Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Achte

hefftig prangen/ weyland wurden sie wegen ihrer Büberey des Landes
verwiesen/ hernach kommen sie zu solchen Königlichen Gnaden/ daß ih-
nen das Hertz des Königs geschencket wurde. Gott ist die Liebe/ dem
artet auch dieses Geschenck nach/ hie theilt Christus uns das Hertz im
Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand grosser Liebe/ daß er seinen Leib in
den Tod gegeben/ wie Er selbst sagt: Niemand hat grössere Liebe/
dann die/ daß Er sein Leben laßt für seine Freunde. Joh. 15, 13.
Hat aber noch Exempel/ der thumme Römer Marcus Curtius, Codrus,
und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro-
ducere, Antinous se pro eo, ad voluntatium exitium, caeteris retra-
ctantibus obtulit. Cluver. Epit. histor. p. 299. Daß er aber auß Lieb
seinen Leib zur Speiß gegeben/ ist Lieb ohne Exempel/ sie hat ihres gleichen
nicht. Donum saluberrimum, das; allerheilsamste Geschenck. Die
Calvinisten nennens zwar eine paleam, und unnützen Spreu/ darin
weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht schmeckt/ ist uns gut ge-
nug. Du bist todt/ hie ist der Baum des Lebens! Du bist kranck an
Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balsam guter Art! Du bist
unter GOttes Zorn/ hie ist der Gnaden-Thron/ asylum und Freyheit!
Du bist arm/ hie ist die Schatz-Kammer/ darinnen die Fülle der Gottheit
wohnet/ auß welcher Fülle du kanst nemmen Gnade um Gnade! Du
bist hungerig/ hie ist das Manna/ du zweiffelst an der Seligkeit/ hie ist das
Pfand unsers Erbes! Du bist ein Sünder/ hie ist die Rantzion/ du
stinckest in GOttes Nasen/ hie ist das Opffer und süsse Geruch! Sum-
ma, to pan. Der Sorites ist just/ wer das Opffer hat/ der hat Verge-
bung der Sünden/ wer Vergebung der Sünden hat/ der hat den Schlüs-
sel zum Himmelreich. Doch würcket dieser Opffer-Leib solchen heilsa-
men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylsam ist/
man glaubts oder glaubts nicht/ sondern es ligt alles am Glauben/ wel-
ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann si nur das hei-
lig Abendmahl empfangen/ so seyen sie gewischt und getränckt/ und schon
selig/ das Hertz mag inwendig beschaffen seyn wie es immer wil.

O wehe/ und ewig wehe dem Menschen/ der dieses Pfand unwür-
dig empfangt/ er macht sich schuldig des Leibs Christi/ wie Judas und
die Henckers-Buben/ und also auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn
jemand das Gesetz Mosi bricht/ der muß sterben ohne Barm-
hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr
ärgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit

Füssen

Die Achte

hefftig prangen/ weyland wurden ſie wegen ihrer Buͤberey des Landes
verwieſen/ hernach kommen ſie zu ſolchen Koͤniglichen Gnaden/ daß ih-
nen das Hertz des Koͤnigs geſchencket wurde. Gott iſt die Liebe/ dem
artet auch dieſes Geſchenck nach/ hie theilt Chriſtus uns das Hertz im
Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand groſſer Liebe/ daß er ſeinen Leib in
den Tod gegeben/ wie Er ſelbſt ſagt: Niemand hat groͤſſere Liebe/
dann die/ daß Er ſein Leben laßt fuͤr ſeine Freunde. Joh. 15, 13.
Hat aber noch Exempel/ der thumme Roͤmer Marcus Curtius, Codrus,
und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro-
ducere, Antinous ſe pro eo, ad voluntatium exitium, cæteris retra-
ctantibus obtulit. Cluver. Epit. hiſtor. p. 299. Daß er aber auß Lieb
ſeinen Leib zur Speiß gegeben/ iſt Lieb ohne Exempel/ ſie hat ihres gleichen
nicht. Donum ſaluberrimum, das; allerheilſamſte Geſchenck. Die
Calviniſten nennens zwar eine paleam, und unnuͤtzen Spreu/ darin
weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht ſchmeckt/ iſt uns gut ge-
nug. Du biſt todt/ hie iſt der Baum des Lebens! Du biſt kranck an
Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balſam guter Art! Du biſt
unter GOttes Zorn/ hie iſt der Gnaden-Thron/ aſylum und Freyheit!
Du biſt arm/ hie iſt die Schatz-Kammer/ darinnen die Fuͤlle der Gottheit
wohnet/ auß welcher Fuͤlle du kanſt nemmen Gnade um Gnade! Du
biſt hungerig/ hie iſt das Manna/ du zweiffelſt an der Seligkeit/ hie iſt das
Pfand unſers Erbes! Du biſt ein Suͤnder/ hie iſt die Rantzion/ du
ſtinckeſt in GOttes Naſen/ hie iſt das Opffer und ſuͤſſe Geruch! Sum-
ma, τὸ πᾶν. Der Sorites iſt juſt/ wer das Opffer hat/ der hat Verge-
bung der Suͤnden/ wer Vergebung der Suͤnden hat/ der hat den Schluͤſ-
ſel zum Himmelreich. Doch wuͤrcket dieſer Opffer-Leib ſolchen heilſa-
men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylſam iſt/
man glaubts oder glaubts nicht/ ſondern es ligt alles am Glauben/ wel-
ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann ſi nur das hei-
lig Abendmahl empfangen/ ſo ſeyen ſie gewiſcht und getraͤnckt/ und ſchon
ſelig/ das Hertz mag inwendig beſchaffen ſeyn wie es immer wil.

O wehe/ und ewig wehe dem Menſchen/ der dieſes Pfand unwuͤr-
dig empfangt/ er macht ſich ſchuldig des Leibs Chriſti/ wie Judas und
die Henckers-Buben/ und alſo auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn
jemand das Geſetz Moſi bricht/ der muß ſterben ohne Barm-
hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr
aͤrgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit

Fuͤſſen

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[242/0262] Die Achte hefftig prangen/ weyland wurden ſie wegen ihrer Buͤberey des Landes verwieſen/ hernach kommen ſie zu ſolchen Koͤniglichen Gnaden/ daß ih- nen das Hertz des Koͤnigs geſchencket wurde. Gott iſt die Liebe/ dem artet auch dieſes Geſchenck nach/ hie theilt Chriſtus uns das Hertz im Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand groſſer Liebe/ daß er ſeinen Leib in den Tod gegeben/ wie Er ſelbſt ſagt: Niemand hat groͤſſere Liebe/ dann die/ daß Er ſein Leben laßt fuͤr ſeine Freunde. Joh. 15, 13. Hat aber noch Exempel/ der thumme Roͤmer Marcus Curtius, Codrus, und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro- ducere, Antinous ſe pro eo, ad voluntatium exitium, cæteris retra- ctantibus obtulit. Cluver. Epit. hiſtor. p. 299. Daß er aber auß Lieb ſeinen Leib zur Speiß gegeben/ iſt Lieb ohne Exempel/ ſie hat ihres gleichen nicht. Donum ſaluberrimum, das; allerheilſamſte Geſchenck. Die Calviniſten nennens zwar eine paleam, und unnuͤtzen Spreu/ darin weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht ſchmeckt/ iſt uns gut ge- nug. Du biſt todt/ hie iſt der Baum des Lebens! Du biſt kranck an Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balſam guter Art! Du biſt unter GOttes Zorn/ hie iſt der Gnaden-Thron/ aſylum und Freyheit! Du biſt arm/ hie iſt die Schatz-Kammer/ darinnen die Fuͤlle der Gottheit wohnet/ auß welcher Fuͤlle du kanſt nemmen Gnade um Gnade! Du biſt hungerig/ hie iſt das Manna/ du zweiffelſt an der Seligkeit/ hie iſt das Pfand unſers Erbes! Du biſt ein Suͤnder/ hie iſt die Rantzion/ du ſtinckeſt in GOttes Naſen/ hie iſt das Opffer und ſuͤſſe Geruch! Sum- ma, τὸ πᾶν. Der Sorites iſt juſt/ wer das Opffer hat/ der hat Verge- bung der Suͤnden/ wer Vergebung der Suͤnden hat/ der hat den Schluͤſ- ſel zum Himmelreich. Doch wuͤrcket dieſer Opffer-Leib ſolchen heilſa- men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylſam iſt/ man glaubts oder glaubts nicht/ ſondern es ligt alles am Glauben/ wel- ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann ſi nur das hei- lig Abendmahl empfangen/ ſo ſeyen ſie gewiſcht und getraͤnckt/ und ſchon ſelig/ das Hertz mag inwendig beſchaffen ſeyn wie es immer wil. O wehe/ und ewig wehe dem Menſchen/ der dieſes Pfand unwuͤr- dig empfangt/ er macht ſich ſchuldig des Leibs Chriſti/ wie Judas und die Henckers-Buben/ und alſo auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn jemand das Geſetz Moſi bricht/ der muß ſterben ohne Barm- hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr aͤrgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit Fuͤſſen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/262>, abgerufen am 20.06.2024.

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