Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

nun zu erscheinen für dem Angesicht GOttes für uns. So nun
Christus durch sein eigen Blut in den Himmel/ als der himmlische und
ewige Hohepriester/ eingegangen/ und nicht ohne Blut für Gott erschie-
nen/ so muß er es nothwendig in der Aufferstehung von den Todten/ nicht
in der Erden gelassen/ sondern zu sich genommen/ und seinem Leibe wieder
vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut sagt/ es zeuge noch auff
Erden/ verstehe im H. Abendmahl/ so es noch auff Erden zeuget/ so muß es
vorhanden/ und nicht verschwunden seyn. Testimonium Antiquitatis,
das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyssen. orat. de Resurrect. Christus ad
id quod erat, iterum reversus, per resurrectionem quicquid jacebat,
una secum excitavit. Christus ist durch seine Aufferstehung wie-
derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu-
vor im Grab gelegen/ mit Jhm selbst zugleich aufferweckt.
Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jsraeliten Kleider in der Wüsten
unversehrt bewahret/ der HErr/ sagt Moses/ Deut. 29, 5. hat euch
viertzig Jahr in der Wüsten lassen wandeln/ euere Kleider sind
an euch nicht veraltet/ und dein Schuh ist nie veraltet an dei-
nen Füssen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Tröpfflein Christi
in der Erden drey Tag unversehrt haben erhalten können? Die Päbstler
mit ihrem Kram der blutigen Heiligthümmer/ weisen wir nicht nur heim
in ihre eigene Klöster/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrrthum gnug
auffs Brod gestrichen/ sondern auch in die Schul Christi/ darinnen sie
lernen werden/ das Christus sein vergossenes Blut nicht habe können/
noch wollen auff der Erden lassen/ und also nicht Christi Blut sey/ das sie
dafür außgeben. Nicht gekönt/ sage ich/ dann entweder ist das Blut/ so
noch auff Erden übrig seyn soll/ der Verwesung unterworffen/ oder nicht/
so nicht/ so muß es nothwendiger weiß dem Leib Christi vereiniget/ und
ausser demselben auff Erden nicht gelassen worden seyn/ massen ausser
solcher Vereinigung ordinarie die Unverweßlichkeit des Bluts Christi
keine statt und platz haben kan; So es der Verwesung unterworffen/ so
ist es abermal nicht das Blut Christi/ als welchem Petrus ein ander
praedicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ über das/ wie hätte
es können so viel secula unversehrt in und auf der Erden in einem Stand
bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß sie nicht her-
unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es sonst in der H. Schrifft/
als in der rechten Kunst- und Schatz-Kammer der himmlischen Heilig-
thum hätte offenbaren lassen. Nun aber weiß sie ausser dem Blut in
den heiligen Sacramenten das geringste nicht. Zu dem so hat er die

Idoloma-

Die Zehende

nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſicht GOttes fuͤr uns. So nun
Chriſtus durch ſein eigen Blut in den Himmel/ als der himmliſche und
ewige Hoheprieſter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fuͤr Gott erſchie-
nen/ ſo muß er es nothwendig in der Aufferſtehung von den Todten/ nicht
in der Erden gelaſſen/ ſondern zu ſich genommen/ und ſeinem Leibe wieder
vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut ſagt/ es zeuge noch auff
Erden/ verſtehe im H. Abendmahl/ ſo es noch auff Erden zeuget/ ſo muß es
vorhanden/ und nicht verſchwunden ſeyn. Teſtimonium Antiquitatis,
das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyſſen. orat. de Reſurrect. Chriſtus ad
id quod erat, iterum reverſus, per reſurrectionem quicquid jacebat,
unà ſecum excitavit. Chriſtus iſt durch ſeine Aufferſtehung wie-
derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu-
vor im Grab gelegen/ mit Jhm ſelbſt zugleich aufferweckt.
Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jſraeliten Kleider in der Wuͤſten
unverſehrt bewahret/ der HErꝛ/ ſagt Moſes/ Deut. 29, 5. hat euch
viertzig Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln/ euere Kleider ſind
an euch nicht veraltet/ und dein Schuh iſt nie veraltet an dei-
nen Fuͤſſen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Troͤpfflein Chriſti
in der Erden drey Tag unverſehrt haben erhalten koͤnnen? Die Paͤbſtler
mit ihrem Kram der blutigen Heiligthuͤmmer/ weiſen wir nicht nur heim
in ihre eigene Kloͤſter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrꝛthum gnug
auffs Brod geſtrichen/ ſondern auch in die Schul Chriſti/ darinnen ſie
lernen werden/ das Chriſtus ſein vergoſſenes Blut nicht habe koͤnnen/
noch wollen auff der Erden laſſen/ und alſo nicht Chriſti Blut ſey/ das ſie
dafuͤr außgeben. Nicht gekoͤnt/ ſage ich/ dann entweder iſt das Blut/ ſo
noch auff Erden uͤbrig ſeyn ſoll/ der Verweſung unterworffen/ oder nicht/
ſo nicht/ ſo muß es nothwendiger weiß dem Leib Chriſti vereiniget/ und
auſſer demſelben auff Erden nicht gelaſſen worden ſeyn/ maſſen auſſer
ſolcher Vereinigung ordinariè die Unverweßlichkeit des Bluts Chriſti
keine ſtatt und platz haben kan; So es der Verweſung unterworffen/ ſo
iſt es abermal nicht das Blut Chriſti/ als welchem Petrus ein ander
prædicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ uͤber das/ wie haͤtte
es koͤnnen ſo viel ſecula unverſehrt in und auf der Erden in einem Stand
bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß ſie nicht her-
unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es ſonſt in der H. Schrifft/
als in der rechten Kunſt- und Schatz-Kammer der himmliſchen Heilig-
thum haͤtte offenbaren laſſen. Nun aber weiß ſie auſſer dem Blut in
den heiligen Sacramenten das geringſte nicht. Zu dem ſo hat er die

Idoloma-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0284" n="264"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">nun zu er&#x017F;cheinen fu&#x0364;r dem Ange&#x017F;icht GOttes fu&#x0364;r uns.</hi> So nun<lb/>
Chri&#x017F;tus durch &#x017F;ein eigen Blut in den Himmel/ als der himmli&#x017F;che und<lb/>
ewige Hoheprie&#x017F;ter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fu&#x0364;r <hi rendition="#k">Gott</hi> er&#x017F;chie-<lb/>
nen/ &#x017F;o muß er es nothwendig in der Auffer&#x017F;tehung von den Todten/ nicht<lb/>
in der Erden gela&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern zu &#x017F;ich genommen/ und &#x017F;einem Leibe wieder<lb/>
vereiniget haben. <hi rendition="#aq">Joh. 1. Ep.</hi> 5. der von dem Blut &#x017F;agt/ es zeuge noch auff<lb/>
Erden/ ver&#x017F;tehe im H. Abendmahl/ &#x017F;o es noch auff Erden zeuget/ &#x017F;o muß es<lb/>
vorhanden/ und nicht ver&#x017F;chwunden &#x017F;eyn. <hi rendition="#aq">Te&#x017F;timonium Antiquitatis,</hi><lb/>
das Zeugnuß der Alten/ <hi rendition="#aq">Greg. Ny&#x017F;&#x017F;en. orat. de Re&#x017F;urrect. Chri&#x017F;tus ad<lb/>
id quod erat, iterum rever&#x017F;us, per re&#x017F;urrectionem quicquid jacebat,<lb/>
unà &#x017F;ecum excitavit.</hi> <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t durch &#x017F;eine Auffer&#x017F;tehung wie-<lb/>
derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu-<lb/>
vor im Grab gelegen/ mit Jhm &#x017F;elb&#x017F;t zugleich aufferweckt.</hi><lb/>
Die Allmacht GOttes. Hat Er der J&#x017F;raeliten Kleider in der Wu&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
unver&#x017F;ehrt bewahret/ <hi rendition="#fr">der HEr&#xA75B;/</hi> &#x017F;agt Mo&#x017F;es/ <hi rendition="#aq">Deut.</hi> 29, 5. <hi rendition="#fr">hat euch<lb/>
viertzig Jahr in der Wu&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en wandeln/ euere Kleider &#x017F;ind<lb/>
an euch nicht veraltet/ und dein Schuh i&#x017F;t nie veraltet an dei-<lb/>
nen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en?</hi> Warum wolte Er nicht auch die Blus-Tro&#x0364;pfflein Chri&#x017F;ti<lb/>
in der Erden drey Tag unver&#x017F;ehrt haben erhalten ko&#x0364;nnen? Die Pa&#x0364;b&#x017F;tler<lb/>
mit ihrem Kram der blutigen Heiligthu&#x0364;mmer/ wei&#x017F;en wir nicht nur heim<lb/>
in ihre eigene Klo&#x0364;&#x017F;ter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jr&#xA75B;thum gnug<lb/>
auffs Brod ge&#x017F;trichen/ &#x017F;ondern auch in die Schul Chri&#x017F;ti/ darinnen &#x017F;ie<lb/>
lernen werden/ das Chri&#x017F;tus &#x017F;ein vergo&#x017F;&#x017F;enes Blut nicht habe ko&#x0364;nnen/<lb/>
noch wollen auff der Erden la&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o nicht Chri&#x017F;ti Blut &#x017F;ey/ das &#x017F;ie<lb/>
dafu&#x0364;r außgeben. Nicht geko&#x0364;nt/ &#x017F;age ich/ dann entweder i&#x017F;t das Blut/ &#x017F;o<lb/>
noch auff Erden u&#x0364;brig &#x017F;eyn &#x017F;oll/ der Verwe&#x017F;ung unterworffen/ oder nicht/<lb/>
&#x017F;o nicht/ &#x017F;o muß es nothwendiger weiß dem Leib Chri&#x017F;ti vereiniget/ und<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er dem&#x017F;elben auff Erden nicht gela&#x017F;&#x017F;en worden &#x017F;eyn/ ma&#x017F;&#x017F;en au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
&#x017F;olcher Vereinigung <hi rendition="#aq">ordinariè</hi> die Unverweßlichkeit des Bluts Chri&#x017F;ti<lb/>
keine &#x017F;tatt und platz haben kan; So es der Verwe&#x017F;ung unterworffen/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t es abermal nicht das Blut Chri&#x017F;ti/ als welchem Petrus ein ander<lb/><hi rendition="#aq">prædicatum</hi> beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ u&#x0364;ber das/ wie ha&#x0364;tte<lb/>
es ko&#x0364;nnen &#x017F;o viel <hi rendition="#aq">&#x017F;ecula</hi> unver&#x017F;ehrt in und auf der Erden in einem Stand<lb/>
bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß &#x017F;ie nicht her-<lb/>
unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es &#x017F;on&#x017F;t in der H. Schrifft/<lb/>
als in der rechten Kun&#x017F;t- und Schatz-Kammer der himmli&#x017F;chen Heilig-<lb/>
thum ha&#x0364;tte offenbaren la&#x017F;&#x017F;en. Nun aber weiß &#x017F;ie au&#x017F;&#x017F;er dem Blut in<lb/>
den heiligen Sacramenten das gering&#x017F;te nicht. Zu dem &#x017F;o hat er die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Idoloma-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[264/0284] Die Zehende nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſicht GOttes fuͤr uns. So nun Chriſtus durch ſein eigen Blut in den Himmel/ als der himmliſche und ewige Hoheprieſter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fuͤr Gott erſchie- nen/ ſo muß er es nothwendig in der Aufferſtehung von den Todten/ nicht in der Erden gelaſſen/ ſondern zu ſich genommen/ und ſeinem Leibe wieder vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut ſagt/ es zeuge noch auff Erden/ verſtehe im H. Abendmahl/ ſo es noch auff Erden zeuget/ ſo muß es vorhanden/ und nicht verſchwunden ſeyn. Teſtimonium Antiquitatis, das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyſſen. orat. de Reſurrect. Chriſtus ad id quod erat, iterum reverſus, per reſurrectionem quicquid jacebat, unà ſecum excitavit. Chriſtus iſt durch ſeine Aufferſtehung wie- derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu- vor im Grab gelegen/ mit Jhm ſelbſt zugleich aufferweckt. Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jſraeliten Kleider in der Wuͤſten unverſehrt bewahret/ der HErꝛ/ ſagt Moſes/ Deut. 29, 5. hat euch viertzig Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln/ euere Kleider ſind an euch nicht veraltet/ und dein Schuh iſt nie veraltet an dei- nen Fuͤſſen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Troͤpfflein Chriſti in der Erden drey Tag unverſehrt haben erhalten koͤnnen? Die Paͤbſtler mit ihrem Kram der blutigen Heiligthuͤmmer/ weiſen wir nicht nur heim in ihre eigene Kloͤſter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrꝛthum gnug auffs Brod geſtrichen/ ſondern auch in die Schul Chriſti/ darinnen ſie lernen werden/ das Chriſtus ſein vergoſſenes Blut nicht habe koͤnnen/ noch wollen auff der Erden laſſen/ und alſo nicht Chriſti Blut ſey/ das ſie dafuͤr außgeben. Nicht gekoͤnt/ ſage ich/ dann entweder iſt das Blut/ ſo noch auff Erden uͤbrig ſeyn ſoll/ der Verweſung unterworffen/ oder nicht/ ſo nicht/ ſo muß es nothwendiger weiß dem Leib Chriſti vereiniget/ und auſſer demſelben auff Erden nicht gelaſſen worden ſeyn/ maſſen auſſer ſolcher Vereinigung ordinariè die Unverweßlichkeit des Bluts Chriſti keine ſtatt und platz haben kan; So es der Verweſung unterworffen/ ſo iſt es abermal nicht das Blut Chriſti/ als welchem Petrus ein ander prædicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ uͤber das/ wie haͤtte es koͤnnen ſo viel ſecula unverſehrt in und auf der Erden in einem Stand bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß ſie nicht her- unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es ſonſt in der H. Schrifft/ als in der rechten Kunſt- und Schatz-Kammer der himmliſchen Heilig- thum haͤtte offenbaren laſſen. Nun aber weiß ſie auſſer dem Blut in den heiligen Sacramenten das geringſte nicht. Zu dem ſo hat er die Idoloma-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/284
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/284>, abgerufen am 15.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.