Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Die Siebende das geistliche Leben/ das auß Gott ist/ nicht mehr empfindet/ und imGegentheil Todes-Schrecken und Höllen-Angst im Gewissen fühlet/ der empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErr JEsu/ dein Wort/ dein Geist/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui- cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen seines Fleisches angerühret/ aber nicht von ihren Wehetagen genesen/ weil sie ihn ohne Glauben an- gerührt/ allein das blutflüssige Weiblein/ weil sie auß glaubigem Ver- langen gewünschet/ möchte ich nur sein Kleid anrühren so würde ich gesund/ ist ihres Wunsches und Begehrens gewähret worden/ wann ihr der Herr zugesprochen: Sey getrost meine Tochter/ dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Also berühren zwar viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig- sten und theursten Leib JEsu Christi/ daß aber nicht alle der oberzehlten Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit Christo vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ süß erquicket/ und reich- lich getröstet werden/ so must du glauben und nicht wancken/ daß ein Speiß sey der Krancken/ denen ihr Hertz von Sünden schwer/ und vor Angst ist betrübet sehr. IV. Es ist aber dieses Brod Exemplum dehortationis. Gleich- ritatis
Die Siebende das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und imGegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui- cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/ aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an- geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver- langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/ wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/ dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig- ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich- lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr. IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich- ritatis
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Die Siebende
das geiſtliche Leben/ das auß Gott iſt/ nicht mehr empfindet/ und im
Gegentheil Todes-Schrecken und Hoͤllen-Angſt im Gewiſſen fuͤhlet/ der
empfanget hie neue Krafft/ wie ein junger Adlex/ das es heißt: O HErꝛ
JEſu/ dein Wort/ dein Geiſt/ dein Leib und Blut mich innerlich erqui-
cken. Ligt allein an der glaubigen Ergreiffung: Zu gleicher weiß/ wie
zwar viel den Leib des Herrn in den Tagen ſeines Fleiſches angeruͤhret/
aber nicht von ihren Wehetagen geneſen/ weil ſie ihn ohne Glauben an-
geruͤhrt/ allein das blutfluͤſſige Weiblein/ weil ſie auß glaubigem Ver-
langen gewuͤnſchet/ moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren ſo wuͤrde
ich geſund/ iſt ihres Wunſches und Begehrens gewaͤhret worden/
wann ihr der Herr zugeſprochen: Sey getroſt meine Tochter/
dein Glaub hat dir geholffen. Matth. 9, 22. Alſo beruͤhren zwar
viel in Empfahung des H. Abendmahls mit ihren Lippen den allerheilig-
ſten und theurſten Leib JEſu Chriſti/ daß aber nicht alle der oberzehlten
Krafft theilhafftig werden/ machet der Unglaub. Darum wilt du mit
Chriſto vereiniget/ von Jhme lebendig gemacht/ ſuͤß erquicket/ und reich-
lich getroͤſtet werden/ ſo muſt du glauben und nicht wancken/ daß
ein Speiß ſey der Krancken/ denen ihr Hertz von Suͤnden
ſchwer/ und vor Angſt iſt betruͤbet ſehr.
IV. Es iſt aber dieſes Brod Exemplum dehortationis. Gleich-
wie wir das ſuͤſſe Brod eſſen/ alſo ſollen wirs auch eſſen ohne Falſchheit/
Heucheley und geiſtliche Hoffart. Feget auß den alten Saurteig/
auff daß ihr ein neuer Teig ſeyd/ laſſet uns Oſtern halten/
nicht im alten Saurteig/ auch nicht im Saurteig der Boßheit
und Schalckheit/ ſondern im Suͤßteig der Lauterkeit und der
Warheit. 1. Cor. 5. ꝟ. 7. 8. Ἑκὰς, ἑκὰς, ὅςις ἄλιτρος. Es iſt kein
Brod fuͤr die Schwein/ drauſſen ſeind die Hunde. Exemplum adhor-
tationis 1. ad Eleemoſynam, dann daher ſeind die Brod oblatæ genen-
net worden/ maſſen wie Tertullianus bezeugt c. 39. apolog. ſo haben die
Reichen Brod und Wein zugetragen/ ein Theil zur Communion/ das
andere ad ἀγάπας, zu den Liebes-Malzeiten/ dabey ſie dann der Armen
nicht vergeſſen/ ſondern Speiß und Tranck mildiglich unter ſie außge-
theilet: alſo ſollen ſonderlich da unſere Almoſen reichlich ſeyn/ und ge-
dencken/ ſo uns Gott an ſeinen Tiſch heruffen/ wir auch die Broſamlein
dem armen Lazaro nicht mißgoͤnnen/ dann was ſeind alle zeitliche Guͤter
gegen jenem zu rechnen/ nicht anders/ als σκύ_αλα. (σκύ_αλον quaſi κυ-
σί_αλον τὸ τοῖς κυσὶ βαλόμενον. 2. Ad Concordiæ & Chriſtianæ Cha-
ritatis
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/250>, abgerufen am 16.07.2024. |