Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Zehende

ner Kranckheit curiren/ für eines gehalten wird/ bin ich denn GOtt/
sagt der König in Jsrael/ 2. Reg. 5, 7. daß ich tödten und lebendig
machen könte/ daß er zu mir schicket/ daß ich den Mann von
seinem Aussatz loß mache? also auch die Sünde/ kein Menschen-
Kind war je gebohren/ wie auch kein Engel außerkohren/ der diesen
Schaden heylen kan. Es schreibet Nicephorus l. 7, 33. (Thomas stim-
met mit überein part. 3. q. 69.) von Constantino Magno eine seltzame Hi-
stori/ als wäre derselbe/ ehe er ein Christ worden/ mit einem ungewohnli-
chen Aussatz/ genant Elephantia, angegriffen worden/ welchem mit kei-
ner Artzney zu helffen ist/ ohne mit Menschen-Blut/ da habe er ihm für-
genommen/ auß allen Landen Kinder zu samlen und zu tödten/ damit ein
Bad auß Menschen-Blut gemacht würde: Aber das Zetter- und Mor-
dio-Geschrey der Kinder und Eltern sey ihm dergestalt zu Ohren und
Hertzen gangen/ daß er solche Henckermässige Artzney unterlassen. Es
seye ihm aber im Traum in der Nacht eine solche Offenbahrung gesche-
hen/ daß er sich von dem Römischen Bischoff Sylvestro solle tauffen las-
sen/ so werde er von seinem Aussatz rein werden/ welchem Rath er auch ge-
folget/ daß er sich samt seiner Mutter Helena/ oder wie etliche wollen/
samt seinem Sohn Crispo habe tauffen lassen/ dadurch er beydes von
dem geistlichen und leiblichen Aussatz curiret und gereiniget worden sey.
Jst aber eine Mähr/ so für eine Lugen wol bestehet. Heic veritas, hie
aber die Warheit! wir liegen alle in Constantini Spital kranck/ voller
geistlichen Aussatzes/ die H. Schrifft aber hat uns ein Blut-Bad geof-
fenbaret/ das Blut des unschuldigen Lamms GOttes/ und allerheilig-
sten Kindes JEsu/ dadurch sollen wir gereiniget werden. Jst gar schön
und anmuthig fürgebildet worden an den zwey Vögelein/ Lev. 14, 4. Du
solt gebieten/ dem der zu reinigen ist/ daß er zween lebendige
Vögel nemme/ die da rein sind/ und Cedern-Holtz/ und rosin-
farbe Wolle/ und Jsop/ und solt gebieten deneinen Vogel zu
schlachten/ in einem erdenen Gefäß am fliessenden Wasser/
und solt den lebendigen Vogel nemmen mit dem Cedern-Holtz/
Rosinfarben Wolle/ und Jsop/ und in des geschlachten Vo-
gels Blut duncken am fliessenden Wasser/ und besprengen
den/ der vom Aussatz zu reinigen ist/ siebenmal/ und reinige ihn
also/ und lasse den lebendigen Vogel ins freye Feld fliegen.
Und eben dieses ist auch das jenige Blut/ res coelestis Saciamenti, wel-
ches uns auff zweyerley Weiß zu betrachten fürkommt: 1. tanquam

theion

Die Zehende

ner Kranckheit curiren/ fuͤr eines gehalten wird/ bin ich denn GOtt/
ſagt der Koͤnig in Jſrael/ 2. Reg. 5, 7. daß ich toͤdten und lebendig
machen koͤnte/ daß er zu mir ſchicket/ daß ich den Mann von
ſeinem Auſſatz loß mache? alſo auch die Suͤnde/ kein Menſchen-
Kind war je gebohren/ wie auch kein Engel außerkohren/ der dieſen
Schaden heylen kan. Es ſchreibet Nicephorus l. 7, 33. (Thomas ſtim-
met mit uͤberein part. 3. q. 69.) von Conſtantino Magno eine ſeltzame Hi-
ſtori/ als waͤre derſelbe/ ehe er ein Chriſt worden/ mit einem ungewohnli-
chen Auſſatz/ genant Elephantia, angegriffen worden/ welchem mit kei-
ner Artzney zu helffen iſt/ ohne mit Menſchen-Blut/ da habe er ihm fuͤr-
genommen/ auß allen Landen Kinder zu ſamlen und zu toͤdten/ damit ein
Bad auß Menſchen-Blut gemacht wuͤrde: Aber das Zetter- und Mor-
dio-Geſchrey der Kinder und Eltern ſey ihm dergeſtalt zu Ohren und
Hertzen gangen/ daß er ſolche Henckermaͤſſige Artzney unterlaſſen. Es
ſeye ihm aber im Traum in der Nacht eine ſolche Offenbahrung geſche-
hen/ daß er ſich von dem Roͤmiſchen Biſchoff Sylveſtro ſolle tauffen laſ-
ſen/ ſo werde er von ſeinem Auſſatz rein werden/ welchem Rath er auch ge-
folget/ daß er ſich ſamt ſeiner Mutter Helena/ oder wie etliche wollen/
ſamt ſeinem Sohn Criſpo habe tauffen laſſen/ dadurch er beydes von
dem geiſtlichen und leiblichen Auſſatz curiret und gereiniget worden ſey.
Jſt aber eine Maͤhr/ ſo fuͤr eine Lugen wol beſtehet. Hîc veritas, hie
aber die Warheit! wir liegen alle in Conſtantini Spital kranck/ voller
geiſtlichen Auſſatzes/ die H. Schrifft aber hat uns ein Blut-Bad geof-
fenbaret/ das Blut des unſchuldigen Lamms GOttes/ und allerheilig-
ſten Kindes JEſu/ dadurch ſollen wir gereiniget werden. Jſt gar ſchoͤn
und anmuthig fuͤrgebildet worden an den zwey Voͤgelein/ Lev. 14, 4. Du
ſolt gebieten/ dem der zu reinigen iſt/ daß er zween lebendige
Voͤgel nemme/ die da rein ſind/ und Cedern-Holtz/ und roſin-
farbe Wolle/ und Jſop/ und ſolt gebieten deneinen Vogel zu
ſchlachten/ in einem erdenen Gefaͤß am flieſſenden Waſſer/
und ſolt den lebendigen Vogel nem̃en mit dem Cedern-Holtz/
Roſinfarben Wolle/ und Jſop/ und in des geſchlachten Vo-
gels Blut duncken am flieſſenden Waſſer/ und beſprengen
den/ der vom Auſſatz zu reinigen iſt/ ſiebenmal/ und reinige ihn
alſo/ und laſſe den lebendigen Vogel ins freye Feld fliegen.
Und eben dieſes iſt auch das jenige Blut/ res cœleſtis Saciamenti, wel-
ches uns auff zweyerley Weiß zu betrachten fuͤrkom̃t: 1. tanquam

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[260/0280] Die Zehende ner Kranckheit curiren/ fuͤr eines gehalten wird/ bin ich denn GOtt/ ſagt der Koͤnig in Jſrael/ 2. Reg. 5, 7. daß ich toͤdten und lebendig machen koͤnte/ daß er zu mir ſchicket/ daß ich den Mann von ſeinem Auſſatz loß mache? alſo auch die Suͤnde/ kein Menſchen- Kind war je gebohren/ wie auch kein Engel außerkohren/ der dieſen Schaden heylen kan. Es ſchreibet Nicephorus l. 7, 33. (Thomas ſtim- met mit uͤberein part. 3. q. 69.) von Conſtantino Magno eine ſeltzame Hi- ſtori/ als waͤre derſelbe/ ehe er ein Chriſt worden/ mit einem ungewohnli- chen Auſſatz/ genant Elephantia, angegriffen worden/ welchem mit kei- ner Artzney zu helffen iſt/ ohne mit Menſchen-Blut/ da habe er ihm fuͤr- genommen/ auß allen Landen Kinder zu ſamlen und zu toͤdten/ damit ein Bad auß Menſchen-Blut gemacht wuͤrde: Aber das Zetter- und Mor- dio-Geſchrey der Kinder und Eltern ſey ihm dergeſtalt zu Ohren und Hertzen gangen/ daß er ſolche Henckermaͤſſige Artzney unterlaſſen. Es ſeye ihm aber im Traum in der Nacht eine ſolche Offenbahrung geſche- hen/ daß er ſich von dem Roͤmiſchen Biſchoff Sylveſtro ſolle tauffen laſ- ſen/ ſo werde er von ſeinem Auſſatz rein werden/ welchem Rath er auch ge- folget/ daß er ſich ſamt ſeiner Mutter Helena/ oder wie etliche wollen/ ſamt ſeinem Sohn Criſpo habe tauffen laſſen/ dadurch er beydes von dem geiſtlichen und leiblichen Auſſatz curiret und gereiniget worden ſey. Jſt aber eine Maͤhr/ ſo fuͤr eine Lugen wol beſtehet. Hîc veritas, hie aber die Warheit! wir liegen alle in Conſtantini Spital kranck/ voller geiſtlichen Auſſatzes/ die H. Schrifft aber hat uns ein Blut-Bad geof- fenbaret/ das Blut des unſchuldigen Lamms GOttes/ und allerheilig- ſten Kindes JEſu/ dadurch ſollen wir gereiniget werden. Jſt gar ſchoͤn und anmuthig fuͤrgebildet worden an den zwey Voͤgelein/ Lev. 14, 4. Du ſolt gebieten/ dem der zu reinigen iſt/ daß er zween lebendige Voͤgel nemme/ die da rein ſind/ und Cedern-Holtz/ und roſin- farbe Wolle/ und Jſop/ und ſolt gebieten deneinen Vogel zu ſchlachten/ in einem erdenen Gefaͤß am flieſſenden Waſſer/ und ſolt den lebendigen Vogel nem̃en mit dem Cedern-Holtz/ Roſinfarben Wolle/ und Jſop/ und in des geſchlachten Vo- gels Blut duncken am flieſſenden Waſſer/ und beſprengen den/ der vom Auſſatz zu reinigen iſt/ ſiebenmal/ und reinige ihn alſo/ und laſſe den lebendigen Vogel ins freye Feld fliegen. Und eben dieſes iſt auch das jenige Blut/ res cœleſtis Saciamenti, wel- ches uns auff zweyerley Weiß zu betrachten fuͤrkom̃t: 1. tanquam ϑεῖον

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/280>, abgerufen am 15.06.2024.

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