Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Eylffte

solchem Grad/ es waren nur promissiones und foedera. Diß aber ist
promissio testamentaria. Es weiß der liebe Gott wol/ was für ein
elend Gemächt wir seyn/ wie ein schüchter und forchtsam Ding es sey um
ein böß Gewissen/ das den Zorn GOttes recht förchtet/ insonderheit
wann die Wolcken-Brüch der Anfechtungen einbrechen/ wann dem Ge-
bet der Himmel zu hoch werden/ die Schrifft zu arm/ die Welt zu eng/ der
Satan zu listig/ in dem/ daß er suchet das Testament zu durchlöchern:
darum hat er es bey der blosen Verheissung nicht gelassen/ sondern hat sie
beeydigt/ sich verbunden/ und vertestirt/ daß du nicht zweifflen kanst.
Zweiffelstu aber noch/ und sprichst: Ja ich laß es gelten/ ich hab aber mich
des Bunds verlustigt durch Sünde: Antwort/ ist unrecht/ aber saume
dich nicht lang/ Gott ruffet auch dem abtrünnigen Jsrael/ Jer. 3, 12.
Kehre wider du abtrünnige Jsrael/ spricht der HErr/ so wil
ich mein Antlitz nicht gegen euch verstellen/ denn Jch bin barm-
hertzig/ spricht der HErr/ und wil nicht ewiglich zürnen/ al-
lein erkenne deine Missethat/ daß du wider den HErrn deinen
GOtt gesündiget hast. Dona DEI ametameleta, Gottes Gaben
und Beruffung mögen ihn nicht gereuen. Rom. 11, 29. Sprichst
du/ ich fühle nichts: Antwort/ bete/ daß du den Glauben empfindest/
fühlestu Anfechtung/ so fühlestu Christum/ dann der Satan streitet nicht
wider sich selbst. Vielleicht/ gedenckestu/ bin ich verstossen und verloh-
ren. O Nein/ hie ist das Blut des Neuen Testaments/ hie ist der
Schlüssel zum Schatz. So/ höre ich wol/ wird jederman selig. Ant-
wort/ Nein/ das Testament ist conditionirt/ stehet zwar nicht auff den
Beinen unsers freyen Willens/ sondern auff dem Himmel-festen Eyd
und Blut-Bund GOttes/ aber die Göttliche und vorgeschriebene Ord-
nung und Verharrung ist vonnöthen. Thust du das/ so kanstu alle ten-
tationes und Versuchungen trutzen/ und den Kopff bieten/ frölich seyn im
Creutz/ gedultig in der Hoffnung/ und sprechen: Jst Gott für mich/ wer
kan wider mich seyn. Jch bin doch ja dein liebes Kind/ Trutz Welt/
Teuffel und alle Sünd/ und wann mich gleich in dem Augenblick/ als
ich communicire/ lauter Donner und Blitz in die Höll hinab schlügen/ so
förchte ich mich nicht/ es kan mir nichts schaden/ führe ich gen Himmel/
so bist du da/ betete ich mir in die Hölle/ so bistu auch da. Wo aber du
bist in Gnaden/ da ist mein Himmel. Darum/

Wolan es geh gleich wie es woll/
Mein Glaub kan mir nicht liegen/

Jch

Die Eylffte

ſolchem Grad/ es waren nur promiſſiones und fœdera. Diß aber iſt
promiſſio teſtamentaria. Es weiß der liebe Gott wol/ was fuͤr ein
elend Gemaͤcht wir ſeyn/ wie ein ſchuͤchter und forchtſam Ding es ſey um
ein boͤß Gewiſſen/ das den Zorn GOttes recht foͤrchtet/ inſonderheit
wann die Wolcken-Bruͤch der Anfechtungen einbrechen/ wann dem Ge-
bet der Himmel zu hoch werden/ die Schrifft zu arm/ die Welt zu eng/ der
Satan zu liſtig/ in dem/ daß er ſuchet das Teſtament zu durchloͤchern:
darum hat er es bey der bloſen Verheiſſung nicht gelaſſen/ ſondern hat ſie
beeydigt/ ſich verbunden/ und verteſtirt/ daß du nicht zweifflen kanſt.
Zweiffelſtu aber noch/ und ſprichſt: Ja ich laß es gelten/ ich hab aber mich
des Bunds verluſtigt durch Suͤnde: Antwort/ iſt unrecht/ aber ſaume
dich nicht lang/ Gott ruffet auch dem abtruͤnnigen Jſrael/ Jer. 3, 12.
Kehre wider du abtruͤnnige Jſrael/ ſpricht der HErꝛ/ ſo wil
ich mein Antlitz nicht gegen euch verſtellen/ denn Jch bin barm-
hertzig/ ſpricht der HErꝛ/ und wil nicht ewiglich zuͤrnen/ al-
lein erkenne deine Miſſethat/ daß du wider den HErꝛn deinen
GOtt geſuͤndiget haſt. Dona DEI ἀμεταμέλητα, Gottes Gaben
und Beruffung moͤgen ihn nicht gereuen. Rom. 11, 29. Sprichſt
du/ ich fuͤhle nichts: Antwort/ bete/ daß du den Glauben empfindeſt/
fuͤhleſtu Anfechtung/ ſo fuͤhleſtu Chriſtum/ dann der Satan ſtreitet nicht
wider ſich ſelbſt. Vielleicht/ gedenckeſtu/ bin ich verſtoſſen und verloh-
ren. O Nein/ hie iſt das Blut des Neuen Teſtaments/ hie iſt der
Schluͤſſel zum Schatz. So/ hoͤre ich wol/ wird jederman ſelig. Ant-
wort/ Nein/ das Teſtament iſt conditionirt/ ſtehet zwar nicht auff den
Beinen unſers freyen Willens/ ſondern auff dem Himmel-feſten Eyd
und Blut-Bund GOttes/ aber die Goͤttliche und vorgeſchriebene Ord-
nung und Verharrung iſt vonnoͤthen. Thuſt du das/ ſo kanſtu alle ten-
tationes und Verſuchungen trutzen/ und den Kopff bieten/ froͤlich ſeyn im
Creutz/ gedultig in der Hoffnung/ und ſprechen: Jſt Gott fuͤr mich/ wer
kan wider mich ſeyn. Jch bin doch ja dein liebes Kind/ Trutz Welt/
Teuffel und alle Suͤnd/ und wann mich gleich in dem Augenblick/ als
ich communicire/ lauter Donner und Blitz in die Hoͤll hinab ſchluͤgen/ ſo
foͤrchte ich mich nicht/ es kan mir nichts ſchaden/ fuͤhre ich gen Himmel/
ſo biſt du da/ betete ich mir in die Hoͤlle/ ſo biſtu auch da. Wo aber du
biſt in Gnaden/ da iſt mein Himmel. Darum/

Wolan es geh gleich wie es woll/
Mein Glaub kan mir nicht liegen/

Jch

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[284/0304] Die Eylffte ſolchem Grad/ es waren nur promiſſiones und fœdera. Diß aber iſt promiſſio teſtamentaria. Es weiß der liebe Gott wol/ was fuͤr ein elend Gemaͤcht wir ſeyn/ wie ein ſchuͤchter und forchtſam Ding es ſey um ein boͤß Gewiſſen/ das den Zorn GOttes recht foͤrchtet/ inſonderheit wann die Wolcken-Bruͤch der Anfechtungen einbrechen/ wann dem Ge- bet der Himmel zu hoch werden/ die Schrifft zu arm/ die Welt zu eng/ der Satan zu liſtig/ in dem/ daß er ſuchet das Teſtament zu durchloͤchern: darum hat er es bey der bloſen Verheiſſung nicht gelaſſen/ ſondern hat ſie beeydigt/ ſich verbunden/ und verteſtirt/ daß du nicht zweifflen kanſt. Zweiffelſtu aber noch/ und ſprichſt: Ja ich laß es gelten/ ich hab aber mich des Bunds verluſtigt durch Suͤnde: Antwort/ iſt unrecht/ aber ſaume dich nicht lang/ Gott ruffet auch dem abtruͤnnigen Jſrael/ Jer. 3, 12. Kehre wider du abtruͤnnige Jſrael/ ſpricht der HErꝛ/ ſo wil ich mein Antlitz nicht gegen euch verſtellen/ denn Jch bin barm- hertzig/ ſpricht der HErꝛ/ und wil nicht ewiglich zuͤrnen/ al- lein erkenne deine Miſſethat/ daß du wider den HErꝛn deinen GOtt geſuͤndiget haſt. Dona DEI ἀμεταμέλητα, Gottes Gaben und Beruffung moͤgen ihn nicht gereuen. Rom. 11, 29. Sprichſt du/ ich fuͤhle nichts: Antwort/ bete/ daß du den Glauben empfindeſt/ fuͤhleſtu Anfechtung/ ſo fuͤhleſtu Chriſtum/ dann der Satan ſtreitet nicht wider ſich ſelbſt. Vielleicht/ gedenckeſtu/ bin ich verſtoſſen und verloh- ren. O Nein/ hie iſt das Blut des Neuen Teſtaments/ hie iſt der Schluͤſſel zum Schatz. So/ hoͤre ich wol/ wird jederman ſelig. Ant- wort/ Nein/ das Teſtament iſt conditionirt/ ſtehet zwar nicht auff den Beinen unſers freyen Willens/ ſondern auff dem Himmel-feſten Eyd und Blut-Bund GOttes/ aber die Goͤttliche und vorgeſchriebene Ord- nung und Verharrung iſt vonnoͤthen. Thuſt du das/ ſo kanſtu alle ten- tationes und Verſuchungen trutzen/ und den Kopff bieten/ froͤlich ſeyn im Creutz/ gedultig in der Hoffnung/ und ſprechen: Jſt Gott fuͤr mich/ wer kan wider mich ſeyn. Jch bin doch ja dein liebes Kind/ Trutz Welt/ Teuffel und alle Suͤnd/ und wann mich gleich in dem Augenblick/ als ich communicire/ lauter Donner und Blitz in die Hoͤll hinab ſchluͤgen/ ſo foͤrchte ich mich nicht/ es kan mir nichts ſchaden/ fuͤhre ich gen Himmel/ ſo biſt du da/ betete ich mir in die Hoͤlle/ ſo biſtu auch da. Wo aber du biſt in Gnaden/ da iſt mein Himmel. Darum/ Wolan es geh gleich wie es woll/ Mein Glaub kan mir nicht liegen/ Jch

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/304>, abgerufen am 24.11.2024.

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