Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achte

hefftig prangen/ weyland wurden sie wegen ihrer Büberey des Landes
verwiesen/ hernach kommen sie zu solchen Königlichen Gnaden/ daß ih-
nen das Hertz des Königs geschencket wurde. Gott ist die Liebe/ dem
artet auch dieses Geschenck nach/ hie theilt Christus uns das Hertz im
Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand grosser Liebe/ daß er seinen Leib in
den Tod gegeben/ wie Er selbst sagt: Niemand hat grössere Liebe/
dann die/ daß Er sein Leben laßt für seine Freunde. Joh. 15, 13.
Hat aber noch Exempel/ der thumme Römer Marcus Curtius, Codrus,
und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro-
ducere, Antinous se pro eo, ad voluntatium exitium, caeteris retra-
ctantibus obtulit. Cluver. Epit. histor. p. 299. Daß er aber auß Lieb
seinen Leib zur Speiß gegeben/ ist Lieb ohne Exempel/ sie hat ihres gleichen
nicht. Donum saluberrimum, das; allerheilsamste Geschenck. Die
Calvinisten nennens zwar eine paleam, und unnützen Spreu/ darin
weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht schmeckt/ ist uns gut ge-
nug. Du bist todt/ hie ist der Baum des Lebens! Du bist kranck an
Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balsam guter Art! Du bist
unter GOttes Zorn/ hie ist der Gnaden-Thron/ asylum und Freyheit!
Du bist arm/ hie ist die Schatz-Kammer/ darinnen die Fülle der Gottheit
wohnet/ auß welcher Fülle du kanst nemmen Gnade um Gnade! Du
bist hungerig/ hie ist das Manna/ du zweiffelst an der Seligkeit/ hie ist das
Pfand unsers Erbes! Du bist ein Sünder/ hie ist die Rantzion/ du
stinckest in GOttes Nasen/ hie ist das Opffer und süsse Geruch! Sum-
ma, to pan. Der Sorites ist just/ wer das Opffer hat/ der hat Verge-
bung der Sünden/ wer Vergebung der Sünden hat/ der hat den Schlüs-
sel zum Himmelreich. Doch würcket dieser Opffer-Leib solchen heilsa-
men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylsam ist/
man glaubts oder glaubts nicht/ sondern es ligt alles am Glauben/ wel-
ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann si nur das hei-
lig Abendmahl empfangen/ so seyen sie gewischt und getränckt/ und schon
selig/ das Hertz mag inwendig beschaffen seyn wie es immer wil.

O wehe/ und ewig wehe dem Menschen/ der dieses Pfand unwür-
dig empfangt/ er macht sich schuldig des Leibs Christi/ wie Judas und
die Henckers-Buben/ und also auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn
jemand das Gesetz Mosi bricht/ der muß sterben ohne Barm-
hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr
ärgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit

Füssen

Die Achte

hefftig prangen/ weyland wurden ſie wegen ihrer Buͤberey des Landes
verwieſen/ hernach kommen ſie zu ſolchen Koͤniglichen Gnaden/ daß ih-
nen das Hertz des Koͤnigs geſchencket wurde. Gott iſt die Liebe/ dem
artet auch dieſes Geſchenck nach/ hie theilt Chriſtus uns das Hertz im
Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand groſſer Liebe/ daß er ſeinen Leib in
den Tod gegeben/ wie Er ſelbſt ſagt: Niemand hat groͤſſere Liebe/
dann die/ daß Er ſein Leben laßt fuͤr ſeine Freunde. Joh. 15, 13.
Hat aber noch Exempel/ der thumme Roͤmer Marcus Curtius, Codrus,
und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro-
ducere, Antinous ſe pro eo, ad voluntatium exitium, cæteris retra-
ctantibus obtulit. Cluver. Epit. hiſtor. p. 299. Daß er aber auß Lieb
ſeinen Leib zur Speiß gegeben/ iſt Lieb ohne Exempel/ ſie hat ihres gleichen
nicht. Donum ſaluberrimum, das; allerheilſamſte Geſchenck. Die
Calviniſten nennens zwar eine paleam, und unnuͤtzen Spreu/ darin
weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht ſchmeckt/ iſt uns gut ge-
nug. Du biſt todt/ hie iſt der Baum des Lebens! Du biſt kranck an
Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balſam guter Art! Du biſt
unter GOttes Zorn/ hie iſt der Gnaden-Thron/ aſylum und Freyheit!
Du biſt arm/ hie iſt die Schatz-Kammer/ darinnen die Fuͤlle der Gottheit
wohnet/ auß welcher Fuͤlle du kanſt nemmen Gnade um Gnade! Du
biſt hungerig/ hie iſt das Manna/ du zweiffelſt an der Seligkeit/ hie iſt das
Pfand unſers Erbes! Du biſt ein Suͤnder/ hie iſt die Rantzion/ du
ſtinckeſt in GOttes Naſen/ hie iſt das Opffer und ſuͤſſe Geruch! Sum-
ma, τὸ πᾶν. Der Sorites iſt juſt/ wer das Opffer hat/ der hat Verge-
bung der Suͤnden/ wer Vergebung der Suͤnden hat/ der hat den Schluͤſ-
ſel zum Himmelreich. Doch wuͤrcket dieſer Opffer-Leib ſolchen heilſa-
men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylſam iſt/
man glaubts oder glaubts nicht/ ſondern es ligt alles am Glauben/ wel-
ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann ſi nur das hei-
lig Abendmahl empfangen/ ſo ſeyen ſie gewiſcht und getraͤnckt/ und ſchon
ſelig/ das Hertz mag inwendig beſchaffen ſeyn wie es immer wil.

O wehe/ und ewig wehe dem Menſchen/ der dieſes Pfand unwuͤr-
dig empfangt/ er macht ſich ſchuldig des Leibs Chriſti/ wie Judas und
die Henckers-Buben/ und alſo auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn
jemand das Geſetz Moſi bricht/ der muß ſterben ohne Barm-
hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr
aͤrgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit

Fuͤſſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0262" n="242"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Achte</hi></fw><lb/>
hefftig prangen/ weyland wurden &#x017F;ie wegen ihrer Bu&#x0364;berey des Landes<lb/>
verwie&#x017F;en/ hernach kommen &#x017F;ie zu &#x017F;olchen Ko&#x0364;niglichen Gnaden/ daß ih-<lb/>
nen das Hertz des Ko&#x0364;nigs ge&#x017F;chencket wurde. <hi rendition="#k">Go</hi>tt i&#x017F;t die Liebe/ dem<lb/>
artet auch die&#x017F;es Ge&#x017F;chenck nach/ hie theilt Chri&#x017F;tus uns das Hertz im<lb/>
Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand gro&#x017F;&#x017F;er Liebe/ daß er &#x017F;einen Leib in<lb/>
den Tod gegeben/ wie Er &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Niemand hat gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Liebe/<lb/>
dann die/ daß Er &#x017F;ein Leben laßt fu&#x0364;r &#x017F;eine Freunde.</hi> <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 15, 13.<lb/>
Hat aber noch Exempel/ der thumme Ro&#x0364;mer <hi rendition="#aq">Marcus Curtius, Codrus,</hi><lb/>
und andere haben dergleichen gethan. <hi rendition="#aq">Cupiente Adriano fatum pro-<lb/>
ducere, Antinous &#x017F;e pro eo, ad voluntatium exitium, cæteris retra-<lb/>
ctantibus obtulit. Cluver. Epit. hi&#x017F;tor. p.</hi> 299. Daß er aber auß Lieb<lb/>
&#x017F;einen Leib zur Speiß gegeben/ i&#x017F;t Lieb ohne Exempel/ &#x017F;ie hat ihres gleichen<lb/>
nicht. <hi rendition="#aq">Donum &#x017F;aluberrimum,</hi> das; allerheil&#x017F;am&#x017F;te Ge&#x017F;chenck. Die<lb/>
Calvini&#x017F;ten nennens zwar eine <hi rendition="#aq">paleam,</hi> und unnu&#x0364;tzen Spreu/ darin<lb/>
weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht &#x017F;chmeckt/ i&#x017F;t uns gut ge-<lb/>
nug. Du bi&#x017F;t todt/ hie i&#x017F;t der Baum des Lebens! Du bi&#x017F;t kranck an<lb/>
Leib und Seel/ hie <hi rendition="#aq">alexipharmacum,</hi> und Bal&#x017F;am guter Art! Du bi&#x017F;t<lb/>
unter GOttes Zorn/ hie i&#x017F;t der Gnaden-Thron/ <hi rendition="#aq">a&#x017F;ylum</hi> und Freyheit!<lb/>
Du bi&#x017F;t arm/ hie i&#x017F;t die Schatz-Kammer/ darinnen die Fu&#x0364;lle der Gottheit<lb/>
wohnet/ auß welcher Fu&#x0364;lle du kan&#x017F;t nemmen Gnade um Gnade! Du<lb/>
bi&#x017F;t hungerig/ hie i&#x017F;t das Manna/ du zweiffel&#x017F;t an der Seligkeit/ hie i&#x017F;t das<lb/>
Pfand un&#x017F;ers Erbes! Du bi&#x017F;t ein Su&#x0364;nder/ hie i&#x017F;t die Rantzion/ du<lb/>
&#x017F;tincke&#x017F;t in GOttes Na&#x017F;en/ hie i&#x017F;t das Opffer und &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Geruch! <hi rendition="#aq">Sum-<lb/>
ma,</hi> &#x03C4;&#x1F78; &#x03C0;&#x1FB6;&#x03BD;. Der <hi rendition="#aq">Sorites</hi> i&#x017F;t ju&#x017F;t/ wer das Opffer hat/ der hat Verge-<lb/>
bung der Su&#x0364;nden/ wer Vergebung der Su&#x0364;nden hat/ der hat den Schlu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;el zum Himmelreich. Doch wu&#x0364;rcket die&#x017F;er Opffer-Leib &#x017F;olchen heil&#x017F;a-<lb/>
men <hi rendition="#aq">effect</hi> nicht <hi rendition="#aq">ex opere operato,</hi> wie etwan ein Artzney heyl&#x017F;am i&#x017F;t/<lb/>
man glaubts oder glaubts nicht/ &#x017F;ondern es ligt alles am Glauben/ wel-<lb/>
ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann &#x017F;i nur das hei-<lb/>
lig Abendmahl empfangen/ &#x017F;o &#x017F;eyen &#x017F;ie gewi&#x017F;cht und getra&#x0364;nckt/ und &#x017F;chon<lb/>
&#x017F;elig/ das Hertz mag inwendig be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn wie es immer wil.</p><lb/>
        <p>O wehe/ und ewig wehe dem Men&#x017F;chen/ der die&#x017F;es Pfand unwu&#x0364;r-<lb/>
dig empfangt/ er macht &#x017F;ich &#x017F;chuldig des Leibs Chri&#x017F;ti/ wie Judas und<lb/>
die Henckers-Buben/ und al&#x017F;o auch theilhafftig ihrer Straff/ <hi rendition="#fr">Wenn<lb/>
jemand das Ge&#x017F;etz Mo&#x017F;i bricht/ der muß &#x017F;terben ohne Barm-<lb/>
hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr<lb/>
a&#x0364;rgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[242/0262] Die Achte hefftig prangen/ weyland wurden ſie wegen ihrer Buͤberey des Landes verwieſen/ hernach kommen ſie zu ſolchen Koͤniglichen Gnaden/ daß ih- nen das Hertz des Koͤnigs geſchencket wurde. Gott iſt die Liebe/ dem artet auch dieſes Geſchenck nach/ hie theilt Chriſtus uns das Hertz im Leib mit: Viel war es/ und ein Pfand groſſer Liebe/ daß er ſeinen Leib in den Tod gegeben/ wie Er ſelbſt ſagt: Niemand hat groͤſſere Liebe/ dann die/ daß Er ſein Leben laßt fuͤr ſeine Freunde. Joh. 15, 13. Hat aber noch Exempel/ der thumme Roͤmer Marcus Curtius, Codrus, und andere haben dergleichen gethan. Cupiente Adriano fatum pro- ducere, Antinous ſe pro eo, ad voluntatium exitium, cæteris retra- ctantibus obtulit. Cluver. Epit. hiſtor. p. 299. Daß er aber auß Lieb ſeinen Leib zur Speiß gegeben/ iſt Lieb ohne Exempel/ ſie hat ihres gleichen nicht. Donum ſaluberrimum, das; allerheilſamſte Geſchenck. Die Calviniſten nennens zwar eine paleam, und unnuͤtzen Spreu/ darin weder Safft noch Krafft/ was aber ihnen nicht ſchmeckt/ iſt uns gut ge- nug. Du biſt todt/ hie iſt der Baum des Lebens! Du biſt kranck an Leib und Seel/ hie alexipharmacum, und Balſam guter Art! Du biſt unter GOttes Zorn/ hie iſt der Gnaden-Thron/ aſylum und Freyheit! Du biſt arm/ hie iſt die Schatz-Kammer/ darinnen die Fuͤlle der Gottheit wohnet/ auß welcher Fuͤlle du kanſt nemmen Gnade um Gnade! Du biſt hungerig/ hie iſt das Manna/ du zweiffelſt an der Seligkeit/ hie iſt das Pfand unſers Erbes! Du biſt ein Suͤnder/ hie iſt die Rantzion/ du ſtinckeſt in GOttes Naſen/ hie iſt das Opffer und ſuͤſſe Geruch! Sum- ma, τὸ πᾶν. Der Sorites iſt juſt/ wer das Opffer hat/ der hat Verge- bung der Suͤnden/ wer Vergebung der Suͤnden hat/ der hat den Schluͤſ- ſel zum Himmelreich. Doch wuͤrcket dieſer Opffer-Leib ſolchen heilſa- men effect nicht ex opere operato, wie etwan ein Artzney heylſam iſt/ man glaubts oder glaubts nicht/ ſondern es ligt alles am Glauben/ wel- ches zu mercken wider die jenige Leute/ die meynen/ wann ſi nur das hei- lig Abendmahl empfangen/ ſo ſeyen ſie gewiſcht und getraͤnckt/ und ſchon ſelig/ das Hertz mag inwendig beſchaffen ſeyn wie es immer wil. O wehe/ und ewig wehe dem Menſchen/ der dieſes Pfand unwuͤr- dig empfangt/ er macht ſich ſchuldig des Leibs Chriſti/ wie Judas und die Henckers-Buben/ und alſo auch theilhafftig ihrer Straff/ Wenn jemand das Geſetz Moſi bricht/ der muß ſterben ohne Barm- hertzigkeit durch zween oder drey Zeugen/ wieviel meynet ihr aͤrgere Straff wird der verdienen/ der den Sohn GOttes mit Fuͤſſen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/262
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/262>, abgerufen am 15.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.