paulus sey Mercurius, Barnabas sey
Jupiter, sprechen und sagen mit Verwunderung/ die Götter sind den
Menschen gleich worden/ und zu uns hernider kommen. Act. 14, 8.
seqq. Was sag ich/ die blinden Heyden zu Lystra in Lycaonia ihnen ein-

gebil-

Predigt.

ta pietatis componant. Es haben zwar viel unterſtanden/ und gar nach
Opitij Art zu reimen/ aber es ſind mehr nicht/ als Wort/ aber ohne
Geiſt/ dadurch der innere Sinn nicht beruͤhret wird/ Opitij Reimen ſchi-
cken ſich zu Davids Pſalmen/ wie Sauls Waffen. Res eſt voti, non
ſpei, Wir wuͤnſchen es zwar/ aber zu hoffen iſt es nicht/ wolte GOtt/ daß
wir verſtuͤnden/ was uns manglet! Wolte GOtt/ daß Groſſe Herren
was ſie auff unnuͤtze Krieg/ Pracht und Wolluſt/ Raſſeln und Spielen
wenden und verſchwenden/ zu dieſem Gottesdienſt ad majorem DEI
gloriam, anwendeten. Aber wir laſſen und befehlen es dem Juͤngſten
Gericht. Summa es bleibt beym Wunſch/ wolte GOtt/ daß alles Volck
deß HErꝛn weiſſagete! Amen.

Die Andere Predigt.
Von dem HErꝛn/ als Davids Hirten.

ES iſt erſchienen die Leutſeligkeit GOttes unſers Hey-
lands/ ſchreibt St. Paulus Tit, 3, 4. Die ϕιλανθρωπία, ſagt er/
und nicht ϕιλαγγελίἁ, nicht die Engel-Lieb/ zu denen kein GOtt
ſo freundlich ſich genaͤhert/ wie den Menſchen geſchehen/ die jenige Lieb
nun/ Affection, Neige/ Gnad/ Gunſt/ die er zu dem verdam̃ten gefallenen
menſchlichen Geſchlecht von Ewigkeit getragen/ die iſt in der Zeit erſchie-
nen/ von Ewigkeit verſchwiegen/ dunckel und finſter geweßt/ waͤre auch
ans Tagliecht nicht kommen/ wann der Fall nicht geſchehen/ und die mi-
ſeria miſericordiam, unſer Elend GOttes Barmhertzigkeit erwecket haͤt-
te/ da iſt ſie heiter/ hell und klar worden. Erſchienen/ ſag ich/ 1. In Incar-
nationis radice, da das Wort Fleiſch worden/ und in einem Kindlichen
groſſen Geheimnuß GOtt ſich geoffenbahret im Fleiſch/ hat nicht nur
Fleiſch und Blut an ſich genommen/ ſondern iſt gar eingefleiſcht/ Fleiſch
worden/ und ſich mit uns Menſchen verbruͤdert und befreundet. Was die
blinden Heyden zu Lyſtra ihnen faͤlſchlich eingebildet/ da Paulus einen
gebohrnen lahmen Menſchen wiederum geſund gemacht/ auffgerichtet/
und grad dargeſtellet/ ſo meynen ſie Paulus ſey Mercurius, Barnabas ſey
Jupiter, ſprechen und ſagen mit Verwunderung/ die Goͤtter ſind den
Menſchen gleich worden/ und zu uns hernider kom̃en. Act. 14, 8.
ſeqq. Was ſag ich/ die blinden Heyden zu Lyſtra in Lycaonia ihnen ein-

gebil-

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[15/0035] Predigt. ta pietatis componant. Es haben zwar viel unterſtanden/ und gar nach Opitij Art zu reimen/ aber es ſind mehr nicht/ als Wort/ aber ohne Geiſt/ dadurch der innere Sinn nicht beruͤhret wird/ Opitij Reimen ſchi- cken ſich zu Davids Pſalmen/ wie Sauls Waffen. Res eſt voti, non ſpei, Wir wuͤnſchen es zwar/ aber zu hoffen iſt es nicht/ wolte GOtt/ daß wir verſtuͤnden/ was uns manglet! Wolte GOtt/ daß Groſſe Herren was ſie auff unnuͤtze Krieg/ Pracht und Wolluſt/ Raſſeln und Spielen wenden und verſchwenden/ zu dieſem Gottesdienſt ad majorem DEI gloriam, anwendeten. Aber wir laſſen und befehlen es dem Juͤngſten Gericht. Summa es bleibt beym Wunſch/ wolte GOtt/ daß alles Volck deß HErꝛn weiſſagete! Amen. Die Andere Predigt. Von dem HErꝛn/ als Davids Hirten. ES iſt erſchienen die Leutſeligkeit GOttes unſers Hey- lands/ ſchreibt St. Paulus Tit, 3, 4. Die ϕιλανθρωπία, ſagt er/ und nicht ϕιλαγγελίἁ, nicht die Engel-Lieb/ zu denen kein GOtt ſo freundlich ſich genaͤhert/ wie den Menſchen geſchehen/ die jenige Lieb nun/ Affection, Neige/ Gnad/ Gunſt/ die er zu dem verdam̃ten gefallenen menſchlichen Geſchlecht von Ewigkeit getragen/ die iſt in der Zeit erſchie- nen/ von Ewigkeit verſchwiegen/ dunckel und finſter geweßt/ waͤre auch ans Tagliecht nicht kommen/ wann der Fall nicht geſchehen/ und die mi- ſeria miſericordiam, unſer Elend GOttes Barmhertzigkeit erwecket haͤt- te/ da iſt ſie heiter/ hell und klar worden. Erſchienen/ ſag ich/ 1. In Incar- nationis radice, da das Wort Fleiſch worden/ und in einem Kindlichen groſſen Geheimnuß GOtt ſich geoffenbahret im Fleiſch/ hat nicht nur Fleiſch und Blut an ſich genommen/ ſondern iſt gar eingefleiſcht/ Fleiſch worden/ und ſich mit uns Menſchen verbruͤdert und befreundet. Was die blinden Heyden zu Lyſtra ihnen faͤlſchlich eingebildet/ da Paulus einen gebohrnen lahmen Menſchen wiederum geſund gemacht/ auffgerichtet/ und grad dargeſtellet/ ſo meynen ſie Paulus ſey Mercurius, Barnabas ſey Jupiter, ſprechen und ſagen mit Verwunderung/ die Goͤtter ſind den Menſchen gleich worden/ und zu uns hernider kom̃en. Act. 14, 8. ſeqq. Was ſag ich/ die blinden Heyden zu Lyſtra in Lycaonia ihnen ein- gebil-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/35>, abgerufen am 28.11.2024.

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