Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

selbst nicht einig/ was für ein tropus, und in welchem Wort er
seye/ haben sie keine satte und gewisse Erklärung mit bestän-
digem und einmütigem Mund zeigen können/ sondern die
Wort deines Testaments in viel und unterschiedliche unglei-
che Meynungen gezogen: Hab ich derowegen in einer so
schweren Sach meinen Glauben jenen ungewissen/ unterschie-
denen und widrigen Meynungen nicht können noch wollen
vertrauen. Jm gegentheil aber habe ich gesehen/ wann die
Wort angenommen werden/ wie sie lauten/ in ihrem einfäl-
tigen/ eigentlichen und natürlichen Verstand/ so habe man
eine beständige/ satte/ und gründliche Meynung. Weil
ich demnach dafür gehalten/ daß du eine einige und gewisse
Meynung deines Testaments haben wollen/ habe ich in der
jenigen Außlegung beruhet/ welche die Wort in ihrem ein-
fältigen/ eigentlichen und natürlichen Verstand zeigen und
von sich geben/ dann wann du es anders hättest wollen ver-
standen haben/ als die Wort lauten/ hättest du ohne allen
Zweiffel eine helle und offentliche Erklärung hinzu gethan/
gleichwie du es gethan hast in andern Orten/ da der Zweiffel
mit solcher Gefahr nicht verbunden/ als in den Worten dei-
nes Testaments.

Philipp. Melancht. in Epist. ad Frideric. Myconium. Ego nullam satis firmam
rationem in venio, propter quam ab hac sententia discedamus. Fieri pot-
est, ut alia sententia blandiatur otioso animo, quae est magis consentanea
humano judicio, praesertim sic instructa & ornata argumentis erudite exco-
gitatis, sed quid fiet in tentatione, cum disputabit conscientia quam habue-
rit causam dissentiendi a recepta sententia in Ecclesia: Tunc ista verba:
Hoc est corpus meum, fulmina erunt; quid hic opponet mens perterrefacta,
qua voce Dei se muniet, ac sibi persuadebit, necessario hic fulsse interpre-
tandam metaphoram.

VI. Sensus literalis concinnitas, wann demnach Christus seine
Jünger also anredet/ Das ist mein Leib/ der für euch gegeben
wird/ das ist der Kelch des N. T. in meinem Blut/ das für
euch vergossen wird. Verstehet er durch das Wort tou[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], das/ nicht
ampliative, das was zuvor Brod gewesen/ gleich wie Adam gesagt:
Das ist Bein von meinem Bein/ massen der Leib Christi niemalen Brod

gewe-

Y ij

Predigt.

ſelbſt nicht einig/ was fuͤr ein tropus, und in welchem Wort er
ſeye/ haben ſie keine ſatte und gewiſſe Erklaͤrung mit beſtaͤn-
digem und einmuͤtigem Mund zeigen koͤnnen/ ſondern die
Wort deines Teſtaments in viel und unterſchiedliche unglei-
che Meynungen gezogen: Hab ich derowegen in einer ſo
ſchweren Sach meinen Glauben jenen ungewiſſen/ unterſchie-
denen und widrigen Meynungen nicht koͤnnen noch wollen
vertrauen. Jm gegentheil aber habe ich geſehen/ wann die
Wort angenommen werden/ wie ſie lauten/ in ihrem einfaͤl-
tigen/ eigentlichen und natuͤrlichen Verſtand/ ſo habe man
eine beſtaͤndige/ ſatte/ und gruͤndliche Meynung. Weil
ich demnach dafuͤr gehalten/ daß du eine einige und gewiſſe
Meynung deines Teſtaments haben wollen/ habe ich in der
jenigen Außlegung beruhet/ welche die Wort in ihrem ein-
faͤltigen/ eigentlichen und natuͤrlichen Verſtand zeigen und
von ſich geben/ dann wann du es anders haͤtteſt wollen ver-
ſtanden haben/ als die Wort lauten/ haͤtteſt du ohne allen
Zweiffel eine helle und offentliche Erklaͤrung hinzu gethan/
gleichwie du es gethan haſt in andern Orten/ da der Zweiffel
mit ſolcher Gefahr nicht verbunden/ als in den Worten dei-
nes Teſtaments.

Philipp. Melancht. in Epiſt. ad Frideric. Myconium. Ego nullam ſatis firmam
rationem in venio, propter quam ab hac ſententia diſcedamus. Fieri pot-
eſt, ut alia ſententia blandiatur otioſo animo, quæ eſt magis conſentanea
humano judicio, præſertim ſic inſtructa & ornata argumentis eruditè exco-
gitatis, ſed quid fiet in tentatione, cum diſputabit conſcientia quam habue-
rit cauſam diſſentiendi à recepta ſententia in Eccleſia: Tunc iſta verba:
Hoc eſt corpus meum, fulmina erunt; quid hic opponet mens perterrefacta,
quâ voce Dei ſe muniet, ac ſibi perſuadebit, neceſſariò hic fulſſe interpre-
tandam metaphoram.

VI. Senſus literalis concinnitas, wann demnach Chriſtus ſeine
Juͤnger alſo anredet/ Das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben
wird/ das iſt der Kelch des N. T. in meinem Blut/ das fuͤr
euch vergoſſen wird. Verſtehet er durch das Wort τοῦ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], das/ nicht
ampliativè, das was zuvor Brod geweſen/ gleich wie Adam geſagt:
Das iſt Bein von meinem Bein/ maſſen der Leib Chriſti niemalen Brod

gewe-

Y ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0191" n="171"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;t nicht einig/ was fu&#x0364;r ein</hi> <hi rendition="#aq">tropus,</hi> <hi rendition="#fr">und in welchem Wort er<lb/>
&#x017F;eye/ haben &#x017F;ie keine &#x017F;atte und gewi&#x017F;&#x017F;e Erkla&#x0364;rung mit be&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digem und einmu&#x0364;tigem Mund zeigen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ondern die<lb/>
Wort deines Te&#x017F;taments in viel und unter&#x017F;chiedliche unglei-<lb/>
che Meynungen gezogen: Hab ich derowegen in einer &#x017F;o<lb/>
&#x017F;chweren Sach meinen Glauben jenen ungewi&#x017F;&#x017F;en/ unter&#x017F;chie-<lb/>
denen und widrigen Meynungen nicht ko&#x0364;nnen noch wollen<lb/>
vertrauen. Jm gegentheil aber habe ich ge&#x017F;ehen/ wann die<lb/>
Wort angenommen werden/ wie &#x017F;ie lauten/ in ihrem einfa&#x0364;l-<lb/>
tigen/ eigentlichen und natu&#x0364;rlichen Ver&#x017F;tand/ &#x017F;o habe man<lb/>
eine be&#x017F;ta&#x0364;ndige/ &#x017F;atte/ und gru&#x0364;ndliche Meynung. Weil<lb/>
ich demnach dafu&#x0364;r gehalten/ daß du eine einige und gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Meynung deines Te&#x017F;taments haben wollen/ habe ich in der<lb/>
jenigen Außlegung beruhet/ welche die Wort in ihrem ein-<lb/>
fa&#x0364;ltigen/ eigentlichen und natu&#x0364;rlichen Ver&#x017F;tand zeigen und<lb/>
von &#x017F;ich geben/ dann wann du es anders ha&#x0364;tte&#x017F;t wollen ver-<lb/>
&#x017F;tanden haben/ als die Wort lauten/ ha&#x0364;tte&#x017F;t du ohne allen<lb/>
Zweiffel eine helle und offentliche Erkla&#x0364;rung hinzu gethan/<lb/>
gleichwie du es gethan ha&#x017F;t in andern Orten/ da der Zweiffel<lb/>
mit &#x017F;olcher Gefahr nicht verbunden/ als in den Worten dei-<lb/>
nes Te&#x017F;taments.</hi> </p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Philipp. Melancht. in Epi&#x017F;t. ad Frideric. Myconium. Ego nullam &#x017F;atis firmam<lb/>
rationem in venio, propter quam ab hac &#x017F;ententia di&#x017F;cedamus. Fieri pot-<lb/>
e&#x017F;t, ut alia &#x017F;ententia blandiatur otio&#x017F;o animo, quæ e&#x017F;t magis con&#x017F;entanea<lb/>
humano judicio, præ&#x017F;ertim &#x017F;ic in&#x017F;tructa &amp; ornata argumentis eruditè exco-<lb/>
gitatis, &#x017F;ed quid fiet in tentatione, cum di&#x017F;putabit con&#x017F;cientia quam habue-<lb/>
rit cau&#x017F;am di&#x017F;&#x017F;entiendi à recepta &#x017F;ententia in Eccle&#x017F;ia: Tunc i&#x017F;ta verba:<lb/>
Hoc e&#x017F;t corpus meum, fulmina erunt; quid hic opponet mens perterrefacta,<lb/>
quâ voce Dei &#x017F;e muniet, ac &#x017F;ibi per&#x017F;uadebit, nece&#x017F;&#x017F;ariò hic ful&#x017F;&#x017F;e interpre-<lb/>
tandam metaphoram.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">VI. Sen&#x017F;us literalis concinnitas,</hi><hi rendition="#fr">wann demnach Chri&#x017F;tus &#x017F;eine<lb/>
Ju&#x0364;nger al&#x017F;o anredet/ Das i&#x017F;t mein Leib/ der fu&#x0364;r euch gegeben<lb/>
wird/ das i&#x017F;t der Kelch des N. T. in meinem Blut/ das fu&#x0364;r<lb/>
euch vergo&#x017F;&#x017F;en wird.</hi> Ver&#x017F;tehet er durch das Wort &#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>, <hi rendition="#fr">das/</hi> nicht<lb/><hi rendition="#aq">ampliativè,</hi> das was zuvor Brod gewe&#x017F;en/ gleich wie Adam ge&#x017F;agt:<lb/>
Das i&#x017F;t Bein von meinem Bein/ ma&#x017F;&#x017F;en der Leib Chri&#x017F;ti niemalen Brod<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y ij</fw><fw place="bottom" type="catch">gewe-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[171/0191] Predigt. ſelbſt nicht einig/ was fuͤr ein tropus, und in welchem Wort er ſeye/ haben ſie keine ſatte und gewiſſe Erklaͤrung mit beſtaͤn- digem und einmuͤtigem Mund zeigen koͤnnen/ ſondern die Wort deines Teſtaments in viel und unterſchiedliche unglei- che Meynungen gezogen: Hab ich derowegen in einer ſo ſchweren Sach meinen Glauben jenen ungewiſſen/ unterſchie- denen und widrigen Meynungen nicht koͤnnen noch wollen vertrauen. Jm gegentheil aber habe ich geſehen/ wann die Wort angenommen werden/ wie ſie lauten/ in ihrem einfaͤl- tigen/ eigentlichen und natuͤrlichen Verſtand/ ſo habe man eine beſtaͤndige/ ſatte/ und gruͤndliche Meynung. Weil ich demnach dafuͤr gehalten/ daß du eine einige und gewiſſe Meynung deines Teſtaments haben wollen/ habe ich in der jenigen Außlegung beruhet/ welche die Wort in ihrem ein- faͤltigen/ eigentlichen und natuͤrlichen Verſtand zeigen und von ſich geben/ dann wann du es anders haͤtteſt wollen ver- ſtanden haben/ als die Wort lauten/ haͤtteſt du ohne allen Zweiffel eine helle und offentliche Erklaͤrung hinzu gethan/ gleichwie du es gethan haſt in andern Orten/ da der Zweiffel mit ſolcher Gefahr nicht verbunden/ als in den Worten dei- nes Teſtaments. Philipp. Melancht. in Epiſt. ad Frideric. Myconium. Ego nullam ſatis firmam rationem in venio, propter quam ab hac ſententia diſcedamus. Fieri pot- eſt, ut alia ſententia blandiatur otioſo animo, quæ eſt magis conſentanea humano judicio, præſertim ſic inſtructa & ornata argumentis eruditè exco- gitatis, ſed quid fiet in tentatione, cum diſputabit conſcientia quam habue- rit cauſam diſſentiendi à recepta ſententia in Eccleſia: Tunc iſta verba: Hoc eſt corpus meum, fulmina erunt; quid hic opponet mens perterrefacta, quâ voce Dei ſe muniet, ac ſibi perſuadebit, neceſſariò hic fulſſe interpre- tandam metaphoram. VI. Senſus literalis concinnitas, wann demnach Chriſtus ſeine Juͤnger alſo anredet/ Das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben wird/ das iſt der Kelch des N. T. in meinem Blut/ das fuͤr euch vergoſſen wird. Verſtehet er durch das Wort τοῦ_, das/ nicht ampliativè, das was zuvor Brod geweſen/ gleich wie Adam geſagt: Das iſt Bein von meinem Bein/ maſſen der Leib Chriſti niemalen Brod gewe- Y ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/191
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/191>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.