Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Eylffte

Signaculum & fundamentum Testamenti ist nun das Blut Jesu
Christi. Darauff gründet es sich/ dardurch werden wir die Kindschafft
und das Erb-Recht erlangen. Diß ist Pignus, arrha & sigillum, daß
der bußfertige Sünder sich versichert/ wann er hievon trincket/ er seye
wieder im Bund GOttes/ wie er Noe Glauben gehalten/ so werde Er
ihm auch nicht liegen/ sondern kan gewiß seyn/ daß Gott gleichsam zu
ihm spreche: Halt dich an mich/ es soll dir jetzt gelingen/ Jch geb mich sel-
ber gantz für dich/ da wil ich für dich ringen. Dann ich bin dein/ und du
bist mein/ und wo ich bleib/ da solt du seyn/ uns soll der Feind nicht schei-
den. Allermassen wie ein Bräutigam zu seiner Braut sagt: Jch bin
dein/ und du bist mein/ uns soll niemand scheiden als der Tod/ des hab
zum Zeichen diesen Ring. heic arrha & pignus. So kommt Christus/ und
sagt gleichsam auch: Jch wil mich mit dir verloben in Ewigkeit. Es soll
dich von mir nichts scheiden/ weder Trübsal/ noch Angst/ noch Gefährlich-
keit/ weder Hunger/ noch Schwerd/ weder Gegenwärtiges/ noch Zukünff-
tiges/ weder Tod noch Leben/ ja kein einige Creatur. Hie ist mein Blut/
dadurch ist alles versiegelt/ niemand soll es außkratzen. Welches dann
eine gewaltige und unüberwindliche hypostasis und Grundfest unsers
Glaubens. Wer wolte nun der Göttlichen Majestät das Leyd anthun/
und ihre Gnad und Huld in Zweiffel ziehen? Solten wir Menschen uns
nicht begnügen lassen/ wann uns Gott ein Apffel oder Birn zum
Pfand gegeben? War doch Noah zu frieden/ da ihm Gott den Regen-
bogen zu einem Zeichen in den Wolcken gesetzt. Warum wolten wir
dann wancken/ als würde Er nicht halten/ was Er doch mit seines
Sohns Blut verpfändet hat.

Schließlich spreche ich euch/ meine Außerwehlte/ an/ mit den Worten
St. Petri Act. 3, 25. Jhr seyd des Bundes Kinder/ welchen GOtt
gemacht hat mit euern Vättern/ da Er sprach zu Abraham:
Durch deinen Saamen sollen gesegnet werden alle Völcker
auff Erden. Die Kinder nach dem Fleisch/ die Sinaitische Bunds-
Kinder/ die Kinder der Magd die sind außgestossen/ ihr aber seyd
nicht der Magd Kinder/ sondern der Freyen. Gal. 4, 31. Das
außerwehlte Geschlecht/ das Königliche Priesterthum/ das
heilige Volck/ das Volck des Eigenthums. 1. Petr. 2, 9. Jhr
seyd kommen zu dem Berge Zion/ und zu der Stadt des leben-
digen GOttes/ zu dem himmlischen Jerusalem/ und zu der
Menge vieler tausend Engeln/ und zu der Gemeine der Erst-
gebornen/ die im Himmel angeschrieben sind. Hebr. 12, 22. Das

Loß

Die Eylffte

Signaculum & fundamentum Teſtamenti iſt nun das Blut Jeſu
Chriſti. Darauff gruͤndet es ſich/ dardurch werden wir die Kindſchafft
und das Erb-Recht erlangen. Diß iſt Pignus, arrha & ſigillum, daß
der bußfertige Suͤnder ſich verſichert/ wann er hievon trincket/ er ſeye
wieder im Bund GOttes/ wie er Noe Glauben gehalten/ ſo werde Er
ihm auch nicht liegen/ ſondern kan gewiß ſeyn/ daß Gott gleichſam zu
ihm ſpreche: Halt dich an mich/ es ſoll dir jetzt gelingen/ Jch geb mich ſel-
ber gantz fuͤr dich/ da wil ich fuͤr dich ringen. Dann ich bin dein/ und du
biſt mein/ und wo ich bleib/ da ſolt du ſeyn/ uns ſoll der Feind nicht ſchei-
den. Allermaſſen wie ein Braͤutigam zu ſeiner Braut ſagt: Jch bin
dein/ und du biſt mein/ uns ſoll niemand ſcheiden als der Tod/ des hab
zum Zeichen dieſen Ring. hîc arrha & pignus. So kom̃t Chriſtus/ und
ſagt gleichſam auch: Jch wil mich mit dir verloben in Ewigkeit. Es ſoll
dich von mir nichts ſcheiden/ weder Truͤbſal/ noch Angſt/ noch Gefaͤhrlich-
keit/ weder Hunger/ noch Schwerd/ weder Gegenwaͤrtiges/ noch Zukuͤnff-
tiges/ weder Tod noch Leben/ ja kein einige Creatur. Hie iſt mein Blut/
dadurch iſt alles verſiegelt/ niemand ſoll es außkratzen. Welches dann
eine gewaltige und unuͤberwindliche hypoſtaſis und Grundfeſt unſers
Glaubens. Wer wolte nun der Goͤttlichen Majeſtaͤt das Leyd anthun/
und ihre Gnad und Huld in Zweiffel ziehen? Solten wir Menſchen uns
nicht begnuͤgen laſſen/ wann uns Gott ein Apffel oder Birn zum
Pfand gegeben? War doch Noah zu frieden/ da ihm Gott den Regen-
bogen zu einem Zeichen in den Wolcken geſetzt. Warum wolten wir
dann wancken/ als wuͤrde Er nicht halten/ was Er doch mit ſeines
Sohns Blut verpfaͤndet hat.

Schließlich ſpreche ich euch/ meine Außerwehlte/ an/ mit den Worten
St. Petri Act. 3, 25. Jhr ſeyd des Bundes Kinder/ welchen GOtt
gemacht hat mit euern Vaͤttern/ da Er ſprach zu Abraham:
Durch deinen Saamen ſollen geſegnet werden alle Voͤlcker
auff Erden. Die Kinder nach dem Fleiſch/ die Sinaitiſche Bunds-
Kinder/ die Kinder der Magd die ſind außgeſtoſſen/ ihr aber ſeyd
nicht der Magd Kinder/ ſondern der Freyen. Gal. 4, 31. Das
außerwehlte Geſchlecht/ das Koͤnigliche Prieſterthum/ das
heilige Volck/ das Volck des Eigenthums. 1. Petr. 2, 9. Jhr
ſeyd kommen zu dem Berge Zion/ und zu der Stadt des leben-
digen GOttes/ zu dem himmliſchen Jeruſalem/ und zu der
Menge vieler tauſend Engeln/ und zu der Gemeine der Erſt-
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Loß

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[282/0302] Die Eylffte Signaculum & fundamentum Teſtamenti iſt nun das Blut Jeſu Chriſti. Darauff gruͤndet es ſich/ dardurch werden wir die Kindſchafft und das Erb-Recht erlangen. Diß iſt Pignus, arrha & ſigillum, daß der bußfertige Suͤnder ſich verſichert/ wann er hievon trincket/ er ſeye wieder im Bund GOttes/ wie er Noe Glauben gehalten/ ſo werde Er ihm auch nicht liegen/ ſondern kan gewiß ſeyn/ daß Gott gleichſam zu ihm ſpreche: Halt dich an mich/ es ſoll dir jetzt gelingen/ Jch geb mich ſel- ber gantz fuͤr dich/ da wil ich fuͤr dich ringen. Dann ich bin dein/ und du biſt mein/ und wo ich bleib/ da ſolt du ſeyn/ uns ſoll der Feind nicht ſchei- den. Allermaſſen wie ein Braͤutigam zu ſeiner Braut ſagt: Jch bin dein/ und du biſt mein/ uns ſoll niemand ſcheiden als der Tod/ des hab zum Zeichen dieſen Ring. hîc arrha & pignus. So kom̃t Chriſtus/ und ſagt gleichſam auch: Jch wil mich mit dir verloben in Ewigkeit. Es ſoll dich von mir nichts ſcheiden/ weder Truͤbſal/ noch Angſt/ noch Gefaͤhrlich- keit/ weder Hunger/ noch Schwerd/ weder Gegenwaͤrtiges/ noch Zukuͤnff- tiges/ weder Tod noch Leben/ ja kein einige Creatur. Hie iſt mein Blut/ dadurch iſt alles verſiegelt/ niemand ſoll es außkratzen. Welches dann eine gewaltige und unuͤberwindliche hypoſtaſis und Grundfeſt unſers Glaubens. Wer wolte nun der Goͤttlichen Majeſtaͤt das Leyd anthun/ und ihre Gnad und Huld in Zweiffel ziehen? Solten wir Menſchen uns nicht begnuͤgen laſſen/ wann uns Gott ein Apffel oder Birn zum Pfand gegeben? War doch Noah zu frieden/ da ihm Gott den Regen- bogen zu einem Zeichen in den Wolcken geſetzt. Warum wolten wir dann wancken/ als wuͤrde Er nicht halten/ was Er doch mit ſeines Sohns Blut verpfaͤndet hat. Schließlich ſpreche ich euch/ meine Außerwehlte/ an/ mit den Worten St. Petri Act. 3, 25. Jhr ſeyd des Bundes Kinder/ welchen GOtt gemacht hat mit euern Vaͤttern/ da Er ſprach zu Abraham: Durch deinen Saamen ſollen geſegnet werden alle Voͤlcker auff Erden. Die Kinder nach dem Fleiſch/ die Sinaitiſche Bunds- Kinder/ die Kinder der Magd die ſind außgeſtoſſen/ ihr aber ſeyd nicht der Magd Kinder/ ſondern der Freyen. Gal. 4, 31. Das außerwehlte Geſchlecht/ das Koͤnigliche Prieſterthum/ das heilige Volck/ das Volck des Eigenthums. 1. Petr. 2, 9. Jhr ſeyd kommen zu dem Berge Zion/ und zu der Stadt des leben- digen GOttes/ zu dem himmliſchen Jeruſalem/ und zu der Menge vieler tauſend Engeln/ und zu der Gemeine der Erſt- gebornen/ die im Himmel angeſchrieben ſind. Hebr. 12, 22. Das Loß

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/302>, abgerufen am 24.11.2024.

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